“懷瑾握瑜”一詞出自屈原之口，比喻人具有純潔優(yōu)美的品德；“涵養(yǎng)有素”一詞則出自朱熹之口，意思是君子要有較高的涵養(yǎng)。為人師表的我們，自然應(yīng)該做懷瑾握瑜、涵養(yǎng)有素的教師。

一、安貧樂道，靜修心志

古今中外，一切不愿平庸的人們，都是安貧樂道、靜修心志的。愛因斯坦的這句名言足見其安貧樂道的生活態(tài)度———“我從來不把安逸和享樂看作生活目的本身”?？鬃拥牡靡獾茏宇伝?，無疑是安貧樂道的典范———“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。北宋思想家張載的這句名言可謂志向高遠、振聾發(fā)聵———“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。浙江省小學語文特級教師王崧舟的這句話，則是對“靜修心志”的最好詮釋———“在我看來，教育實在是一種修煉的事業(yè)”。教師職業(yè)的特點決定了教師的物質(zhì)生活必然是相對貧困的，由于歷史和現(xiàn)實的諸多原因，部分教師甚至是絕對貧困的。在這樣的情況下，教師尚能做到安于貧困，樂于從教，靜心修煉，矢志不移，足見教師涵養(yǎng)之功。

二、達高致遠，寵辱不驚

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”（屈原）；“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”（曹操）；“生當作人杰，死亦為鬼雄”（李清照）；“百尺竿頭，更進一步”（朱熹），這些名言都說明了人應(yīng)該達高致遠。達高致遠是崇高理想，是遠大目標，是宏偉抱負，是不懈追求。作為教師，不能鼠目寸光、目光短淺，不能安于現(xiàn)狀、故步自封，不能得過且過、混天了日，而應(yīng)該達高致遠，做有理想、有抱負、有目標、有遠見、有追求、有奮斗的教師。

寵辱不驚強調(diào)的則是一個人或?qū)櫥蛉瓒疾辉谝猓虺苫驍《疾坏靡馔?，或得或失都不患得患失。有人說：“打第一百次敗仗之后，還要保持第一次出征時的銳氣；打第一百次勝仗之后，還要保持第一次出征時的謹慎。”不因失敗而喪失銳氣，不因勝利而喪失謹慎，這就是一種寵辱不驚的涵養(yǎng)。教師在日常教育教學工作中，肯定會遇到榮與辱、成與敗、得與失等問題，面對這些問題，自然應(yīng)該做到榮不傲、辱不惱，成不驕、敗不餒，得不貪、失不怨。

三、不慕名利，耐得寂寞

不慕名利就是能夠做到不羨慕、不眼饞、不貪圖名利。教師職業(yè)是最富有奉獻和犧牲精神的職業(yè)之一，這樣的職業(yè)要求教師不慕名利，具有淡泊名利的涵養(yǎng)。對教師職業(yè)，人們說的最通俗的一句話是：“這是個良心活”。千千萬萬的普通教師，就是憑借這種職業(yè)良心，無私奉獻、默默無聞地耕耘在教育這塊“貧瘠的土地上”，雖然自己收獲著“微薄的希望”，但是播種著國家和民族的未來，收獲著學生無限的希望和前途。有句話說得好：“鳥翼上系上了黃金，這鳥便永不能再在天上翱翔了?！比绻處煼瞰I精神的“翅膀”上系上了貪圖名利的“黃金”，那么，教師的奉獻精神也就不能再在教育的“天空”自由飛翔了！

耐得寂寞就是能夠做到默默無聞、控制欲望、自我犧牲、埋頭苦干、頑強拼搏、無怨無悔。如果一位教師耐不得寂寞，整天忙于各種應(yīng)酬，忙于歌舞娛樂，忙于聲色犬馬，忙于燈紅酒綠，忙于網(wǎng)上沖浪，忙于股海沉浮，忙于棋盤牌桌，等等，他哪來的時間認真?zhèn)湔n？哪來的興趣輔導學生？哪來的精力從事教育科研？他怎么會做到追求自己的事業(yè)？如果一位教師耐不得寂寞，怎么會收獲教育、教學和科研的成功？

四、童心不泯，擁有愛心

教育是心靈的藝術(shù)，教育的對象是童心跳動的天真活潑的孩子，這就要求教師涵養(yǎng)不泯的童心。正如有人說的：“一個人可以長大，但他的眼睛不要長大；一個人可以變老，但他的心不要變老。”心不要變老，就是強調(diào)童心不泯。童心不泯才能貼近學生，才能了解學生，才能理解學生，才能傾聽學生，才能感染學生，才能影響學生，才能完善學生。

教師對學生應(yīng)該擁有愛心，這是所有人的共識。關(guān)于愛心的必要性和重要性，人們早已不厭其煩地說過無數(shù)次了，教育家夏丏尊曾說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣?！苯逃菒鄣乃囆g(shù)，沒有愛的教育是不可想象的。教師的愛心對學生的認知活動起著激活的作用，能夠提高學生智力活動的效率；對學生的心理健康具有重要影響，它能夠增強學生的自尊心、自信心，促進學生的心理健康；會影響學生的精神世界，會化作一股強大的精神動力，促使學生奮發(fā)向上、積極進?。贿€會糾正學生的錯誤，端正學生的行為，促使學生不斷進步。

五、心懷感激，襟懷坦蕩

心懷感激就是擁有一顆感恩之心。關(guān)于感恩之心，有人說過這樣一句話：“有了感恩的心靈，才能有感恩的眼睛；有了感恩的眼睛，才能有感恩的世界；有了感恩的世界，才能有感恩的人生；有了感恩的人生，才能更懂得珍惜，更懂得滿足，更懂得快樂，更懂得幸福?！庇蛇@句話可見感恩之心的意義。作為教師心懷感激就應(yīng)該做到：感激學生，因為學生給你快樂，給你滿足，使你實現(xiàn)生命的價值；感激家長，因為家長給你理解、給你寬容、給你信任，使你體會到工作的重要；感激同事，因為同事給你鼓勵、給你幫助、給你友情，使你不斷提高自己的專業(yè)水平；感激家人，因為家人給你溫暖、給你關(guān)心、給你支持、給你力量，使你體會到生命的美好。

襟懷坦蕩則是一種博大的胸懷。具有這種涵養(yǎng)的人，做人正直，做事正派，堂堂正正，光明磊落，公正無私，品行端正，表里如一；相反，缺乏這種涵養(yǎng)的人，心術(shù)不正，阿諛奉承，溜須拍馬，陽奉陰違，不可告人，口是心非，暗箭傷人，心懷叵測，陰謀詭計，這正所謂“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。教師應(yīng)該具有襟懷坦蕩的涵養(yǎng)，做人大氣，做事公正，坦坦蕩蕩，公公正正。

六、與人為善，豁達寬容

古人云：“人為善，福雖未至禍已遠矣；人為惡，禍雖未至福已遠矣?！鄙屏际侨诵缘墓廨x，善良是人間的溫情。作為教師，與人為善就是要善待學生。善待學生，就要善待其生命，善待其個性，善待其自尊，善待其無知，善待其無禮，善待其魯莽，善待其錯誤，等等。善待學生，給學生一個微笑，學生就會心花怒放；給學生一個問候，學生就會如沐春風；給學生一個鼓勵，學生就會信心倍增；給學生一個幫助，學生就會度過“難關(guān)”；給犯錯誤的學生一個寬容，學生就會“峰回路轉(zhuǎn)”。

關(guān)于豁達寬容，有一個家喻戶曉的故事：一天晚上，一位老禪師在禪院里散步，發(fā)現(xiàn)墻角有一張椅子。禪師心想：這一定是有人不顧寺規(guī)，越墻出去游玩了。老禪師搬開椅子，蹲在原處觀察，沒多久，果然有一位小和尚翻墻而入，在黑暗中踩著老禪師的背脊跳進了院子。當他雙腳落地的時候，才發(fā)覺剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅，小和尚頓時驚慌失措。但出乎意料的是，老禪師并沒有厲聲責備他，只是以平靜的語調(diào)說：“夜深天涼，快去多穿件衣服?！毙『蜕懈屑ぬ榱?，此后，再也不越墻出去閑逛了。這個故事足見老禪師豁達寬容的涵養(yǎng)之深?！昂＜{百川，有容乃大”。作為教師，面對學生時，我們有什么理由不去豁達寬容呢？豁達寬容地對待學生，學生得到的是理解，是信任，是賞識，是關(guān)愛，是改過的機會，是轉(zhuǎn)變的契機。

七、學為人師，行為世范

“學為人師，行為世范”，是北京師范大學的校訓。學為人師強調(diào)的是“學”，教師應(yīng)該學而不厭；行為世范強調(diào)的是“行”，教師應(yīng)該身體力行。學為人師，要求教師不斷加強學習，包括學習教育教學理論和教育教學經(jīng)驗，學習人文知識和科學知識，學習做人和做事等。教師要通過自己終身學習的精神和行動，通過自己深厚的學力、淵博的學識來教育、指導和培育學生。行為世范，要求教師努力做學生的榜樣和模范。蘇霍姆林斯基說：“品德基礎(chǔ)的建立不是靠長篇大論的說教，而是用榜樣的磚石一天天地鋪砌起來的?！苯處熞⒁庾约旱囊谎砸恍?、一舉一動對學生的影響，要用自己腳踏實地、樂于奉獻的工作態(tài)度感染學生，用淡泊明志、甘為人梯的精神感動學生，用流利生動的語言、清晰標準的板書影響學生。

綜上所述，做懷瑾握瑜、涵養(yǎng)有素的教師，就應(yīng)該具備上述品德和涵養(yǎng)。而真正成為這樣的教師絕非一日之功，我們應(yīng)該為此長期奮斗、不懈追求。

（作者單位：山東臨沂實驗中學）