學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是課堂的主角，教師應(yīng)該把課堂還給學(xué)生。但是，如何才能充分激發(fā)起學(xué)生參與的意識和自主探究的激情呢？在民間故事《牛郎織女》的課堂上，我和我的學(xué)生們體驗(yàn)了一次自主學(xué)習(xí)，一齊收獲了驚喜、激動與創(chuàng)造。

片斷一

生1：老牛突然說話了，為什么牛郎不感到驚訝？

生2：牛郎和老牛關(guān)系密切，不會感到驚訝。

生3：牛郎對老牛很好，他知道老牛會說話也不會傷害他。

生4：牛郎很孤獨(dú)，正希望老牛能跟他說說話呢。

生5：在牛郎看來，老牛說話是一件很自然的事。因?yàn)椋谄綍r，牛郎悶得慌，哼小曲兒，老牛側(cè)著耳朵，好像聽得很有味兒；牛郎有什么心里話，嘴里就說出來，老牛咧開了嘴巴，笑嘻嘻的，好像明白他的心事。這說明老牛很通人性，牛郎心里也許早就認(rèn)為老牛會說出話來。今天終于說出來了，不是很自然的事兒嗎？

【反思一】

我們都知道“高山流水”這個成語故事，牛郎與老牛，相依為命，相互體諒，關(guān)系非同一般。牛郎所思所想，老牛亦必得之。牛郎與老牛各以其不同的方式表達(dá)著相同的心思，其靈魂相通之處，已非同一般。老牛的說話，對于牛郎而言，是水到渠成，自然而然的。學(xué)生的解讀到了這個份上，還需要教師說多少呢？

片斷二：

生1：王母娘娘為什么要趁牛郎不在家抓織女呢？

生2：擔(dān)心牛郎在家會阻攔她的行動。

生3：王母娘娘是仙人，還會斗不過凡人？

生4：王母娘娘不想把事情鬧大。牛郎肯定不會眼看著織女被抓走，他一定會竭盡全力保護(hù)織女，一旦打斗起來，事情就會鬧大了。

師：有新意。但是，王母娘娘為什么會害怕把事情鬧大呢？

生5：人家會笑話她。

師：為什么？

生：……

師：過去的婚姻誰做主？

生：父母。

師：俗話說，父母——

生：之命，媒妁之言。

師：現(xiàn)在牛郎和織女的婚姻通過父母和媒人了嗎？

生：沒有。

師：做父母長輩的會怎么想？

生6：這是不好的事兒。

生7：他們不孝順。

生8：這是件丑事。

生9：家丑不可外揚(yáng)。王母娘娘不想打起來，弄得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，把事情傳得到處都是。

師：在中國古人的傳統(tǒng)意識里，牛郎織女的自由婚姻就跟私通、私奔一樣，有辱門楣，有辱帝王家的門風(fēng)，影響帝王家的尊嚴(yán)和威嚴(yán)，所以王母娘娘極力遮蓋，才會趁牛郎不在家的時候來抓織女。同學(xué)們真會動腦筋，說得太棒了。老師根本就沒有想到這點(diǎn)。

生10（急迫地）：老師，我還有疑問，王母娘娘法力應(yīng)該很高強(qiáng)，為什么不能像孫悟空一樣，把牛郎催眠了，問題不就迎刃而解了嗎？

……

片斷三

生1：當(dāng)牛郎追來的時候，王母娘娘為什么不干脆殺了牛郎，反而劃條銀河來隔絕牛郎織女呢？

生2：王母娘娘擔(dān)心牛郎被她殺死了，織女也會尋死，織女可是她最寵愛的外孫女啊。

生3：王母娘娘擔(dān)心牛郎死了，兩個孩子沒人照顧。

師：王母娘娘還挺有人性的。

生4：王母娘娘要讓他們可望而不可及，讓他們永遠(yuǎn)生活在痛苦之中。

生5：王母娘娘要讓他們生不如死。

師：王母娘娘真狠毒啊。

師：王母娘娘為什么這么狠毒？不是說織女是她最寵愛的外孫女嗎？

生6：因?yàn)榭椗|犯了天條。

生7：因?yàn)榭椗畞G了天庭的臉。

師：是啊，在君叫臣死臣不得不死，父叫子亡子不得不亡的萬惡的舊社會里，平時對子女們寵愛有加的父母，一旦子女違反了他們的意愿，他們就認(rèn)為冒犯了他們的尊嚴(yán)，認(rèn)為是家門不幸，就會滅絕人性地殘忍地傷害子女。在這一點(diǎn)上，不知大家有沒有鮮活的例子作佐證呢？

生8：我們學(xué)過《孫中山破鄙習(xí)》，古人都給自己的女兒裹小腳。裹腳的時候非常痛苦，而且從此以后，一輩子行走都很困難。是不是這些父母不愛自己的女兒呢？不是。他們認(rèn)為這是為女兒好。如果誰不肯裹就會受到嚴(yán)厲的懲罰。

師：是啊。是這么回事。在專制的社會里，一個再受父母寵愛的孩子，他的言行一旦違背了父母的意志和意愿，就會被視為給家庭、家族乃至國家民族蒙羞，就會受到極端無情的處罰。幸運(yùn)的是，自由、平等、民主已經(jīng)成為我們新時代的主旋律，舊社會一去不復(fù)返了。

【反思二】

一個不了解自己民族歷史的人，其前行的步伐也不會高邁。不能欣賞民族文化的精粹意味著淺薄；不能正視民族文化的糟粕則意味著無知。我們每一個人的根就在民族之中，有精華的滋潤，也有糟粕的侵害，只有正視它，解剖它，認(rèn)識它的本質(zhì)，這樣，我們才能從傳統(tǒng)的鄙俗中超脫而出，健康成長。這篇課文的教學(xué)，本無意于指向這樣重大的課題，但是，令教者驚喜不已的是，在課堂生成中，學(xué)生們憑借自己的智慧，從文本的字里行間透析出了傳統(tǒng)的毒汁。把課堂還給學(xué)生，也許更費(fèi)時更費(fèi)力，但是，收獲卻非傳統(tǒng)課堂所能望之項背。

總評

如果說課始的質(zhì)疑問難有利于學(xué)生熟悉課文，激發(fā)起閱讀探究的欲望，那么精讀課文之后的質(zhì)疑則有利于學(xué)生加深對課文的理解，甚至能夠迸發(fā)出創(chuàng)造性的火花。思源于疑，沒有疑問就沒有思考，沒有疑問就沒有思維的樂趣。教學(xué)中，學(xué)生針對課文內(nèi)容提出了很多疑問，包括對課文漏洞或瑕疵的檢測。通過質(zhì)疑和共同解疑，學(xué)生不僅對民間故事這種文體形式有了進(jìn)一步的了解，對牛郎織女義無反顧追求自由幸福、追求美好生活的精神品格也有了更深的體認(rèn)，加深了對課文內(nèi)涵的理解。在這樣的訓(xùn)練過程中，學(xué)生自主探究、積極合作，個性化解讀得到了充分的肯定與尊重，課堂真正成為學(xué)生生命成長的樂園，學(xué)生真正成為享受生命成長的人。

（責(zé)編 劉宇帆）