李鎮(zhèn)西是當(dāng)代最具影響力的教師之一，許多中小學(xué)教師對(duì)他仰慕有加，他的追隨者更是立志要做“第二個(gè)李鎮(zhèn)西”！李鎮(zhèn)西說(shuō)：“如果他們真的以為李鎮(zhèn)西是那么的好學(xué)，以為只要努力就可以成為所謂‘第二個(gè)李鎮(zhèn)西’，那我不得不同樣真誠(chéng)地告訴這些老師，李鎮(zhèn)西你是學(xué)不會(huì)的！”[1]為什么？從教師培訓(xùn)中可以管窺一二。圍繞新課程改革的教師培訓(xùn)所設(shè)置的課程既有促進(jìn)教師觀念轉(zhuǎn)變的理論學(xué)習(xí)，也有在新理念指導(dǎo)下教育教學(xué)實(shí)踐的觀摩（方法或者技術(shù)的學(xué)習(xí)）。在培訓(xùn)后的調(diào)查反饋中，教師較普遍地對(duì)理論性的東西不感興趣，而更愿意接受方法或者技術(shù)的學(xué)習(xí)（本文方法、技術(shù)同義）?！芭嘤?xùn)實(shí)施過(guò)程中，老師們最喜歡向培訓(xùn)者提的一個(gè)要求就是‘請(qǐng)你告訴我該怎么做？’”[2]他們希望通過(guò)一次培訓(xùn)后，能有東西“拿來(lái)”為自己所用，并取得立竿見(jiàn)影的效果。

真有如此靈驗(yàn)的技術(shù)或方法嗎？

“教育不是工藝，而是哲學(xué)，是藝術(shù)，是詩(shī)篇，是思想與思想的碰撞，是心靈與心靈的交流，是生命與生命的對(duì)話?！盵3]因此，真正的教育，是沒(méi)有現(xiàn)成的“方法”可用的。李鎮(zhèn)西說(shuō)：“任何一個(gè)方法都不是孤立的，都離不開(kāi)特定的對(duì)象、事件以及具體的情境；同時(shí)，具體方法的運(yùn)用除了和教師本人的個(gè)性相關(guān)之外，如何運(yùn)用這個(gè)方法還和教師本人的智慧、素養(yǎng)有關(guān)?！盵4]也有許多教師學(xué)魏書(shū)生，卻沒(méi)有一個(gè)成為“第二個(gè)魏書(shū)生”！一個(gè)人之所以成為他自己，是同他的性格、氣質(zhì)、志趣、閱歷、家庭教養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、文化儲(chǔ)備、社會(huì)環(huán)境等分不開(kāi)的。李鎮(zhèn)西是唯一的，魏書(shū)生是唯一的，還有錢夢(mèng)龍是唯一的，于漪是唯一的，李吉林是唯一的，每一個(gè)普通的老師也都是唯一的。

教育需要經(jīng)驗(yàn)、技巧、理念，但教育顯然不單是“技術(shù)”的問(wèn)題，否則就把對(duì)象工具化了。除了知識(shí)傳授外，教育更是生命與生命的相互滋養(yǎng)、影響、共同成長(zhǎng)。人無(wú)法復(fù)制，學(xué)校無(wú)法復(fù)制，生存環(huán)境無(wú)法復(fù)制，教育方法也無(wú)法復(fù)制。只有理念是可以復(fù)制的。有了理念，何愁沒(méi)有方法？沒(méi)有理念，拿了方法照葫蘆畫(huà)瓢也會(huì)畫(huà)走了樣。同樣是讓學(xué)生畫(huà)“語(yǔ)文知識(shí)樹(shù)”，很多教師這樣做了效果并不如魏書(shū)生那么好，那是因?yàn)槲簳?shū)生讓學(xué)生畫(huà)的“知識(shí)樹(shù)”是他整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)改革系統(tǒng)中的一個(gè)環(huán)節(jié)，我們的老師孤立地讓學(xué)生畫(huà)“知識(shí)樹(shù)”，效果自然要大打折扣。翻開(kāi)蘇霍姆林斯基的文選，我們不難發(fā)現(xiàn)，這位教育大師所有的方法幾乎都是隨著正在發(fā)生的事件誕生的，沒(méi)有別人的教授，更沒(méi)有提前的方法儲(chǔ)備，一切都是在思想的統(tǒng)帥之下派生出來(lái)的。

那么，向名師學(xué)習(xí)什么？“重要的還是學(xué)習(xí)職業(yè)精神和教育思想?！比缋铈?zhèn)西的職業(yè)精神，將生命融入教育，把生活與教育融為一體；李鎮(zhèn)西的教育思想，民主、平等、尊重以及愛(ài)和信任每一個(gè)孩子……學(xué)習(xí)魏書(shū)生的做人方式，學(xué)習(xí)他淡泊名利、與世無(wú)爭(zhēng)、向往崇高的人生態(tài)度；學(xué)習(xí)他淵博的學(xué)識(shí)；學(xué)習(xí)他民主、平等的教學(xué)氛圍；學(xué)習(xí)他對(duì)學(xué)生的真愛(ài)……

“思想有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)?！彼枷胪苿?dòng)人類社會(huì)的每一次進(jìn)步，思想是我們?nèi)祟悈^(qū)別于其他動(dòng)物的根本特質(zhì)，思想給了我們用之不竭的精神動(dòng)力！教師，作為人類靈魂的工程師，首先得是有思想的人。巴爾扎克認(rèn)為，“一個(gè)有思想的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人”。教師的思想，或稱教師的教育理想、教育信念，是一種最重要的軟實(shí)力?！敖逃砟钍侵笇?dǎo)教育行動(dòng)的思想觀念和精神追求。”“有沒(méi)有明確而先進(jìn)的教育理念，有沒(méi)有對(duì)教育理想的孜孜追求，有沒(méi)有不斷改進(jìn)工作的意識(shí)和能力，是一個(gè)優(yōu)秀的教育工作者和一個(gè)平庸的教育工作者的根本區(qū)別?！盵5]思想是行動(dòng)的指南。眾所周知的事實(shí)，教育教學(xué)質(zhì)量的落后，正好說(shuō)明教師的教育思想不能適應(yīng)教育改革和發(fā)展的需要，不能滿足人民群眾對(duì)優(yōu)質(zhì)教育、均衡教育的基本要求。面對(duì)孩子們一雙雙充滿求知而又帶著迷惘的眼睛，缺乏教育思想的教師顯得是那樣力不從心！

如何做一名有思想的教師？

要勤于學(xué)習(xí)。要成為一名學(xué)生喜愛(ài)的教師，就必須堅(jiān)持學(xué)習(xí)，扎扎實(shí)實(shí)地多讀一些書(shū)。蘇霍姆林斯基指出：“讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)——教師的教育素養(yǎng)正是取決于此。要把讀書(shū)當(dāng)做第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考?！盵6]特級(jí)教師竇桂梅的成長(zhǎng)歷程很好地詮釋了這一要旨。一個(gè)從山區(qū)走出的普通中等師范生，何以成為全國(guó)著名教師？她靠“韌”勁學(xué)習(xí)，從23歲到32歲在女人最為精華的時(shí)期，她從函授的?？埔恢弊x到北京師范大學(xué)研究生。她的“讀書(shū)人生”，像永不飽滿的海綿一樣不斷地吸收和接納各種知識(shí)！[7]讀書(shū)的過(guò)程就是學(xué)習(xí)的過(guò)程，就是提升自身“思想”的過(guò)程，豐富淵博的知識(shí)是一個(gè)教師可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。教師讀書(shū)，要讀名作、讀經(jīng)典、讀教育理論；只讀教參、讀教案、讀習(xí)題集，不能開(kāi)闊視野、提升理念，更談不上形成教育思想。

要善于反思。朱永新在《教育家和教書(shū)匠》中說(shuō)，一個(gè)教師的價(jià)值，不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)。有些人教一年書(shū)，然后重復(fù)教五年、十年乃至一輩子；有些人實(shí)實(shí)在在地用心教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在用心教了五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的人，他們的成就是不一樣的。[8]在農(nóng)村有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：一名醫(yī)生，尤其是中醫(yī)，年齡越大越受人敬重，越有市場(chǎng)；而許多農(nóng)村教師，50歲左右，就很不受學(xué)生歡迎了，講臺(tái)實(shí)在待不下去，就改行做后勤。這就是“教了一年書(shū)卻重復(fù)了一輩子的人”！這樣的教師，他們從不或很少反思自己的教學(xué)行為。反思與教育有關(guān)的觀點(diǎn)、反思教育現(xiàn)象。相反，受人敬重的老中醫(yī)卻是從每一個(gè)病例中總結(jié)成功與失誤。善于反思的人一定是善于總結(jié)的人，如每次的公開(kāi)教學(xué)觀摩，或者聆聽(tīng)報(bào)告，參加教學(xué)研討活動(dòng)，都可以寫(xiě)下自己的點(diǎn)滴思考。反思的文字不在多，可以三言兩語(yǔ)，記下上課后的真實(shí)感悟，包括教學(xué)設(shè)計(jì)的滿意度、學(xué)生的接受情況、突發(fā)的靈感、學(xué)生精彩的妙語(yǔ)回答、自己留下的遺憾和受到的啟發(fā)等等，積少成多，通過(guò)思考問(wèn)題、積累觀念，便形成了自己的思想。

要勇于創(chuàng)新。教師的創(chuàng)新不是非得去搞科學(xué)發(fā)明，而是要不斷進(jìn)行自我超越，形成自己的特色、自己的風(fēng)格。我們的教育對(duì)象是活生生的、實(shí)實(shí)在在的人，每一個(gè)人都有自己的個(gè)性特點(diǎn)。因此，要做好教書(shū)育人工作，就必須有科學(xué)的探索、創(chuàng)新精神。創(chuàng)新建立在閱讀、反思的基礎(chǔ)上，不熱愛(ài)閱讀、不善于反思的教師永遠(yuǎn)不會(huì)有創(chuàng)新，也不會(huì)受學(xué)生喜愛(ài)。這樣的教師，他的一生會(huì)很蒼白。教師勇于創(chuàng)新也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新教育的前提。李鎮(zhèn)西說(shuō)：“首先是教師本人要有思想創(chuàng)新的意識(shí)、能力和知識(shí)。其中最為關(guān)鍵的是要有獨(dú)立思考的勇氣。如果習(xí)慣于在權(quán)威面前關(guān)閉自己的大腦，就談不上任何創(chuàng)新。”[9]我們從優(yōu)秀教師的案例中發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同的特點(diǎn)：他們不死守教參、教案，不拘泥于現(xiàn)成答案，不照搬某一模式……創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新更是教師的靈魂。只有不斷創(chuàng)新的教師，才能建立自己的思想體系，才能在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的同時(shí)，煥發(fā)自身的生命活力。

“李鎮(zhèn)西你是學(xué)不會(huì)的！”每一位教師都要成為獨(dú)特的自己，成為更多的像蘇霍姆林斯基、于漪、李鎮(zhèn)西、魏書(shū)生等有思想的教師，這樣我們的教育才有希望！

參考文獻(xiàn)：

[1][4]李鎮(zhèn)西．李鎮(zhèn)西你是學(xué)不會(huì)的[N]教育時(shí)報(bào)，2010-6-2.

[2]汪文華．“十二五”中小學(xué)教師培訓(xùn)需求調(diào)研[EB/OL]．http://wwjxwwh.blog.163.com.

[3][5]袁振國(guó)．教育新理念[M].北京：教育科學(xué)出版社，2002.

[6]蘇霍姆林斯基．給教師的建議[M].北京：教育科學(xué)出版社，1984．

[7]竇桂梅．激情與思想：我永遠(yuǎn)的追求——特級(jí)教師專業(yè)成長(zhǎng)研究[J]．課程?教材?教法，2004（5）.

[8]朱永新．享受與幸福[M].北京：人民教育出版社，2004．

[9]李鎮(zhèn)西．李鎮(zhèn)西與語(yǔ)文民主教育[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2006．

（作者單位：湖北省房縣教師學(xué)習(xí)與資源中心）

（責(zé)任編輯：唐夢(mèng)影）