思想政治課要有藝術介入，形式服務于新課標和教學主旨，弱說教灌輸、強潛移默化，輕教學結果、重教學過程，淡功利色彩、濃人文精神。課堂上，教育者同教育對象的每一次接觸都能激發(fā)他們心靈的熱情。這種工作做得愈細致、愈有感情，從孩子心靈深處涌出的力量就愈大，他們便會在愈大的范圍內復現(xiàn)教師自身的形象、信念、追求、創(chuàng)造。就此，我做了以下思考。

一、激發(fā)興趣，巧妙導入

導入是一種藝術，它就像一曲交響樂的序曲，起著醞釀情緒、集中注意力、滲透主題和帶入情境的作用。講“意識能夠反作用于客觀事物”內容時，我們可以不按常規(guī)講意識反作用的含義，而是先講一個故事：一位小朋友看到一位雕刻家在一塊石頭上雕刻，問：“老爺爺，你在干什么？”老爺爺說：“過幾天你再來看吧。”過幾天小朋友發(fā)現(xiàn)石頭變成了一匹石馬，又問：“老爺爺，你怎么知道馬在石頭里？”學生聽了這個故事肯定有興趣，這樣，上課一開始就牢牢吸引學生的注意力，立疑激趣，使學生很快進入自覺、主動、積極的良好狀態(tài)，收到“一石激起千層浪”的效應。

二、博覽群書，生動導趣

在課堂上，如果教師經(jīng)常引用中外名家的名言名句及其觀點，課堂就會氣氛活躍、生動有趣。但是哪來那么多的典故？特別是講出來的故事、名言名句哪能總是那么切合主題？這就要求我們平時多看書，多積累，要學會在生活中備課，做個有心人，而不要在備課中生活。博覽群書讓自己慢慢構建起資源寶庫，才能在課堂上做到信手拈來。一個教師只有以豐厚的知識積累作后盾，在教學中才能厚積薄發(fā)、左右逢源。但旁征博引也有個“度”的把握問題，過猶不及。引證不在于多，而在于能否說明問題。如果事例典型、有代表性，用得又恰到好處，就能化抽象為形象，化深奧為淺顯。而引證舉例過多、過細，就會喧賓奪主，淹沒論點，分散學生的注意力，不能夠起到“喻”的作用，甚至還會給人以“堆砌”、“賣弄”的嫌疑。

三、課堂激情，有張有弛

課堂教學藝術有多種視角，有教育學視角、哲學視角、心理學視角、生態(tài)學視角、藝術視角。從課堂教學的環(huán)節(jié)來說，又可分為導入的藝術、提問的藝術、口頭語言的藝術、體態(tài)語言的藝術、節(jié)奏的藝術、激情的藝術等。對于這些藝術來說，我體會最深的是激情的藝術這個觀點。事實上，在教學中，教師的激情能起到舉足輕重的作用，激情會傳染給學生，會使學生興奮起來，這樣的教學組織才有可能是高效的。教學活動并非純理性的信息傳輸活動，其中必然滲透著強烈的感情因素。所謂“情理相融”，就是既要講透知識，又要滲透自己對知識的理解、感受和聯(lián)想等思維活動變化，以促進師生感情共鳴、思維同步。倘若教師從始至終語速平均、聲調平緩、平白道來，這種平直單調、缺乏激情和變化的講授，會令學生聽覺疲倦、情緒降低、打不起精神，從而影響他們的學習興趣。演員演戲要“進入角色”，教師講課也有一個“進入角色”的問題。一旦進入角色之后，情緒會處于最佳狀態(tài)：情感飽滿激昂，語言充滿激情，這樣的教學會使學生受到強烈的感染，得到一種振奮的美的享受，同時也能充分調動他們學習的積極性、主動性。

四、關注現(xiàn)實，科學設問

政治課要求教師在課堂教學中落實對學生進行時政教育的任務，因此政治教師要盡可能多關注社會現(xiàn)實。課堂教學把時政熱點融入到其中，可以把我們的政治課變得更豐富、更有吸引力和感召力。平時留心關注一些社會現(xiàn)實，可以利用科學設問把相關的社會現(xiàn)實問題自然融入到課堂教學過程中。比如講“價值規(guī)律”這一內容時，教師可以發(fā)問：現(xiàn)在的家用天然氣的具體價格是多少？多數(shù)學生不清楚，只有少數(shù)學生能說出具體價格來，但學生基本上都知道天然氣價格保持上升趨勢這一現(xiàn)實。接下來一堂課就由天然氣漲價聯(lián)系到我國能源緊張，再就能源緊張產(chǎn)生的原因、帶來的影響、采取的解決措施等不斷設問，讓學生聯(lián)系社會生活實際進行積極討論。這樣不僅激發(fā)了學生的求知欲和學習興趣，又非常輕松、自然地完成了教學任務，更能引導學生關注社會現(xiàn)實、增強社會責任感，從而提高其運用所學知識分析問題的能力和參與社會實踐的能力。

政治教師的使命就是在受教育者心田里培植崇高的理想信念。正因如此，我們需要一改教風，科學有效地教；二改學風，生動活潑地學；三改考風，機動靈活地考。我們應該有效整合學校教育資源，構建和諧的教育教學網(wǎng)絡，小處著眼，重點突破，齊心協(xié)力，整體構建，推動教學方法改進，推動和諧發(fā)展，創(chuàng)造性地開展課堂教與學的活動，使學生既生動活潑地學，又靈活機動地考，既有共性的統(tǒng)一，又有個性的張揚，實現(xiàn)陶行知先生倡導的“處處是創(chuàng)造的天地，人人是創(chuàng)造的主人”的目標。