“情感態(tài)度與價值觀”的培養(yǎng)是《義務(wù)教育階段歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》重要的目標(biāo)維度，這就是要求在中學(xué)歷史教學(xué)中通過歷史教育“形成（學(xué)生）對祖國歷史與文化的認(rèn)同感，初步樹立對國家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感，培養(yǎng)愛國主義情感，逐步確立為祖國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、人類和平與進(jìn)步事業(yè)作貢獻(xiàn)的人生理想”，“形成健全的人格和健康的審美情趣，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度、堅強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)承受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力”，“逐步形成面向世界、面向未來的國際意識”，這正是德育教育的目的。

在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，加強(qiáng)德育教育，培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)是目前中學(xué)歷史教學(xué)的重要組成部分，也是中學(xué)歷史教育的重要目標(biāo)。要想很好地完成這一教學(xué)目標(biāo)，實現(xiàn)新課改的任務(wù)，這就要求廣大中學(xué)歷史教師在教學(xué)過程中結(jié)合歷史學(xué)科和學(xué)生的特點(diǎn)，制定多元目標(biāo)、采取靈活多樣的教學(xué)方式和教學(xué)手段，在調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同時，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，最終實現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識的同時，又能夠受到良好的德育教育，達(dá)到德育教學(xué)的重要目標(biāo)。

在中學(xué)歷史教學(xué)中，對中學(xué)生進(jìn)行德育教育可以從以下幾個方面進(jìn)行，從多個角度實現(xiàn)中學(xué)生的全面德育教育。

一、愛國主義教育

愛國主義歷來就是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，它是千百年來在歷史的積淀中形成的對祖國的一種深厚感情，是國家和民族在歷史發(fā)展過程中，長期積累形成的一種道德規(guī)范、文化傳統(tǒng)。愛國主義教育在中學(xué)歷史教育中占據(jù)著重要的地位，也是中學(xué)德育教育的精髓。要想培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感，就要使得學(xué)生從小就了解中華民族的光輝歷史和輝煌燦爛的中華文明，從而培養(yǎng)其民族自尊心和自信心。通過向?qū)W生介紹近百年來先進(jìn)的中國人為維護(hù)民族統(tǒng)一、實現(xiàn)民族獨(dú)立、反對西方對中國入侵所做的艱苦卓越的斗爭和努力，從而使其認(rèn)識到：今天的國家統(tǒng)一和民族獨(dú)立來之不易。

從認(rèn)知角度來看，中學(xué)生處于感性認(rèn)知階段，單純的說教不僅不能夠起到教育的作用，還會引起學(xué)生的反感。這就要求我們在歷史教學(xué)中，利用歷史學(xué)科的故事性和趣味性對學(xué)生進(jìn)行教育。

顧炎武在三百年前就說過“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這一理念激勵著后來的中國人為國家和民族而奮斗，在這一過程中涌現(xiàn)出了很多的先進(jìn)人物和英勇事跡。這些都是我們對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的良好素材。如此事例不勝枚舉，比如“匈奴未滅，何以為家”的霍去病，再比如為中華民族奮斗終生，至死還念念不忘“革命尚未成功，同志仍需努力”的孫中山，“寧可餓死也不吃洋米洋面”的一代文豪朱自清，這些事例對中學(xué)生有很大的教育意義。

二、集體主義教育和助人為樂品質(zhì)的培養(yǎng)

千百年來形成了中華民族以家庭為本的觀念，這種觀念慢慢延伸成了中國人濃厚的集體主義觀念，這也是中國人和西方人的最大區(qū)別之一。但是這種集體主義觀念不是與生俱來的，它是在中國特有的社會環(huán)境中形成的。隨著對外開放的實施，大量的或好或差的西方思想開始涌入中國，個人主義就是眾多思想中的一個。這種思想能夠激發(fā)學(xué)生的競爭意識，使其更好地適應(yīng)激烈競爭的現(xiàn)代社會，但是這種思想也在不斷地侵蝕我國優(yōu)良的集體主義傳統(tǒng)。這就需要在中學(xué)教育中加強(qiáng)集體主義教育。集體主義是中國傳統(tǒng)思想的重要組成部分，“天時不如地利，地利不如人和”、“人心齊，泰山移”這樣的名句是對其的應(yīng)用。在近代也涌現(xiàn)出了大量的集體主義典范，革命時期的邱少云、董存瑞，社會主義建設(shè)時期的雷鋒、王進(jìn)喜等都是踐行集體主義的代表。這些都是我們今天需要強(qiáng)化和學(xué)習(xí)的。學(xué)生們只有形成了良好的集體主義觀念和助人為樂的品質(zhì)，以后才能夠更好地適應(yīng)社會，參與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

三、青少年道德品質(zhì)的培養(yǎng)

道德，是人們對自己所處的社會關(guān)系的一種自覺意識，是依靠社會輿論和內(nèi)在信念的力量實現(xiàn)人與人之間相互關(guān)系的行為規(guī)范、準(zhǔn)則。一個人的道德品質(zhì)的養(yǎng)成和一個人的青少年時期有很大的關(guān)系，可以說一個人道德的高下、品質(zhì)的優(yōu)劣很大程度上取決于青少年時期，也就是說，青少年時期是一個人的道德定型的關(guān)鍵時期。因此，在中學(xué)歷史教育中，我們應(yīng)該利用歷史上的優(yōu)秀人物，比如“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐、“捐軀赴國難，視死忽如歸”的鄧世昌、“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭”的吉鴻昌等，對學(xué)生進(jìn)行道德教育。

歷史學(xué)科為德育教育提供了大量豐富的教學(xué)素材，但我們在利用這些素材的同時，還要遵循一些基本的原則。在歷史教學(xué)中實施德育教育的最基本原則就是實事求是的原則，也就是課堂上引用的素材一定要符合歷史的原貌，不能憑空虛構(gòu)，同時對歷史人物的評價也一定要客觀、全面。