摘 要：我國的民族民間色彩運(yùn)用已經(jīng)傳承了2000多年，蘊(yùn)含了大量的中國文化內(nèi)涵和豐富的表現(xiàn)功能，實(shí)現(xiàn)了表征與內(nèi)涵的統(tǒng)一。這也是現(xiàn)代藝術(shù)的不懈追求，它為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了源源不斷的素材和擴(kuò)展空間。本文對中國的民族民間色彩文化進(jìn)行了簡要介紹，進(jìn)而對中國民族民間色彩與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：民間色彩；五行；現(xiàn)代藝術(shù)；五色觀

色彩是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中不可或缺的一個(gè)重要因素，它已滲入到人們工作生活的各個(gè)方面。其中我國民族民間色彩一直因?yàn)槠浜詈蜕衩匦晕姸嗨囆g(shù)者的關(guān)注。中國民族民間色彩蘊(yùn)含著中國獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了取之不盡的靈感源泉和豐富營養(yǎng)，擴(kuò)展了現(xiàn)代藝術(shù)的取材范圍，豐富了其表現(xiàn)形式。如果將各種民間色彩觀運(yùn)用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，必將民間美術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)推向一個(gè)發(fā)展的新高潮。

1 中國民族民間色彩文化

中華民族有著幾千年的悠久歷史，其傳統(tǒng)文化燦爛，閃耀著耀眼的光芒。其中民間美術(shù)作為民間藝術(shù)的重要組成內(nèi)容，在悠久的歷史傳承中形成了自己的民族特色和藝術(shù)特征。作為民間美術(shù)構(gòu)成要素的色彩，不僅是具有欣賞功能的物質(zhì)存在，同時(shí)它還是創(chuàng)造者與受眾進(jìn)行對話的一種文化語言。不同的色彩代表著不同的精神感受和觀念，能夠體現(xiàn)當(dāng)代民眾深層次的心理需求。中華民族使用的色彩體系一直是世界上比較獨(dú)特的五色體系，記錄整個(gè)中華民族精神活動(dòng)的全部過程。中國的民族民間的五色觀是在原始的單色崇拜的基礎(chǔ)山發(fā)展起來的，由黑白兩色逐步到五彩，在《尚書》就曾記載有“五彩彰施與五色，作服”，其中的五色是指“青、黃、赤、白、黑”。青代表著萬物的生長，它是井水中清水的顏色，是一種瑞祥之色。黃色和紅色是中國最尊貴的顏色，始終受到人們的喜愛。其中的黃，晃也；晃晃日光之色也，它居五色之中的主宰地位，是一種帝王之色，具有崇高和不可侵犯的特征，華夏始祖之所以叫“黃帝”可能就是這個(gè)原因；紅色是指赤色，太陽之色也，中國古稱赤縣神州，多靈仙，為吉祥之地。白色在傳統(tǒng)的中國民間文化中充滿了矛盾，白色如冰啟時(shí)之色也，它既象征著崇高與圣潔、又象征著清正廉潔和公正賢明，在佛家中又代表因果報(bào)應(yīng)。它有時(shí)有代表著死亡，是一種死亡之色，因此，又把喪禮稱之為白事，白色也就成了中不祥之色，常被人忌諱談起。黑，晦也如晦冥之色也，在我國傳統(tǒng)的無形中，黑色占據(jù)著最高的位置。在《易經(jīng)》中，黑色代表天的顏色，黃色代表地的顏色，加上“青、赤、黃”構(gòu)成了五方正色，即我國色彩觀念的基礎(chǔ)，與我國的哲學(xué)思想密切結(jié)合。它是以周易和陰陽五行學(xué)說構(gòu)建起來的。

色彩中的“青、赤、黃、白、黑”分別與時(shí)間中的“春、夏、長夏、秋、冬”，空間中的“東方、南方、中央、西方和北方”一一對應(yīng)，在感情色彩中分別與“和品繁榮、富貴幸福、皇帝權(quán)利、寂寞悲哀、破壞滅亡”意義對應(yīng)。這種將五色賦予了特殊情感和象征意味在中國一直被沿用了2000多年，而且一直沿用至今，形成了我國民間色彩最為典型的寓意性特征。并在民間各種文化中得到了充分的體現(xiàn)，在其傳播過程中形成了一些民間色彩使用的口訣，如“紅紅綠綠，涂個(gè)吉利”。中國的臉譜文化也與五行有關(guān)、有著很深的符號形式。其中紅忠、白奸、黑正、綠草莽、藍(lán)妖邪、金銀神仙道。

2 中國民族民間色彩與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合

在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)、服裝藝術(shù)、空間環(huán)境藝術(shù)等多個(gè)專業(yè)領(lǐng)域，色彩是一種表達(dá)情意、形成視覺沖擊力和藝術(shù)感染力的重要元素。而我國民間形成的五色觀由于具有清新、質(zhì)樸、奔放的色彩韻味，強(qiáng)烈的震撼著現(xiàn)代人的心靈，這為現(xiàn)代藝術(shù)研究民間色彩提供了動(dòng)力支持。

首先，民間色彩的表征意義和內(nèi)涵是現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作的重要源泉。一個(gè)國家的色彩觀念必定不是孤立的，必然受到它所在國家的民族觀念，民族意識(shí)、生活習(xí)俗、哲學(xué)思想和倫理道德的影響。正如我國民間藝術(shù)的五色觀與五行說的密切結(jié)合，體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)民間色彩的表征意義和文化內(nèi)涵。要利用中國民間色彩的應(yīng)用，必須對中國文化有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)，理解中國民間傳統(tǒng)的審美取向，只有如此，創(chuàng)造出來的現(xiàn)代藝術(shù)作品才會(huì)被大眾所喜好。

其次，民間五色觀的表現(xiàn)性、裝飾性、簡潔性特征與現(xiàn)代藝術(shù)的要求一致。民間藝人在用色時(shí)比較自由，時(shí)常按照他們自己的理想進(jìn)行用色，并且善于運(yùn)用各種單純、明快的裝飾色來抓住人們的注意力，傳達(dá)作品的信息，其質(zhì)樸、濃郁、真摯強(qiáng)烈的特點(diǎn)給現(xiàn)代人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力。而現(xiàn)代藝術(shù)亦是要求用最簡潔的方式將最豐富的信息表達(dá)出去。因此，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)要與中國民族民間色彩相結(jié)合，將特定的抽象或具象的概念和信息理解并轉(zhuǎn)化為容易被接受的視覺元素，達(dá)到具有準(zhǔn)確、明晰、簡潔的可視性和可讀性的效果，充分發(fā)揮色彩在吸引注意力方面的作用。

第三，通過色彩高度概括客觀事物是民間色彩使用與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的共同追求。民間藝人有時(shí)為了表達(dá)某一種思想，可以完全丟掉事物的真實(shí)色彩，通過對現(xiàn)實(shí)的、經(jīng)驗(yàn)的、必然的自我全面感悟，從而形成一種自主的、意識(shí)的、直覺的、理念的理想化形象。而現(xiàn)代藝術(shù)也力求用最簡練的色彩來表達(dá)最豐富的內(nèi)容，可見此二者有著相同的追求。如果將民間色彩運(yùn)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品中，將會(huì)形成強(qiáng)烈的震撼力。

第四，現(xiàn)代藝術(shù)注重通過色彩表達(dá)其情感色彩，以實(shí)現(xiàn)形式與內(nèi)容的整合。對此，藝術(shù)界進(jìn)行了長久的討論，而中國傳統(tǒng)的五色觀早已將其完美解決。比如每逢喜事，百姓的家居門口都會(huì)掛上紅燈籠、新人著紅妝、收紅包，葬禮專用黑白、帝王專用黃，大官用紫，比如我們說某一個(gè)東西比較流行，就會(huì)說它紅的發(fā)紫。這些色彩文化觀早已融入到我們民族每一個(gè)人的血液里。它的這些特征為現(xiàn)代藝術(shù)的色彩處理提供了一個(gè)良好的參考體系，通過將五色與五行相對比，實(shí)現(xiàn)色彩運(yùn)用上的趨利趨吉，從而展現(xiàn)出對美好生活的向往和強(qiáng)烈的信心，這正是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)所追求的。

3 總結(jié)

當(dāng)前的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者們不斷追求用各種色彩來表達(dá)自己的理念，需要將中國民族民間色彩的傳統(tǒng)應(yīng)用與現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作緊密的結(jié)合起來，將自身東方韻味融于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，使得現(xiàn)代藝術(shù)能夠具有更加親切和個(gè)性的效果，實(shí)現(xiàn)二者的有效結(jié)合，為彼此創(chuàng)造新的發(fā)展空間。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李志剛.從當(dāng)代視角看民間木版年畫的色彩[J].藝術(shù)百家，2008（02）.

[2] 國迪，劉波.楊家埠木版年畫色彩在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].包裝與設(shè)計(jì)，2008（03）.

[3] 陳俐燕，馮東，王備戰(zhàn).民間美術(shù)色彩在數(shù)碼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2008（04）.

[4] 崔玉婷，賀峰.探析楊家埠年畫中的色彩對比語言[J].素質(zhì)教育論壇（上半月），2010（08）.

[5] 高曉麗.中國傳統(tǒng)民間年畫的文化價(jià)值[J].唐山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（06）.

作者簡介：羅蓉（1968—），女，四川合江人，副教授，主要研究方向：纖維藝術(shù)和民間美術(shù)。