摘 要：通過對漢字獨特的構(gòu)造方式和內(nèi)涵進(jìn)行分析，及其在歷史發(fā)展的過程中所形成的特殊含義，探討把漢字作為一種獨特的圖形符號應(yīng)用到平面設(shè)計中，它在平面設(shè)計中應(yīng)用的所處的優(yōu)勢和遇到的難題，尋求能夠弘揚(yáng)中華文化和漢字特點的平面設(shè)計發(fā)展道路，使平面設(shè)計既具有中國特色又符合國際市場的需求。

關(guān)鍵詞：漢字；平面設(shè)計；本土化

隨著平面設(shè)計的不斷發(fā)展，設(shè)計師們對漢字內(nèi)涵的深入挖掘，它不再只是充當(dāng)配角，而成為獨特的符號應(yīng)用于平面設(shè)計之中，而且越來越多地得到消費(fèi)者認(rèn)同和肯定。漢字在平面設(shè)計中的應(yīng)用主要是通過漢字的形、音、意及它的詞組、象征意義、特殊解釋等來表現(xiàn)，或?qū)h字本身的結(jié)構(gòu)切割、打散、重組，或以其他的元素代替漢字的筆畫等方式來詮釋和展示。漢字這種獨特的創(chuàng)意方式得到眾多認(rèn)同，并取得一定的成績，但也同樣面臨發(fā)展的困惑，在國際溝通交流方面無法擺脫尷尬的局面，在傳播過程中受到不同地域語言和文化的限制等。

1 漢字的獨特性為平面設(shè)計開辟了新思路

從漢字的構(gòu)造和歷史的發(fā)展及演變的過程中，很多漢字具有多音多義、同音同義、同音異義、異音同義、異音異義的特點，這就形成了一字多意，一詞多解的性質(zhì)。如，“大”字就有三種不同的讀音，讀da時，意思是與“小”相對；讀tai時，意思與“太” 同意，與“泰”的平安、安定相同；讀dai時，有大夫之意。再如“國”字就有以下解釋：1）國家；2）國家的；3）古代侯王的封地；4）古時指都城；5）指一個地域，猶“方”。從象形角度分析，“國”字是由“口”字和“玉”字組成，“口”字是城墻圍建的象形，作偏旁部首表示城墻等建筑以及一些可以圈圍的事物；“玉”字像國王手握權(quán)勢的樣子。因此，可以這樣引申，一個國家城池必須有一個統(tǒng)領(lǐng)者坐擁其中掌握政權(quán)，才能安定格局。

漢字在平面設(shè)計中的應(yīng)用主要是通過形、音、意，及其詞組、象征意義、特殊解釋等來表現(xiàn)，或?qū)⒆陨斫Y(jié)構(gòu)切割、打散、重組，或以其他元素代替漢字的筆畫等方式來詮釋和展示。所謂“形”就是漢字的造型與結(jié)構(gòu)，象形字就是最好說明；所謂“音”就是漢字的讀音，在平面設(shè)計中常用漢字的諧音來表達(dá)話外之意，意外之主題，主題外之情感；所謂“意”就是漢字本身的含義，通過字體本身的含義直接表達(dá)要闡釋的主題。由于漢字的象征意義和解釋有獨特的含義，并且蘊(yùn)涵特殊的情感，所以在平面設(shè)計中的應(yīng)用也相對廣泛。 “每個漢字是一個世界，以理觀之，可以規(guī)律；以智觀之，可見哲理；以形觀之，可見美感；以靈感觀之，可以頓悟。①” “一個字表現(xiàn)的不只是一個或一種對象，而且也經(jīng)常是一類事實或過程，也包括主觀的意味、要求和期望。②”每個漢字都蘊(yùn)涵著豐富的內(nèi)涵、哲理、情感及特殊的意義，這些都為平面設(shè)計提供了更多豐富的創(chuàng)新資源和想象空間。一個漢字可以獨立成為一個的創(chuàng)意，多個漢字的組合更可以成為一個精彩的設(shè)計。漢字在平面設(shè)計中的地位和作用顯而易見，設(shè)計師們更應(yīng)該認(rèn)識到漢字在平面設(shè)計中重要性，并使其得到更廣泛的發(fā)揮。

2 漢字在平面設(shè)計中應(yīng)用的優(yōu)勢與局限性

隨著人民生活水平的不斷提高，社會不斷的進(jìn)步發(fā)展，人們的審美要求越來越高，不管是對商品的欣賞還是對文藝作品的評價，都無一例外。國內(nèi)平面設(shè)計的發(fā)展，經(jīng)過設(shè)計師們不間斷的努力取得了一定成績，創(chuàng)意水平也有所提高。消費(fèi)者對平面設(shè)計的創(chuàng)意水平要求也越來越高，為此，平面設(shè)計必須尋找更新的、更有說服力的創(chuàng)意元素和創(chuàng)意方式，漢字作為設(shè)計的元素之一無疑成了發(fā)掘?qū)ο?。那么，漢字應(yīng)用在平面設(shè)計中的優(yōu)勢又在哪？它又有怎樣的局限性？漢字應(yīng)用在平面設(shè)計中的優(yōu)勢主要表現(xiàn)在以下兩點：

（1）中國獨具特色的民族文化。漢字是我國民族文化的瑰寶，歷經(jīng)幾千年的傳承與發(fā)展，濃縮中華民族發(fā)現(xiàn)與探索的精神。以漢字表現(xiàn)平面設(shè)計，我們可以更好的了解中華民族的文化特色，而且還可以把中華民族優(yōu)秀的文化展示到世界的大舞臺上，讓世界更好的了解中國文化。

（2）充滿無限的想象空間。漢字獨特的構(gòu)造方式，在蘊(yùn)涵深刻哲理的同時，其字的每一筆一畫，每個讀音，每種字體結(jié)構(gòu)，不同的書法書寫形式，或者一個詞語和一個句子，都給人不同的想象空間。

而漢字應(yīng)用在平面設(shè)計中的局限性主要體現(xiàn)在，由于國家性質(zhì)的不同、民族文化存在差異，以漢字進(jìn)行創(chuàng)意的平面設(shè)計在國際認(rèn)同、接受與融合方面無法擺脫尷尬的局面。傳播上受到語言溝通的局限，因為世界各國語言的多樣性，而且英語成為世界通用語言，那么漢字就不可避免地遭遇到語言溝通上的局限，盡管有很好的翻譯，但還是無法完整、全面地表達(dá)準(zhǔn)確的含義，即使意思表達(dá)完整了，但在情感的理解上也還是容易存在誤解；交流上受地域文化的限制，漢語作為中國的通用語言，盡管也有一些地區(qū)使用漢語，但漢語畢竟不是世界的通用語言，所以以漢字進(jìn)行創(chuàng)意的平面設(shè)計就局限于中國，以及一些華文地區(qū)，面對更大國際市場就很難行得通了。

3 漢字應(yīng)用在平面設(shè)計創(chuàng)意中的發(fā)展趨勢

“民族的就是世界的”，人類社會是不斷發(fā)展進(jìn)步的，民族文化是在人類社會發(fā)展進(jìn)步過程中逐步形成的，自然有精華和糟粕之分。不管是本土的還是外來的事物，要謀求生存和發(fā)展，都要毫無條件地服從、服務(wù)于當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)環(huán)境、政治環(huán)境、人文環(huán)境以及自然環(huán)境等，否則就會出現(xiàn)水土不服，以至遭遇淘汰。因此，外來事物必須本土化，本土的事物更是應(yīng)該發(fā)揮其自身的優(yōu)勢。

平面設(shè)計本土化是設(shè)計行業(yè)里比較推崇的一種觀點和做法，即在進(jìn)行創(chuàng)作的時候必須深入、強(qiáng)化的加入本土意識。我們知道，缺乏本土氣息的作品是沒有生命力的，更談不上推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步。因此，平面設(shè)計只有本土化，符合當(dāng)?shù)叵M(fèi)者的心理意識、滿足其心理需求才能夠得以健康發(fā)展，才能夠長盛不衰。漢字在平面設(shè)計中的應(yīng)用與發(fā)展這個深刻而尖銳的問題，僅僅依靠本土化還是不夠的，我們還必須進(jìn)一步深入探索和研究，使之與世界接軌，把漢字的精髓與世界各國的文化進(jìn)行融合，并找到新的表現(xiàn)形式，這樣才能使?jié)h字在平面設(shè)計中的應(yīng)用具有更加旺盛的生命力，并得到不斷的發(fā)展和更廣泛的發(fā)揮。

4 結(jié)束語

漢字是世界上最特殊的語言文字之一，是我國特有的民族文化，它的構(gòu)造凝聚著中華民族的創(chuàng)新思想與智慧，體現(xiàn)著我國人民的生活方式。漢字在長期的發(fā)展過程中，不斷地被賦予新的含義，并當(dāng)作各種元素和符號應(yīng)用到各個領(lǐng)域之中。隨著中國設(shè)計行業(yè)的不斷發(fā)展，平面設(shè)計越來越受到重視，民族文化和民族元素也越來越多地應(yīng)用到平面設(shè)計中，漢字也逐漸成了現(xiàn)代中國平面設(shè)計不可或缺的創(chuàng)意元素，并給予我們層出不窮的創(chuàng)作靈感。在今后的不斷發(fā)展過程中，以漢字圖形為主要創(chuàng)意的平面設(shè)計將以其獨特魅力和表現(xiàn)形式獨樹一幟。

注釋：①國際廣告[J].2005（4）.

②國際廣告[J].2005（4）.

參考文獻(xiàn)：

[1] 漢語語言文字基本知識讀本[M].人民出版社.

[2] 國際廣告[J].2005（4）.

[3] 蘆影.平面設(shè)計藝術(shù)[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2004.

[4] 王虹.文字與平面設(shè)計[J].福州：福建教育學(xué)院院報.

[5] 第十一屆中國廣告節(jié)獲獎作品集[M].中國攝影出版社.

作者簡介：杜琳，現(xiàn)就讀于廣西藝術(shù)學(xué)院，2010級視覺傳達(dá)方向研究生。