摘 要：本文以“設(shè)計為人”為思路展開分析，并進一步闡述了人性化的設(shè)計重要性和必然性。其目的就是要滿足人們的生理和心理需求，進一步達到人機環(huán)境相和諧。意義在于改善了人們生活方式方法，進而提高了人們的生活質(zhì)量和品味。而人性化的設(shè)計也將是未來設(shè)計的必然趨勢和最終歸宿。

關(guān)鍵詞：人性化；工業(yè)設(shè)計；以人為本

隨著中國經(jīng)濟水平的不斷發(fā)展，人們生活水平的不斷的提高，不僅僅體現(xiàn)在物質(zhì)上，精神上也有了明顯的改善。隨著人們的需求越來越高，使得我們在設(shè)計產(chǎn)品時，不能僅僅停留在滿足于功能的需求，而是要了解人群，抓住人群的特點，一切從人出發(fā)，設(shè)計能夠滿足人們的需求，改善人們生活方式方法，進而提高人們的生活質(zhì)量和品味的產(chǎn)品。而這樣人性化的設(shè)計才能真正的達到人—機—環(huán)境的相和諧。

1 “以人為本”的提出背景

在20世紀60年代末期，西方國家提出了“以人為本的設(shè)計思想，這是設(shè)計思想史中的一次重大的變革。它針對功能主義的設(shè)計思想缺陷，提出工業(yè)設(shè)計不應(yīng)當以機器功能為出發(fā)點，而應(yīng)該以人的操作行為出發(fā)點，以人對產(chǎn)品的理解為出發(fā)點，使用戶通過外型理解電子產(chǎn)品的功能，產(chǎn)品應(yīng)當自己會說話，告訴用戶它有什么功能，怎么操作，這一操作思想針對功能主義的技術(shù)理性，強調(diào)文化的作用，強調(diào)用戶的思維方式，行為習慣對產(chǎn)品設(shè)計的重要作用，跳出了以“以機器為本”，“以技術(shù)為本”和“把用戶數(shù)學化的理念”，不但對工業(yè)設(shè)計，而且對工程設(shè)計，計算機符號學等都產(chǎn)生了很大的影響。20世紀90年代以后，由于心理學行動理論和認識心理學的深入發(fā)展，“以人為本”的設(shè)計思想，形成了比較全面的理論基礎(chǔ)。

2 何為人性化

人性化設(shè)計是指在人們在物質(zhì)需求的基礎(chǔ)上，強調(diào)精神與情感需求的設(shè)計。就是抓住人性的特點，針對特定的人群，運用適當?shù)脑O(shè)計表現(xiàn)手法來滿足人們的生理和心理需求。人性化的設(shè)計才能夠真正的體現(xiàn)出設(shè)計師對于消費者心理的關(guān)心和尊重。

3 如何看待人性化設(shè)計

設(shè)計要以人為本，從人們的生理需求、消費心理出發(fā)來設(shè)計產(chǎn)品。工業(yè)設(shè)計首要考慮的就是要了解消費群體，然后針對這類消費群體，設(shè)計出適合他們的產(chǎn)品。也就說產(chǎn)品不僅僅要滿足人們的功能需求，更要為人們提供心理，情感等多方面的享受。如飯店里專為小孩的提供的椅子，比正常的椅子較高，又比較窄，小孩坐在上面方便吃飯又相對來說安全。這就是我們工業(yè)設(shè)計所要考慮的，從人們的需要出發(fā)，根據(jù)其職業(yè)、身份、年齡等各方面的要求，設(shè)計出適合他們的產(chǎn)品外形和觸覺。設(shè)計者必須對服務(wù)對象的情況多做調(diào)查研究，了解他們各自的職業(yè)和興趣，經(jīng)濟狀況及文化環(huán)境等具體情況，有針對性給他們?nèi)宋年P(guān)懷。

4 人性化設(shè)計的必然性

在科技發(fā)達的今天，工業(yè)產(chǎn)品的廣泛應(yīng)用給人們帶來便利的同時，工業(yè)文明的發(fā)展所帶來的負面影響也是不容小覷的，生存環(huán)境越來越擁堵，廢棄排放量的超標，自然環(huán)境日益下降，這些種種負面社會問題的包圍下，人們的心理也產(chǎn)生壓抑，緊迫，孤獨等等，這些問題的實質(zhì)不在于工業(yè)文明進步的本身，而是，人機環(huán)境的失衡，從這些反面問題可以看出人性化設(shè)計觀念的重要意義。因此，隨著社會的發(fā)展和進步，設(shè)計的人性化越來越突顯其重要性和必然性。

人性化設(shè)計是以“人”為中心，以人的生理和心理需求為首要內(nèi)容。設(shè)計一個新的產(chǎn)品，首先要調(diào)查這類產(chǎn)品所面向的消費者，在針對這類消費者進行調(diào)查，從他們的生活習慣，生活環(huán)境，教育背景，文化層次，社會地位到心理需求，都是我們所需掌握的，只有如此，設(shè)計才會有針對性，才能滿足消費者對產(chǎn)品的需求。如蓋當諾·佩西設(shè)計的扶手椅，椅子的扶手和高高的靠背連接在一起，像一個張開的大花瓣，人坐進去猶如一個大大懷抱擁護著自己，給人一種強烈的溫暖感和安全感。設(shè)計師就把人們的精神需求作為了一個重要的考慮因素之一。真正的人性化的設(shè)計是可以最大程度上滿足人們生理和心理需求，提高人們的生活品味，改善人們的生活方式方法。達到人機環(huán)境三者的相和諧。從更深層次的角度來看，就拿我們所居住的房屋來說，已經(jīng)從最初的為人們遮風擋雨的場所，逐漸變成了一個需要滿足居住者需求的承載體。因此和諧的生活空間是人們所希望的。但人們現(xiàn)在居住的環(huán)境被各種各樣的產(chǎn)品所包圍，這些種類繁瑣的產(chǎn)品給人們的生活帶來了很大的影響，過多的家用產(chǎn)品對室內(nèi)空間整體的和諧性也會造成一定的破壞，如對室內(nèi)空間的占用，對室內(nèi)結(jié)構(gòu)的影響，對視覺效果的破壞，對室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的降低等等。這些都影響著人們居住的舒適度和身心的健康。所以，室內(nèi)建筑與產(chǎn)品之間如何趨于人性化，滿足人們的需求，能夠給人們提供一個溫馨舒適的生活空間。也要從“人”的心理出發(fā)，要了解居住者得生理和心理需求，從而進行探索和分析來改善居住環(huán)境，進而提高他們的生活質(zhì)量和生活品味。使人—機—環(huán)境三者相和諧。所以，在不同時期，不同環(huán)境，我們都需要以人為本，人性化的設(shè)計是將來設(shè)計的必然趨勢。

5 結(jié)束語

設(shè)計是存在著“情感”的，它的“情感”體現(xiàn)在簡簡單單的設(shè)計當中，設(shè)計是富有“生命”的，它的“生命”蘊藏在人們對物的使用和設(shè)計中。人類的精神意識在當今的人類社會尤為的重要，設(shè)計也不例外。設(shè)計師的使命即是，使人的自身所處的環(huán)境和產(chǎn)品更加適合于人性，最終達到人機環(huán)境和諧的狀態(tài)。對于當今的設(shè)計師而言，設(shè)計的人性化是一個永久不衰的話題，也是設(shè)計師一直在不斷追尋的目標。

總之，以“人”為中心的人性化設(shè)計是當今時代的需求和召喚，在工業(yè)設(shè)計發(fā)達的國家中，應(yīng)用的已十分廣泛。目前，我國的工業(yè)設(shè)計還處于初步發(fā)展階段，在今后的設(shè)計中必然會大力的提倡人性化的設(shè)計理念，可以肯定的說，設(shè)計的人性化將是未來設(shè)計的必然趨勢和最終歸宿。

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作者簡介：張怡雯（1987—），女，陜西藍田人，碩士，主要研究方向：設(shè)計藝術(shù)學（室內(nèi)建筑與產(chǎn)品的和逸性研究）。