閱讀教學(xué)是師生雙方在課堂上與文本以及通過(guò)文本和作者、教科書編者進(jìn)行對(duì)話的過(guò)程。在這一過(guò)程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。教師作為教學(xué)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，要引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)自主閱讀，自讀自悟，進(jìn)而自我習(xí)得，讓每一位學(xué)生都能得到真正的發(fā)展。

一、自主閱讀，學(xué)生發(fā)展的首要前提

自主學(xué)習(xí)，是學(xué)生從自身需要出發(fā)，以自我為主體，積極主動(dòng)地進(jìn)行探索、研究的心理過(guò)程。當(dāng)前的閱讀教學(xué)中，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)仍流于一種虛假、膚淺的形式。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣不是發(fā)自內(nèi)心的積極需求，而是在教師的獎(jiǎng)懲下所獲得的暫時(shí)的滿足感或壓力感。教師讓學(xué)生干什么學(xué)生就干什么，不讓干什么絕不干什么，小心翼翼，循規(guī)蹈矩，唯教師之命是從，唯教師馬首是瞻，絕不越雷池半步。這樣的學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)是一種應(yīng)付式的學(xué)習(xí)，不是“我要學(xué)”，而是“要我學(xué)”，自主學(xué)習(xí)的意識(shí)逐步喪失。

某教師在教學(xué)《二泉映月》時(shí)，先讓學(xué)生欣賞《二泉映月》這首二胡曲，然后要求學(xué)生默讀課文第五節(jié)，在書上畫出介紹這首二胡曲子特點(diǎn)的句子。畫好后，教師提問(wèn)：這首曲子分幾個(gè)部分？各有什么特點(diǎn)呢？學(xué)生找出書上的詞語(yǔ)來(lái)回答。在此基礎(chǔ)上，教師又要求學(xué)生讀出這些特點(diǎn)，語(yǔ)調(diào)要富于變化。結(jié)果學(xué)生讀來(lái)讀去，都不盡如人意。

在這個(gè)一案例中，我們不難發(fā)現(xiàn)，完全是教師在牽著學(xué)生走，學(xué)生的思維被束縛了。怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到輕松的、自由的、最大限度的發(fā)展呢？首先，要樹立學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，讓他們知道自己才是課堂的主體、學(xué)習(xí)的主人，教師只是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、合作者；其次，必須保證學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間，杜絕教師的“一言堂”“滿堂灌”，以教師“講明白”代替學(xué)生“學(xué)明白”，以學(xué)生的“學(xué)會(huì)”代替“會(huì)學(xué)”。

二、自讀自悟，學(xué)生發(fā)展的重要途徑

自悟是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解感悟，是學(xué)生的一種自我心理體驗(yàn)。要想從根本上培養(yǎng)學(xué)生的感知、理解、想象、表達(dá)能力，提高學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生和諧、健康的發(fā)展，在閱讀教學(xué)中加強(qiáng)自讀促進(jìn)自悟，不失為一種有效的途徑。

如何引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟呢？

1.充分調(diào)動(dòng)閱讀的積極性，并輔之以方法指導(dǎo)。如，在教學(xué)《愛(ài)因斯坦和小女孩》一課時(shí)，我用“愛(ài)因斯坦究竟是不是一個(gè)偉大的人”這一矛盾點(diǎn)來(lái)引發(fā)學(xué)生的討論，引導(dǎo)學(xué)生自主讀書，找出理由來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。學(xué)生各持己見(jiàn)，興趣盎然，閱讀積極性可見(jiàn)一斑。同時(shí)，也讓愛(ài)因斯坦這位偉大人物的形象更加豐滿地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。

2.發(fā)揮示范的作用，為學(xué)生做榜樣。一位特級(jí)教師在教學(xué)《滴水穿石的啟示》一文時(shí)，他讓學(xué)生自己去讀書、去體悟，但學(xué)生悟而不得。究其原因：一方面，學(xué)生沒(méi)有掌握自悟的方法；另一方面，學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成自悟的習(xí)慣。教師說(shuō)：“同學(xué)們，讀書是件有趣味的事，如果能一邊讀一邊體會(huì)感悟，你會(huì)感到樂(lè)在其中。比如，讀到‘幾百年過(guò)去了，幾千年、幾萬(wàn)年過(guò)去了……水鍥而不舍，日雕月琢，終于滴穿了這塊石頭，成為今天太極洞內(nèi)的一大奇觀’，我就停下來(lái)想這省略號(hào)是什么意思。后來(lái)，我想明白了。這‘鍥而不舍’‘日雕月琢’又是什么意思呢？我聯(lián)系前文‘幾百年、幾千年、幾萬(wàn)年’也弄明白了。我還從‘終于’這個(gè)詞中體會(huì)到一種情感，是一種驚奇、一種贊嘆！你會(huì)這樣讀嗎？”學(xué)生書聲又起，果然獲益匪淺。

3.教師要深入研讀文本，把握文章主旨，在尊重學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)的同時(shí)，也能給予學(xué)生及時(shí)恰當(dāng)?shù)奈谋緝r(jià)值取向的引領(lǐng)?！耙磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，但一千個(gè)哈姆雷特還都是哈姆雷特。我們要鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的讀書見(jiàn)解，暢談自己的讀書體會(huì)，但同時(shí)要基于文本，圍繞文本的閱讀理解來(lái)進(jìn)行。如《小猴子下山》一文，教材本意是對(duì)小猴子的三心二意、見(jiàn)異思遷提出批評(píng)，而有些學(xué)生卻認(rèn)為小猴子的做法是對(duì)的，符合當(dāng)今社會(huì)優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)原則，這很顯然偏離了文本的價(jià)值取向。學(xué)生的自讀自悟是以個(gè)人已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為前提的，切不可拔苗助長(zhǎng)。這是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，不可操之過(guò)急。或許結(jié)果往往是模糊不清，但學(xué)生卻在此過(guò)程中得到長(zhǎng)足的發(fā)展。

三、自我習(xí)得，學(xué)生再發(fā)展的階梯

自我習(xí)得不是一招一式、一朝一夕的事，是在大量的閱讀實(shí)踐中積累的知識(shí)，獲得的能力，養(yǎng)成的習(xí)慣，形成的情感、態(tài)度、價(jià)值觀等。它是潛在的，直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，是學(xué)生再發(fā)展的重要階梯。在教學(xué)中，教師應(yīng)注意潛移默化地熏陶學(xué)生，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”之境界，真正把這種影響深入到學(xué)生的意識(shí)中，使其自覺(jué)地指導(dǎo)學(xué)生的行為。

自我習(xí)得可以體現(xiàn)為一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如“不動(dòng)筆墨不讀書”、“學(xué)貴有疑，疑能得教益”等；自我習(xí)得也可以體現(xiàn)為一種學(xué)習(xí)的能力，如辨析鑒賞美文的能力、語(yǔ)言文字的理解能力，對(duì)文章整體把握的能力等；自我習(xí)得還可以體現(xiàn)為一種人生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀等。它是綜合的，源自學(xué)習(xí)實(shí)踐又超越、指導(dǎo)學(xué)習(xí)實(shí)踐。

自主、自悟、自得是學(xué)生綜合發(fā)展的三種境界。自主意識(shí)是前提，有了自主意識(shí)，學(xué)生才有自由發(fā)展的可能性；自悟是思維的過(guò)程，經(jīng)過(guò)自悟訓(xùn)練，學(xué)生才有充分發(fā)展的可能性；自得是習(xí)慣、能力和情感、態(tài)度、價(jià)值觀等綜合因素的形成過(guò)程，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展提供可靠的保障。

（責(zé)編 韋 雄）