摘 要：隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度逐漸加快，我國陶瓷雕塑的發(fā)展規(guī)模也相應(yīng)擴(kuò)大，陶瓷雕塑創(chuàng)造的價(jià)值也越來越明顯。陶瓷雕塑本身的藝術(shù)價(jià)值和其商業(yè)價(jià)值進(jìn)行了有效的結(jié)合，陶瓷雕塑在時(shí)代不斷向前發(fā)展的過程中需要認(rèn)真分析當(dāng)前的發(fā)展環(huán)境，強(qiáng)化陶瓷雕塑自身的特點(diǎn)和表現(xiàn)手法的新穎性，以便于在社會(huì)中立于不敗之地。

關(guān)鍵詞：陶瓷雕塑；表現(xiàn)手法；新穎性

1 陶瓷雕塑發(fā)展的概述

陶瓷雕塑是藝術(shù)品工藝發(fā)展中的主要部分，其藝術(shù)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值都是有目共睹的。我國作為世界雕塑藝術(shù)的發(fā)源地之一，保持雕塑藝術(shù)品工藝的可持續(xù)發(fā)展，不斷提高雕塑藝術(shù)的工藝與表現(xiàn)手法，這一直是陶瓷雕塑業(yè)未來發(fā)展的愿景。也是我國陶瓷雕塑綻放耀眼光芒的主要原因之一。陶瓷雕塑藝術(shù)性價(jià)值主要來源與古代傳統(tǒng)的陶瓷雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)美感，我國陶瓷雕塑歷史悠久，始于秦、漢時(shí)期，曾經(jīng)在明朝時(shí)期名動(dòng)一時(shí)，也相應(yīng)的發(fā)展到了陶瓷雕塑的頂峰時(shí)期，清朝時(shí)期憑借其獨(dú)具的陶瓷雕塑器具材料和制作工藝的創(chuàng)新，在全世界也得到了廣泛的好評(píng)和稱贊，其中德化窯、石灣窯和景德鎮(zhèn)窯等被世人皆知。陶瓷雕塑的表現(xiàn)手法常在陶瓷雕塑本身上可以細(xì)致觀察出來，陶瓷雕塑的制作過程一般是經(jīng)模印、鑲嵌、及手工鏤、捏、堆塑、雕刻等成型過程并經(jīng)高溫?zé)?。陶瓷雕塑的制作工藝一般分為圓雕、浮雕、鏤雕、捏雕等數(shù)種，陶瓷雕塑本身制品的種類是素雕和彩雕兩種類型，陶瓷雕塑也可以是分為美術(shù)藝術(shù)品，僅供鑒賞之用，也可以分為日常使用的生活器皿或者陶瓷雕塑的玩具等等。雕塑是以可塑或可雕刻的立體材料，經(jīng)過各種手法制作成傳達(dá)藝術(shù)家思想、觀念、情感的三維實(shí)體造型藝術(shù)。制作時(shí)必須考慮到干燥和燒成收縮，防止變形及裂紋的出現(xiàn)，要避免燒制成型后的瑕疵現(xiàn)象存在。我國現(xiàn)代化社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展引領(lǐng)我國社會(huì)形態(tài)發(fā)展進(jìn)入了新的時(shí)代，我國現(xiàn)代化陶瓷雕塑藝術(shù)品的發(fā)展也相應(yīng)的考慮在選料、制作工藝、后期成型的不同階段考慮注入新鮮的活力，加入時(shí)代精神和現(xiàn)代文化的內(nèi)涵，陶瓷雕塑的本身價(jià)值并不再是古代人們傳統(tǒng)生活之中的生活用具，現(xiàn)代化社會(huì)更多的是喜歡陶瓷雕塑本身的藝術(shù)價(jià)值與藝術(shù)魅力，現(xiàn)代化社會(huì)中人們更加喜愛對(duì)藝術(shù)品的收藏與品位，更注重外形和古典的風(fēng)格。

2 陶瓷雕塑的表現(xiàn)手法的藝術(shù)特點(diǎn)

陶瓷雕塑設(shè)計(jì)本身就是設(shè)計(jì)者和制作者藝術(shù)思維的成型過程，陶瓷雕塑本身具有極大的思想構(gòu)造空間，它具有容納多種藝術(shù)思想為一體的能力，他可以根據(jù)傳統(tǒng)藝術(shù)思想模式柔和現(xiàn)代化藝術(shù)制作思路為一體的去發(fā)展特有的陶瓷雕塑表現(xiàn)手法?，F(xiàn)代化陶瓷雕塑豐富了自身的可塑性能力，拓展了更為豐富的創(chuàng)作空間，并且在藝術(shù)加工過程中更加尊重人們的實(shí)際需求，對(duì)藝術(shù)價(jià)值做出了嚴(yán)格的定義，中國的陶瓷雕塑發(fā)展必須保持傳統(tǒng)的陶瓷雕塑風(fēng)格的優(yōu)秀特點(diǎn)，也要持續(xù)提高現(xiàn)代化的藝術(shù)魅力。

陶瓷雕塑表現(xiàn)手法從傳統(tǒng)和現(xiàn)代化的角度分析，必須認(rèn)清特點(diǎn)，保持清醒頭腦，為長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展做準(zhǔn)備。第一，要從時(shí)間和形式上進(jìn)行分析，了解現(xiàn)代化的特征，第二，從歷史與發(fā)展的形式上來說，它們之間又有統(tǒng)一的一面。因?yàn)槿绻礆v史延續(xù)的程序來說，很難分清傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的明確界線，它們之間有一條延續(xù)不斷的紐帶牽連。而我們之所以要?jiǎng)澐殖鰝鹘y(tǒng)與現(xiàn)代兩個(gè)概念，無非是為了幫助我們分析藝術(shù)模式的分化及再生中的“質(zhì)素”成分，以及它們的模式在延續(xù)不斷運(yùn)動(dòng)中的重合狀態(tài)。中國陶瓷雕塑的現(xiàn)代化特征本身就是通過保留傳統(tǒng)工藝的優(yōu)勢(shì)而增添了現(xiàn)代化的韻味，結(jié)合兩者的特長(zhǎng)進(jìn)行現(xiàn)代化陶瓷雕塑的設(shè)計(jì)。作者認(rèn)為不同空間和時(shí)間內(nèi)的風(fēng)格可以互相融合，一方面體現(xiàn)出其自身的魅力、一方面體現(xiàn)出其自身的生命力，在現(xiàn)代化的創(chuàng)作中求變、求新，原本枯燥和無味的傳統(tǒng)美術(shù)也會(huì)變得具有更多的魅力和精彩，一些原始粗糙的制作工藝也可以在現(xiàn)代化的精美技術(shù)或儀器的幫助下打磨拋光成光滑自然的風(fēng)格。

3 陶瓷雕塑成型手法

3.1 直接成型

第一、盤泥條成型，現(xiàn)代陶瓷雕塑的盤泥條成型，就是在借鑒傳統(tǒng)陶瓷器形制作技藝中的“盤筑”、“圍筑”方法的某些技藝、某種風(fēng)格的基礎(chǔ)上，根據(jù)雕塑這種不規(guī)則形體自身的特點(diǎn)和需要而在塑造上的變通運(yùn)用與發(fā)揮。盤泥條成型就是用陶瓷可塑泥料按所需的雕塑造型以手工圍筑的方式塑造成空膛的雕塑坯胎。這種表現(xiàn)方法比較自由、純樸而富有氣勢(shì)，在現(xiàn)代社會(huì)高度發(fā)展的今天，正是人們渴望得到的一種自然、原始的審美愉悅。泥條盤筑成型本身是秉承了我國古代傳統(tǒng)的制陶工藝，這種技術(shù)本身是用來塑造線條的，強(qiáng)調(diào)以線條美為主的時(shí)代的產(chǎn)物。泥條盤筑成型的主要價(jià)值是幫助雕塑以線條為主進(jìn)行塑形，加強(qiáng)器皿的外觀美感，提高陶瓷雕塑的線條美感，幫助陶瓷雕塑實(shí)現(xiàn)特殊的審美效果。第二，泥板成型的使用，泥板成型的使用是通過將陶瓷雕塑可塑泥料的制作中增加厚薄相同或者濕度的泥板，從而提高雕塑造成的設(shè)計(jì)構(gòu)思，增添陶瓷雕塑本身的外觀美感和價(jià)值。這種方式被稱為拍制泥板，在拍制泥板的過程中要注重形態(tài)的提前設(shè)計(jì)與塑造，對(duì)待拍制泥板的一些技巧和原理進(jìn)行張傲，幫助陶瓷雕塑獲得更好的肌理效果，要保證在粗糙表面的泥板排制，也要注意線條的表現(xiàn)力。

3.2 間接成型

間接成型（也就是模制成型）是現(xiàn)代陶瓷雕塑廣泛使用的一種成型手法，因?yàn)槠涑尚筒僮骷夹g(shù)較易掌握，有利于批量復(fù)制。模制成型的雕塑胚胎造型比較完整，能較好地保持作品原樣，這也是間接成型的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。

間接成型法的制作是通過幾個(gè)步驟實(shí)現(xiàn)的，第一，要利用陶瓷雕塑的模具制作好一個(gè)雕塑造型的復(fù)制品，利用復(fù)制品修改支撐胚胎，第二，要在胚胎沒有干燥之前進(jìn)行補(bǔ)充和塑形，將設(shè)計(jì)師要表達(dá)的精神內(nèi)涵和道德內(nèi)容表現(xiàn)在制成的模型之中，現(xiàn)代哈U的陶瓷雕塑藝術(shù)創(chuàng)作可以幫助模型制作提高自身的精神文化內(nèi)涵，表達(dá)更多的藝術(shù)效果，實(shí)現(xiàn)模具的科學(xué)使用，也可以提高設(shè)計(jì)師自身的能動(dòng)效果，提高陶瓷雕塑因?yàn)槟＞咝Ч鴮?shí)現(xiàn)的人工化修改和藝術(shù)價(jià)值的表達(dá)，更好的詮釋了藝術(shù)魅力，滿足了人們的審美要求。

4 陶瓷雕塑的裝飾手法

4.1 裝飾手法的新發(fā)現(xiàn)

在傳統(tǒng)的陶瓷雕塑藝術(shù)創(chuàng)作中，釉色的缺陷被人們認(rèn)為是不完整、不齊全的憾事。凡是違反正常的工藝流程或原料焙燒制度，釉的成分不當(dāng)，原料的質(zhì)量不佳，都會(huì)導(dǎo)致陶瓷作品出現(xiàn)一系列的缺陷，如開裂、剝離、蜷縮、起泡、流釉、無光等等。這類充滿“缺陷”的作品自然會(huì)被視為“廢品”而淘汰，被否定。但是在現(xiàn)代，很多陶瓷雕塑藝術(shù)家們認(rèn)為這種缺陷是一種新的美感形態(tài)，是自我審美體現(xiàn)之后的一種美的升華，是新的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格和情趣的開拓。因此，藝術(shù)家們根據(jù)燒制過程中一些偶發(fā)的效果來改變審美的形式，把過去認(rèn)為殘缺的現(xiàn)象經(jīng)反向思維為自己的創(chuàng)作服務(wù)。

4.2 裝飾手法的反借用

裝飾手法的廣泛應(yīng)用原因在于可以利用這種有效的裝飾方法提高陶瓷雕塑藝術(shù)品本身的價(jià)值，幫助陶瓷雕塑藝術(shù)品獲得全新的認(rèn)可和市場(chǎng)。陶瓷雕塑藝術(shù)品不僅是在藝術(shù)價(jià)值上持續(xù)提高，而且在商業(yè)價(jià)值上也相應(yīng)的提高。陶瓷藝術(shù)的表現(xiàn)主要依靠泥料、火的溫度、釉的成色三種主要原因，泥感和釉色是陶瓷藝術(shù)的主要外在表現(xiàn)因素。在陶瓷雕塑塑形好后進(jìn)行燒制，主要考慮的是在火焰的烘培至下泥色與釉彩之間的融合程度，這種燒制工藝是表現(xiàn)陶瓷雕塑基本特征的主要方法。在泥胚的基礎(chǔ)上充分利用好釉色的價(jià)值，讓釉色與泥土進(jìn)行充分的化學(xué)反應(yīng)，從而產(chǎn)生相應(yīng)的膨脹和收縮效應(yīng)，在外形上擁有了全新的藝術(shù)感和魅力，幫助陶瓷雕塑流露著藝術(shù)激情與魅力的價(jià)值。

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