一、用時空定位法，以抓住史料的“根”

當(dāng)一則史料呈現(xiàn)在我們面前時，要注意運用時空定位法從三個方面獲取信息：涉及什么地區(qū)或國家？涉及什么時期？涉及什么問題？任何史料都包含這三個基本要素，只有正確定位這三個要素，才能準(zhǔn)確聯(lián)系史料所涉及的時代特征，也才能理性、全面解讀史料。從這個意義上說，這三個要素是史料的“根”，抓住了“根”就抓住了史料解讀的關(guān)鍵。例如：

史料一 （漢武帝派張騫建立與西域的聯(lián)系后）中亞、西亞各國經(jīng)常派人到長安訪問、貿(mào)易，漢朝為了發(fā)展同這些國家的往來與貿(mào)易，修筑道路，設(shè)置驛館。漢朝絲綢的出口成為對外貿(mào)易的重要組成部分，由中亞、西亞運到羅馬帝國，成了羅馬元老院議員和其他貴族的夫人的珍貴服飾；羅馬的鐵制品、玻璃、金銀由西向東，流入了漢朝。

——樊樹志《國史概要》

史料二 就以澳門—果阿（印度地名）—里斯本的貿(mào)易而論……從澳門運往果阿，其中數(shù)量最多的是生絲，１５８０—１５９０年從澳門運往果阿的生絲為３０００擔(dān)，價值白銀２４萬兩，利潤達(dá)白銀３６萬兩……這些白銀是墨西哥和秘魯出產(chǎn)的……以至于當(dāng)時的歐洲商人們說，葡萄牙人從里斯本運往果阿的白銀幾乎全部經(jīng)澳門進(jìn)入中國。

——樊樹志《國史概要》

運用時空定位法閱讀上述史料，不難獲取史料一涉及西漢時期中國與中亞、西亞和羅馬之間以絲綢為主的國際貿(mào)易問題，史料二涉及中世紀(jì)晚期中國與印度、里斯本之間以絲、銀為主的國際貿(mào)易問題。獲取了以上信息，再結(jié)合所學(xué)知識，我們自然聯(lián)系到西漢時期我國國家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文明領(lǐng)先和中世紀(jì)晚期西歐商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、資本主義萌芽產(chǎn)生等時代特征。完成這些定位和聯(lián)系是解決后續(xù)問題的基礎(chǔ)。

二、用層次分析法，以抓住史料的“核”

美國運籌學(xué)家匹茨堡大學(xué)教授薩蒂于上世紀(jì)７０年代初提出了一種層次權(quán)重決策的分析方法。該方法是將與決策有關(guān)的元素分解成目標(biāo)、準(zhǔn)則、方案等層次，在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行定性和定量分析的決策方法。該方法在史料教學(xué)中也有極高的借鑒意義。

若定量分析一則完整史料，可分解為引言、主體和出處三個層次。解讀史料時，要去看、去研究這三個層次，因為它們共同構(gòu)成了史料的信息源。經(jīng)過多年的教學(xué)實踐，我認(rèn)為學(xué)生對主體部分的解讀能力較弱，提升學(xué)生解讀史料主體部分的能力是主攻方向。若定性分析一則史料的主體信息，又可分解為“是什么”、“為什么”、“怎么樣”三個層次：史料講的是什么事件或現(xiàn)象？（這是分析）為什么會出現(xiàn)？（這是理解）有什么影響？（這是評價）由于史料引用者的意圖不同，在史料呈現(xiàn)時側(cè)重點也有所不同。

還以上述兩則史料為例，通過閱讀不難發(fā)現(xiàn)史料一講的是“絲綢之路”，史料中有原因（或條件）的提及，但側(cè)重于對事件本身的闡述；史料二講的是“世界市場的形成”，史料對于世界市場形成的原因和影響并未提及，主要側(cè)重于對事件本身的闡述。近幾年的高考題已充分體現(xiàn)“沒有史料無以成題”的思想，有關(guān)歷史事件或歷史現(xiàn)象的原因和影響的分析仍然是考查的重點，這要引起我們的高度重視。若在平時能按事件（現(xiàn)象）、原因、影響三個層次“前瞻后聯(lián)”地訓(xùn)練學(xué)生，既可幫助學(xué)生抓住史料的核心內(nèi)容，更能有效培養(yǎng)學(xué)生分析、理解、評價問題的能力。

三、用史觀拓展法，以抓住史料的“神”

近年來，新的史學(xué)觀在高考中不斷滲透，這也就對我們的歷史教學(xué)提出了更高的要求，要求我們樹立與時俱進(jìn)的教學(xué)理念，培養(yǎng)學(xué)生的史觀意識和能力。

歷史是內(nèi)容豐富且相互聯(lián)系的多面體?！皺M看成嶺側(cè)成峰”，從不同的角度，可以觀察到歷史發(fā)展的多個側(cè)面及其線索。不同的史觀，就是研究歷史的不同視角。當(dāng)一則史料呈現(xiàn)在我們面前時，要注意運用史觀拓展法來認(rèn)識它，這是當(dāng)前史料教學(xué)的落腳點。只有這樣，我們才能抓住史料的“神”。

還以上述史料為例，對于史料一，我們可以圍繞“中華文化圈”來做文章；對于史料二，我們可以圍繞“新航路開辟”來做文章。綜合兩則史料，我們可以從新史觀即全球史觀（有利于整體世界的發(fā)展）、文明史觀（有利于東西文明的交融）角度去分析。只有這樣，我們才能讓史料形神兼?zhèn)?，充滿生機(jī)與活力。

綜上所述，史料教學(xué)事關(guān)學(xué)生能力培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高，如何有效進(jìn)行史料教學(xué)，有待我們加大研究力度。本文所列三大方法，需要我們在教學(xué)實踐中循序漸進(jìn)地運用或分類突破，更需要我們在教學(xué)實踐中不斷充實和優(yōu)化，讓我們共同努力吧！