長期以來，美術(shù)教育常常會(huì)出現(xiàn)過于突出學(xué)科本位，忽視與我們社會(huì)生活的聯(lián)系的問題。很多學(xué)生和家長都誤認(rèn)為學(xué)習(xí)美術(shù)就是單純學(xué)習(xí)繪畫技能，諸如執(zhí)筆的技巧、觀察的角度、著色的方法等，使學(xué)生把學(xué)習(xí)美術(shù)的過程簡單地理解成一種技能或技巧的掌握的過程，結(jié)果是學(xué)生往往難以真正地體驗(yàn)美術(shù)的樂趣。

其實(shí)，美術(shù)教育是一種人文教育，是人文精神的集中體現(xiàn)。它的教學(xué)目的不僅僅在于傳播繪畫知識(shí)、訓(xùn)練繪畫技巧，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的觀察、感知、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、表現(xiàn)和創(chuàng)造能力，以及對(duì)人和事物的情感意向、價(jià)值取向，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生樂觀積極的態(tài)度和健全的人格。對(duì)于學(xué)生的發(fā)展而言，后者遠(yuǎn)比前者更為重要。而這些品質(zhì)需要一定的環(huán)境作為土壤，這個(gè)土壤就是社會(huì)生活。因?yàn)橹挥性谏鐣?huì)生活中，學(xué)生的生活態(tài)度、情感體驗(yàn)、道德情操以及審美情趣才能生根和發(fā)芽。因此，如何利用美術(shù)教育的社會(huì)滲透性和藝術(shù)感染力來豐富學(xué)生的精神生活，通過美術(shù)教育加強(qiáng)學(xué)生與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，成為擺在美術(shù)教育面前的問題。

一、繪畫藝術(shù)——提升興趣，陶冶情操

繪畫就是作畫者利用點(diǎn)、線、面和色彩等手段表現(xiàn)物象的空間、明暗和質(zhì)感，來表達(dá)思想情感，記錄自己對(duì)生活的情感體驗(yàn)，提升對(duì)美術(shù)的興趣愛好，產(chǎn)生對(duì)美的理解感受，培養(yǎng)和陶冶情操的過程。

1. 卡通畫——源于生活，塑造心靈

最初，卡通畫的受眾人群以青少年學(xué)生為主，后來隨著社會(huì)的進(jìn)步以及漫畫產(chǎn)業(yè)自身的深層次發(fā)展，卡通漫畫已成為老百姓喜聞樂見的一種繪畫形式，在電影、電視、廣告、圖書、服飾和包裝等領(lǐng)域隨處可見其幽默可愛的形象。可以說，當(dāng)今社會(huì)基本上進(jìn)入了卡通畫的消費(fèi)時(shí)代，而這種消費(fèi)的興起也刺激了卡通教學(xué)如火如荼地開展起來。在繪制卡通畫的過程中，學(xué)生對(duì)自己社會(huì)生活中喜聞樂見的形象予以適當(dāng)?shù)目鋸?、擬人或者抽象，畫出自己心目中理想的造型，不僅增強(qiáng)了繪畫能力和想象能力，提升了對(duì)美術(shù)的興趣，而且今后會(huì)更加注意觀察生活、發(fā)現(xiàn)生活和體悟生活，并把這些感受表現(xiàn)在畫中，使畫出來的畫更真實(shí)，更靈動(dòng)，更逼真。

與此同時(shí)，卡通畫對(duì)學(xué)生在生活中的審美能力和情趣的培養(yǎng)也有重要作用。我國著名教育家豐子愷曾經(jīng)說過：“不求學(xué)生能作直接有用之畫，但求涵養(yǎng)其愛美之心，能用作畫的一般的心來處理生活，對(duì)付人世，則生活美化，人世和平?！边@是在告訴我們，學(xué)習(xí)繪畫不僅是對(duì)學(xué)生的一種技巧鍛煉，更重要的是學(xué)生的審美涵養(yǎng)，使其以美來觀照世態(tài)百相、處理衣食住行，營造一種審美的生活。這種審美心靈與審美生活內(nèi)外結(jié)合的教育，才是美術(shù)教育的真諦。好的卡通畫本身蘊(yùn)含著真、善、美的因素，表達(dá)了人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀等，學(xué)生通過教師的教授或者解讀會(huì)更好地理解美術(shù)教育的真諦，理解社會(huì)生活的價(jià)值和意義，這對(duì)學(xué)生將來的發(fā)展是大有裨益的。

2. 風(fēng)景畫——源于自然，熏陶情感

風(fēng)景畫作為獨(dú)立的繪畫題材，其獨(dú)特的形式語言和幽深的意境是很多藝術(shù)家畢生都在追求的。而風(fēng)景畫的美隱藏在包羅萬象的大自然之中，因此，讓學(xué)生走進(jìn)大自然、親近大自然、感受大自然，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，是探尋風(fēng)景畫藝術(shù)形式的必要途徑。深處大自然之中，徜徉在山水的自然環(huán)抱之中，融于人文氣息，學(xué)生身臨其境，體驗(yàn)了生活的多姿多彩，激發(fā)了創(chuàng)作靈感，培養(yǎng)了對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國的熱愛之情，更加關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人類精神和生存狀態(tài)，有助于學(xué)生完成藝術(shù)形式創(chuàng)造與社會(huì)生活的融合。

例如，在風(fēng)景畫的教學(xué)中，我經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，到風(fēng)光秀麗的護(hù)城河邊，對(duì)古老的城墻、盛開的牡丹、漂亮的石拱橋和青翠的柳樹等優(yōu)美的景色進(jìn)行寫生，不僅對(duì)學(xué)生繪畫技能的提升是一種幫助，對(duì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自然的美，發(fā)現(xiàn)生活的美更是大有益處。

二、雕塑建筑——體現(xiàn)情感，創(chuàng)造生活

城市雕塑和建筑藝術(shù)是對(duì)人類情感和精神生活的創(chuàng)造表現(xiàn)，是城市美麗的音符。它們通過人們的思想反映生活，通過對(duì)生活的概括、提煉和升華，形象地塑造出具有時(shí)代性、民族性和社會(huì)性的藝術(shù)形象，對(duì)人們的生活和精神產(chǎn)生重大的影響。

1. 城市雕塑——裝飾城市，美化生活

城市雕塑是對(duì)城市的裝飾和美化。作為城市的組成部分，城市雕塑一般建立在城市的公共場(chǎng)所，有的單獨(dú)存在，有的與建筑物結(jié)合在一起。城市雕塑一般都與城市的地理特征、歷史沿革、民間傳說和風(fēng)俗習(xí)慣等相關(guān)聯(lián)，不僅加深了人們對(duì)該城市歷史和風(fēng)俗的了解，豐富了城市居民的精神生活，而且改善了城市景觀，塑造了良好的城市形象。在教學(xué)實(shí)踐中，我讓學(xué)生借助彩泥、肥皂和蘿卜等多種材料嘗試人物、動(dòng)物和花草等各種形象立體化的雕刻、塑造，體會(huì)雕塑的表現(xiàn)手法及造型特點(diǎn)，讓學(xué)生真切感受到雕塑藝術(shù)的美及其在生活中的價(jià)值。

2. 建筑藝術(shù)——獨(dú)特實(shí)用，注重和諧

建筑藝術(shù)就是按照美的規(guī)律，運(yùn)用建筑獨(dú)特的藝術(shù)語言，使建筑形象具有文化價(jià)值和審美價(jià)值，具有象征性和形式美，體現(xiàn)出民族性和時(shí)代感。實(shí)用性是建筑的首要功能，但是隨著社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)展，以及人們不斷上升的審美需求，建筑已經(jīng)不僅僅是一座座簡單的房子，它要著眼于環(huán)境，做到人與人，人與自然、與周邊環(huán)境的和諧。在教學(xué)中，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生到民間古村落參觀傳統(tǒng)民居，引導(dǎo)學(xué)生觀察不同的建筑樣式，理論聯(lián)系實(shí)際，從中發(fā)現(xiàn)建筑藝術(shù)獨(dú)特的美感，觸發(fā)學(xué)生的靈感。

三、民間美術(shù)——植根傳統(tǒng)，流露真情

民間美術(shù)是中華文明的重要組成部分，它植根于我國傳統(tǒng)文化之中，是中華民族聰明才智的結(jié)晶，是我國各族勞動(dòng)人民在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出來的藝術(shù)瑰寶。它根源于真實(shí)的生活，每一件作品的創(chuàng)作都是作者最真摯的情感流露，反映了各民族人民質(zhì)樸、本真的性格，容易引起人們的廣泛共鳴，給人以極強(qiáng)的藝術(shù)審美享受。

在美術(shù)教學(xué)中，我們要充分利用這些具有濃郁民族氣息的藝術(shù)元素，將其有機(jī)地融入現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)之中。如傳統(tǒng)的民間服飾圖案、花紋等，就為當(dāng)前的商品設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)及服裝設(shè)計(jì)提供了豐富的資源。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生從民間美術(shù)情感的傳達(dá)中汲取了營養(yǎng)，充分領(lǐng)略了民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，吸收了民間美術(shù)的精華，使自己的美術(shù)創(chuàng)作更能表現(xiàn)厚重的歷史感與深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)。

在美術(shù)教育的過程中，教師一定要注重美術(shù)課程與社會(huì)生活相聯(lián)系，加深與社會(huì)生活的銜接，注重學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的綜合性和多樣性，教會(huì)學(xué)生用美術(shù)的方式表達(dá)和交流情感，使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中提高想象力和創(chuàng)造力。

（作者單位：山東省曲阜師范學(xué)校）

（責(zé)任編輯：吳嬋 梁金）