馮耀云

摘要：1994年4月20日，中國正式成為第77個真正擁有全功能互聯(lián)網(wǎng)的國家，經(jīng)過18年的發(fā)展，中國已經(jīng)進(jìn)入了互聯(lián)網(wǎng)時代，互聯(lián)網(wǎng)對社會的影響力與日俱增，一些大大小小的社會熱點(diǎn)事件，經(jīng)過互聯(lián)網(wǎng)炒作，瞬時會鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，時常也會導(dǎo)致不理智的群體性事件發(fā)生。那么，在這些社會事件中，知識分子、普通市民、政府職能部門在互聯(lián)網(wǎng)上都扮演著怎樣的角色？知識分子的話語是否能很好的傳播，能否積極引導(dǎo)網(wǎng)民向健康理智的方向發(fā)展？本文將探討互聯(lián)網(wǎng)上知識分子話語權(quán)的現(xiàn)狀、轉(zhuǎn)變、遇到的挑戰(zhàn)及應(yīng)采取的對策。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)；知識分子；話語權(quán)

中圖分類號：D0345 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-0544（2012）11-0155-04

1994年4月20日。中國正式成為第77個真正擁有全功能互聯(lián)網(wǎng)的國家。18年過去了，中國互聯(lián)網(wǎng)從最初只能進(jìn)行電子郵件接發(fā)，到如今已發(fā)展成集文字、聲音、圖片、視頻等多種信息即時相互交流，相互參與的多媒體互動平臺。多種信息在互聯(lián)網(wǎng)上以超越時空的形式集中顯現(xiàn)。多種社會矛盾和糾紛此起彼伏，據(jù)中國社科院社會學(xué)研究所、社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社聯(lián)合發(fā)布2010年《社會藍(lán)皮書》中指出，2009年影響力較大的社會熱點(diǎn)事件30%是由網(wǎng)絡(luò)爆料而引發(fā)公眾關(guān)注的?；ヂ?lián)網(wǎng)對社會的影響力與日俱增。一些大大小小的社會熱點(diǎn)事件，經(jīng)過互聯(lián)網(wǎng)炒作，瞬時會鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。時常也會導(dǎo)致不理智的群體性事件發(fā)生。那么，在這些社會事件中，知識分子、普通市民、政府職能部門在互聯(lián)網(wǎng)上都扮演著怎樣的角色？知識分子的話語是否能很好的傳播，能否積極引導(dǎo)網(wǎng)民向健康理智的方向發(fā)展？本文將探討互聯(lián)網(wǎng)上知識分子話語權(quán)的現(xiàn)狀、轉(zhuǎn)變、遇到的挑戰(zhàn)及應(yīng)采取的對策。

一、一起普通交通事故引起的網(wǎng)絡(luò)大擴(kuò)散

2010年1月8日，四川省內(nèi)江市發(fā)生一起車禍，46歲的內(nèi)江市市民張厚明和23歲的兒子張海波駕乘兩輪摩托車，由沱江方向往凌家鎮(zhèn)方向行駛。當(dāng)摩托車行至白方路25公里處時，與劉國華駕駛的大型公交車迎面相撞。張家父子雙雙受傷。因為在高速公路上堵車嚴(yán)重，內(nèi)江市中醫(yī)院的120救護(hù)車2個小時才趕到出事現(xiàn)場，救護(hù)醫(yī)生初診張厚明的結(jié)果是：呼吸以及心跳停止，病情判斷是死亡，就地處理。隨后交警將死者拉到當(dāng)?shù)貧泝x館。幾個小時后，死者家屬在殯儀館發(fā)覺張厚明并未死亡，并再次求救120，這次來的是內(nèi)江市第六人民醫(yī)院的救護(hù)車，檢查的情況為：體溫36.8攝氏度，脈搏74次每分鐘，呼吸18次每分鐘。1月8日晚上8時，即在從冰棺里被家人“救出”1小時左右，內(nèi)江市第六人民醫(yī)院出具了張厚明的死亡通知書。事后，張家拒絕將張厚明的尸體停放于醫(yī)院的太平間，并希望內(nèi)江市中醫(yī)院對張厚明的死亡做出解釋。1月9日凌晨5時許，內(nèi)江市政府工作組與張家就此展開協(xié)商，談判毫無結(jié)果。就在此時，談判的會議室外，突然出現(xiàn)幾十名手持盾牌的特警，把張家家屬隔離在會議室內(nèi)。而另一邊。則有十幾名不明身份的人員與張家的親人搶奪張厚明的尸體，相互問發(fā)生拉扯。張家親戚一年僅一歲的小孩被摔在床上；張厚貴欲用手機(jī)拍照，手機(jī)被奪走扔進(jìn)馬桶。終于，尸體被搶走。此后，內(nèi)江市一名交警負(fù)責(zé)人表示，這是警察在依法行政，“按照規(guī)定，因交通等意外事件死亡。死者尸體必須在有資質(zhì)的地方進(jìn)行保存。可以不征得家屬的同意”。對于“死而復(fù)活”的問題，內(nèi)江一官員稱也許張明厚休克了，而醫(yī)生檢查時疏忽，后來送殯儀館的路上可能“被顛簸而導(dǎo)致活過來了”。在賠償問題上，張家要求賠償152萬元并追究相關(guān)人員刑責(zé)。而政府一負(fù)責(zé)人表示，按照農(nóng)村人口與城鎮(zhèn)人口賠償?shù)牟町?，張厚明（農(nóng)村人口）最多只能獲得15萬元的賠償，政府賠償20萬元，“已是多給”。

本來是一件再普通不過的交通事故，但只因“死而復(fù)活”、“特警搶尸”、“城鄉(xiāng)死亡賠償差異”及官員“神奇救生術(shù)”等令人驚異的鏡頭，瞬時間全國各種媒體跟風(fēng)報道，此事件迅速成為2010年年初第一個社會公共事件。截止2010年3月31日10時，作為信息集散地的互聯(lián)網(wǎng)上。搜索四川內(nèi)江、殯儀館、冷藏等關(guān)鍵詞，百度檢索到的網(wǎng)頁20.3萬篇，有道10.1萬篇，而谷歌高達(dá)40.9萬篇；在個人博客上或轉(zhuǎn)載或評論的博文，新浪502篇，新浪微博200篇，網(wǎng)易467篇。騰訊400篇，中華博客網(wǎng)389篇；各大論壇主題帖子，百度貼吧325篇，天涯社區(qū)456篇，鳳凰論壇367篇，貓撲論壇405篇；視頻網(wǎng)站相關(guān)視頻，優(yōu)酷網(wǎng)200項，土豆網(wǎng)193項，新浪視頻95項，酷6網(wǎng)165項，鳳凰寬頻87項，百度視頻250項?？梢姳容^平常的公共事件，經(jīng)過互聯(lián)網(wǎng)爆炸式傳播之后。其影響力不可小覷。

這些以萬為單位文章，多以新聞報道、政府發(fā)言、學(xué)者評論及網(wǎng)絡(luò)草根議論為主。其政治話語、平民話語和知識分子話語瞬時間集中體現(xiàn)，三種話語混雜在一起，相互碰撞、交流、滲透，場面非常壯觀。網(wǎng)易1月10日轉(zhuǎn)載了《云南信息報》的報道，并以“四川內(nèi)江傷者并未死亡被送殯儀館冷藏”為標(biāo)題刊發(fā)，筆者根據(jù)日期進(jìn)行統(tǒng)計，短短3天內(nèi)，網(wǎng)民跟帖5000多條。調(diào)侃嬉笑怒罵占據(jù)了大部分版面。騰訊新聞同樣也轉(zhuǎn)載了該消息，有500多人發(fā)表評論，47010人參與評論的討論或表達(dá)支持與否的態(tài)度。

四川內(nèi)江“1·8被死亡及特警搶尸”事件發(fā)生后，為何“死而復(fù)活”受多方關(guān)注。2月1日下午，在內(nèi)江市“1·8”交通事故司法鑒定結(jié)果新聞發(fā)布會上，四川求實(shí)司法鑒定所通報：張厚明在嚴(yán)重車禍傷后快速死亡；內(nèi)江市中醫(yī)院急診醫(yī)生到達(dá)車禍現(xiàn)場時。張厚明已經(jīng)死亡，該院對張厚明的醫(yī)療行為不存在過錯；內(nèi)江市第六人民醫(yī)院急診醫(yī)生存在誤診張厚明有生命體征的過錯，該院的過錯與張厚明的死亡無因果關(guān)系，但該院的過錯是引起此次醫(yī)療糾紛的起因。

筆者在新浪新聞中心查看了“車禍傷者被送殯儀館冷藏后死亡”的鑒定后報道。網(wǎng)民的評論16442條，從前10頁評論分析看，50%的網(wǎng)民同意司法鑒定的結(jié)果，把矛頭直接指向了診斷出錯的內(nèi)江市第六人民醫(yī)院，30%的網(wǎng)民質(zhì)疑鑒定的公正性，或認(rèn)為鑒定有偏向性，或認(rèn)為鑒定的技術(shù)有問題，20%的網(wǎng)民還是糾著特警搶尸的行為不放，認(rèn)為有意的避重就輕，還有10%的網(wǎng)民隨意指責(zé)、批評、謾罵。

從上述網(wǎng)民的片段議論中可以看出。大部分網(wǎng)民對新聞事實(shí)、政府某些官員言論進(jìn)行了感性的、夸大的、片段的、漫天想象的解構(gòu)、批判。那么，在這個事件中，一些知識分子的反應(yīng)如何，筆者在四川在線天府評論看到相關(guān)短評八篇文章，從谷歌搜索來看，這些評論被其他網(wǎng)頁轉(zhuǎn)載的數(shù)目也就3到4頁，最多不過10頁，其評論后面的網(wǎng)民跟帖均數(shù)為l。這個結(jié)果令筆者驚訝，于是筆者又搜索了知名網(wǎng)絡(luò)評論人士G的“內(nèi)江政府‘依法搶尸的背后”為主題的評論。在谷歌上的網(wǎng)頁數(shù)高達(dá)8690個結(jié)果。學(xué)者J的“內(nèi)江‘搶尸是否掩蓋系列謀殺”出現(xiàn)365條結(jié)果。同是知識分子的言論，竟有如此懸殊的差距。

二、互聯(lián)網(wǎng)場域為知識分子提供廣闊的話語空間

根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)場域的特點(diǎn)，以知識分子話語的生產(chǎn)、傳播、存儲和互動為標(biāo)準(zhǔn)，互聯(lián)網(wǎng)場域中知識分子話語權(quán)有如下五個變化：第一。話語產(chǎn)生的土壤更肥沃。首先。傳播信息的主體多元化。所有傳統(tǒng)媒體，無論報紙、廣播、電視還是各種刊物、書籍等，都成為互聯(lián)網(wǎng)信息傳播的主體。其次，傳播信息的內(nèi)容多樣化。信息的多樣化，源于傳播信息主體的多元化。各種主體，站在不同的角度和立場，傳播不同的信息，不同的觀點(diǎn)，可謂異彩紛呈。最后，信息便于提取吸收。這些信息，集文字、聲音、圖像等多種形式，在互聯(lián)網(wǎng)上即時、快速、廣泛地傳播。并且能長久保存，方便人們隨時隨地提取接收。第二，表達(dá)話語的方式更簡便。以往知識分子表達(dá)話語的方式，多半是通過報刊、廣播、電視、書籍等傳統(tǒng)大眾傳媒，而如今通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行表達(dá)，更能隨心所欲。首先，傳統(tǒng)大眾傳媒，發(fā)表的言論，都能在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行傳播，其次，話語發(fā)表的形式多樣。人們只需要上網(wǎng)，通過個人網(wǎng)站、博客、空間、QQ群等多種方式，發(fā)表文字、聲音、視頻等話語。再次，話語上傳的即時性。在傳統(tǒng)媒體中。各種話語在傳播之前，需要層層的審核、把關(guān)，這個需要一個相對較長的周期。而在互聯(lián)網(wǎng)上，作者完成的作品，只需點(diǎn)擊鼠標(biāo)提交上傳，話語傳播的第一個周期瞬間完成，擺脫了傳統(tǒng)媒體諸多程序的麻煩。第三，話語傳播更快速更廣泛。作者寫完的作品，傳到互聯(lián)網(wǎng)上之后，可以說以光的速度呈現(xiàn)在讀者面前，讀者可以進(jìn)行轉(zhuǎn)載、傳閱，特別是被網(wǎng)上媒體發(fā)現(xiàn)后，放在網(wǎng)站的重要位置，閱讀量、傳播量會大大飆升，從一個小博客，可以傳向全國、走出“國門”傳遍整個地球村，無疑知識分子的話語影響力會大大提高。在四川內(nèi)江“被死亡及特警搶尸”事件中，該事件的消息，從短短的幾篇文章，迅速飆升為百度搜索20.3萬篇，谷歌高達(dá)40.9萬篇。第四，話語的儲存功能更強(qiáng)大。以往紙質(zhì)媒體刊登的話語，傳播之后，儲存的方式一般以圖書館、檔案館、個人珍藏、記憶等方式，廣播、電視以聲音、視頻為主的話語，傳播之后，受眾儲存的方式基本上靠當(dāng)時的記憶，只有廣電部門有少量的備份，非有關(guān)人員和需要是不允許查閱、提取的，隨著時間的推移，話語影響力有限?；ヂ?lián)網(wǎng)是數(shù)字的儲存和搜索、提取。話語經(jīng)過在互聯(lián)網(wǎng)傳播之后，可以被無限制的復(fù)制、粘貼和儲存，雖然經(jīng)過時間的流逝，其儲存量會下降，但是，經(jīng)過搜索引擎和“網(wǎng)絡(luò)達(dá)人”的幫助，即可迅速的了解該話語全面的信息。這些話語能夠快速的重新提取、運(yùn)用，其影響力是持續(xù)的。第五，話語互動的維度更深遠(yuǎn)?；ヂ?lián)網(wǎng)不僅是信息的集散地，而且也是交流互動的平臺。在傳統(tǒng)媒體時期，政治話語、知識分子話語以及平民話語的交流非常有限。而在互聯(lián)網(wǎng)時代，三者之間的交流似乎成了主旋律。在互動話語的向度上，互聯(lián)網(wǎng)場域非常突出的表現(xiàn)是平等性。與以往傳統(tǒng)的大眾傳媒不同，如今互聯(lián)網(wǎng)上，不管政治話語、知識分子話語還是平民話語，在某種程度上都能實(shí)現(xiàn)平等的交流；在話語互動的頻度上，在一定時間內(nèi)的互動次數(shù)更多。傳統(tǒng)媒體，互動多方通過媒體互動，要遵循該媒體的互動規(guī)律和周期，互動的時間和次數(shù)受到極大的限制；在話語互動的廣度上，從一元性到多元性。傳統(tǒng)媒體不僅互動的次數(shù)有限，而且互動的領(lǐng)域范圍參與互動的人數(shù)、身份都非常有限。顯示出了高度的一元性的特點(diǎn)。在互聯(lián)網(wǎng)上。不僅與熟人、陌生人互動，還可以與各行各業(yè)的人互動；在話語互動的深度上。表現(xiàn)出了強(qiáng)大的相互依賴性。在政治話語一統(tǒng)天下之時。大眾傳媒都是政治話語的聲音，傳播表現(xiàn)出了單向的低依賴性?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及，標(biāo)志著平民話語的崛起，這時平民話語、知識分子話語和精英話語表現(xiàn)出了互動彈性。

三、互聯(lián)網(wǎng)場域中知識分子話語權(quán)的現(xiàn)狀

互聯(lián)網(wǎng)場域為知識分子提供了廣闊的話語空間，獲得了前所未有的自由，積極地表現(xiàn)為以下三個方面：第一，知識得到了廣泛傳播。互聯(lián)網(wǎng)的普及，人們知識水平得到了前所未有的提高，這是不爭的事實(shí)。由于互聯(lián)網(wǎng)信息傳播速度快、領(lǐng)域?qū)?、儲存信息量大、提取方便等特點(diǎn)，人民在網(wǎng)上可以說能獲取一切想要獲取的知識。首先，知識分子在網(wǎng)上直接宣傳知識。一些博客網(wǎng)站上文化、教育、科技、飲食、運(yùn)動等各方面知識分子的博客，其很多內(nèi)容都得到了眾多人的閱讀，知識快速地得到了普及。其次，網(wǎng)民可以進(jìn)行詢問的方式獲得知識。百度的“問吧”、新浪的“知識人”等，都是專門提供咨詢服務(wù)的。還有各種論壇、網(wǎng)站，很多都有此項功能。最后，知識分子通過其他方式創(chuàng)造的知識，不管是報刊、書籍還是視頻，都能以數(shù)字化的方式在網(wǎng)絡(luò)上傳播。例如近些年“百家講壇”的視頻，很輕松就能在網(wǎng)上獲取。第二，增強(qiáng)了平民的主體意識?；ヂ?lián)網(wǎng)溝通的平等性，使平民獲得了與知識分子平等對話的身份。這種平等對話的身份，使平民擺脫了盲目崇拜知識分子的權(quán)威，用獨(dú)立的思維去接受知識。在四川內(nèi)江“被死亡及特警搶尸”事件中，死檢報告出來以后，有很多網(wǎng)民對檢測的一些過程和結(jié)果提出了質(zhì)疑。從這里可以看出，在平等互動中，平民主體意識大大增強(qiáng)。知識分子話語的多元性，使平民獨(dú)立分析獲得了更廣闊的空間。平民根據(jù)各種知識、言論，自己創(chuàng)造話語，也體現(xiàn)了網(wǎng)民的創(chuàng)造力。第三，理性話語引導(dǎo)其它話語。在互聯(lián)網(wǎng)場域中，具有獨(dú)立理性批判精神的知識分子話語，能夠協(xié)調(diào)和引導(dǎo)各種話語良性發(fā)展。在四川內(nèi)江“被死亡及特警搶尸”事件中，兩個醫(yī)院不同的診斷結(jié)果，以及政府職能部門的“粗暴搶尸”。一些知識分子發(fā)表言論，從制度上、法律上和行政程序上，進(jìn)行了指責(zé)和批評，也批評了不能只顧“維穩(wěn)”而“違法行政”。同時，患者家屬的非理智行為，以及網(wǎng)民的“語言暴力”和娛樂化行為。也受到了一些知識分子的批判，提出要防止暴力、娛樂化等非理智行為。

互聯(lián)網(wǎng)時代，在某種程度上可以說是平民話語爆炸的時代，一些平民非理智的話語，懷疑一切、打倒一切、否定一切、妖魔化一切、娛樂化一切的現(xiàn)象，充斥整個網(wǎng)絡(luò)，知識分子一些理性的話語，遇到了如下挑戰(zhàn)：第一，平民話語的盲目質(zhì)疑性。四川內(nèi)江醫(yī)療糾紛案中，除了對醫(yī)生無情的質(zhì)疑外，對內(nèi)江市司法鑒定的結(jié)果也懷有疑問，在一家網(wǎng)站對鑒定結(jié)果是否滿意時，近半數(shù)的人表示懷疑。2009年石首事件中，對廚師死亡原因問題上，也有很多人不同意司法部門的鑒定，認(rèn)為是“他殺”，謠言橫行，導(dǎo)致大規(guī)模的群體性事件。從這些可以看出，如果結(jié)果不符合網(wǎng)民的意愿，不是懷疑，就是“不感興趣”，盲目懷疑性，是知識分子面臨平民話語的挑戰(zhàn)之一。第二，平民話語的偏執(zhí)性。前些年黑社會頭目劉勇案、鄧玉嬌案，網(wǎng)民們以言論或親自參與的形式。一邊倒的“打倒”劉勇、力挺“烈女”鄧玉嬌，有些人甚至做出非常極端的行為，這些偏執(zhí)的話語行為極大地影響了最后的判決。這種偏執(zhí)性，在任何社會事件中都能有所體現(xiàn)，更為極端的表現(xiàn)是聽信謠言、傳播謠言和參與集群事件。第三，平民話語的娛樂性。2010年4月3日，長春媒體報道：長春一農(nóng)業(yè)站長與女會計一氧化碳中毒裸死車中。記者爆料中，有裸死、偉哥、潮巾、性愛中等詞。在記者話語下，網(wǎng)民幾乎對這場悲劇表現(xiàn)出幸災(zāi)樂禍的態(tài)度，并且極度的調(diào)侃、娛樂，自創(chuàng)的“黃段子”充斥新聞后面的評論板塊。網(wǎng)絡(luò)似乎成了娛樂的場所。前些年，云南大學(xué)馬加爵殺害四名室友案中，有人模仿魯迅寫出了《紀(jì)念馬加爵君》；在鄧玉嬌事件中，有關(guān)“烈女”鄧玉嬌的詩詞、歌賦、視頻，充塞整個網(wǎng)絡(luò)；內(nèi)江醫(yī)療糾紛案中，多數(shù)網(wǎng)友拿“復(fù)活”說事。聯(lián)想小說戲劇中的“驚尸”。一切都被娛樂化了，社會學(xué)家布希亞的“擬像世界”認(rèn)為，信息化的特點(diǎn)是數(shù)字化，一切都被虛擬了，我們面對的不是具體的生活世界，而是面對符號，人們脫離了現(xiàn)實(shí)世界，在這樣的情況下，發(fā)生的各種事件，都仿佛是一場電影、電視劇或者是一部小說，生活在符號中的人們被異化了。

四、知識分子話語權(quán)困境的原因及對策

班達(dá)在論述“知識分子背叛”中說，知識分子參與了權(quán)力，失去了獨(dú)立性，其話語失去了公正性。同樣，在我國互聯(lián)網(wǎng)場域中，一些知識分子不是偏向了精英主義。就是偏向了民粹主義。目前，知識分子話語缺失表現(xiàn)為以下三個特征。一是知識分子被“體制化”。美國社會學(xué)家席爾斯認(rèn)為。知識分子就是在社會中那些頻繁地運(yùn)用一般抽象符號去表達(dá)他們對人生、社會、自然和宇宙理解的人。記者也是知識分子的一部分，其職責(zé)是懷有社會良心。敏銳的發(fā)現(xiàn)或揭露事實(shí)，客觀的報道，而在四川內(nèi)江發(fā)生的那起醫(yī)療糾紛案中，當(dāng)?shù)赜浾咦钕戎来耸?，但是?dāng)?shù)啬承┯浾咚坪跫w失語。恰恰是非當(dāng)?shù)氐摹对颇闲畔蟆繁狭舜耸录?。此事一?jīng)爆料之后，全國各家媒體蜂擁而至，從各個角度對此事進(jìn)行挖掘報道。于是。當(dāng)?shù)孛襟w隨即也進(jìn)行了報道。但是。話語的內(nèi)容比《云南都市報》平和、委婉了許多。媒體避開了“特警搶尸”、“城鄉(xiāng)死亡賠償差異”及官員“神奇救生術(shù)”等敏感話題，語言更是平鋪直敘。例如，送進(jìn)殯儀館車禍“死者”還有呼吸和體溫；衛(wèi)生局：死因尚需鑒定后才能確定；市政府：成立調(diào)查組，盡快解決問題；司法鑒定單位已經(jīng)確定；調(diào)查處置工作有序進(jìn)行；家屬同意尸檢。葛蘭西所稱的有機(jī)知識分子。都是被體制化、受到權(quán)力的控制，所以當(dāng)?shù)赜浾摺W(xué)者失語在某種程度上源于此種原因。二是知識分子“外行化”。知識分子的“外行化”表現(xiàn)在兩個方面：一方面是知識分子利用自身的身份，去發(fā)表不是自己專業(yè)領(lǐng)域的話語；另一方面是不同專業(yè)的知識分子，對同一件事可能發(fā)表意見相對立的言論。在第一點(diǎn)上，知識分子的“外行”話，遭到了質(zhì)疑?；蛘哒`導(dǎo)讀者。例如某醫(yī)學(xué)領(lǐng)域知識分子，發(fā)表了一些無關(guān)醫(yī)學(xué)的其他言論：恢復(fù)收容制度；修改法官退休制度延長退休年齡；用重典整治街頭犯罪。這些非“內(nèi)行話”，無疑會產(chǎn)生一些負(fù)面影響，同時也影響了知識分子話語的權(quán)威性。另一方面。不同知識分子站在不同領(lǐng)域持不同的立場，發(fā)表不同的觀點(diǎn)，沒有統(tǒng)一的“元話語”。知識分子不同的話語，面向人們共同的“生活世界”時，其話語權(quán)遭遇了肢解。權(quán)威性遇到了挑戰(zhàn)。利奧塔的“知識分子分工論”和鮑曼的“立法者與闡釋者”的理論得到了印證。三是知識分子“非理性化”。知識分子的“非理性化”。在這里是指知識分子發(fā)表的言論，不是偏向了民粹主義，就是偏向了精英主義，或者是知識分子的言語低俗、粗魯。帶臟字?；ヂ?lián)網(wǎng)是一個眼球經(jīng)濟(jì)，信息的傳播如果迎合了網(wǎng)民的神經(jīng)和媒體的利益，就會迅速的傳播，否則可能被冷落。一些知識分子，由于種種原因而走向各種極端，從而偏離了知識分子所具有獨(dú)立的理性精神。

互聯(lián)網(wǎng)時代。雖然知識分子話語權(quán)獲得了更多的自由，但是也面臨著上述種種挑戰(zhàn)，筆者針對互聯(lián)網(wǎng)時代遇到的挑戰(zhàn)提出兩點(diǎn)建議。第一，建立互聯(lián)網(wǎng)“公共領(lǐng)域”?；ヂ?lián)網(wǎng)場域真正的實(shí)現(xiàn)了精英話語、平民話語、知識分子話語共同在場交流的功能。知識分子的一個獨(dú)特價值，就在于用理性思維引導(dǎo)各種話語，使其良性發(fā)展。在中國以往的社會中，權(quán)力控制媒體，政治話語單向傳播，知識分子話語為政治話語服務(wù)，平民幾乎沒有話語權(quán)?；ヂ?lián)網(wǎng)普及之后，平民通過互聯(lián)網(wǎng)發(fā)表自己的聲音，平民獲得了前所未有的話語權(quán)。在一個社會中，政治話語、精英話語、知識分子話語，三者能否彈性交流，是衡量一個現(xiàn)代社會是否良性運(yùn)行的一個標(biāo)志。按照葛蘭西、班達(dá)、布迪厄、哈貝馬斯、福柯、利奧塔等人的理論，權(quán)力控制或被“同化”了的知識分子話語、平民話語，“公共領(lǐng)域”喪失公共交流的功能，現(xiàn)代社會遭遇了現(xiàn)代性、后現(xiàn)代性的危機(jī)。如何破解現(xiàn)代性、后現(xiàn)代性危機(jī)，實(shí)現(xiàn)三者話語平等、理性交流，哈貝馬斯認(rèn)為應(yīng)該重建公共領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)理性溝通。按照哈貝馬斯的理論，互聯(lián)網(wǎng)場域是好的“公共領(lǐng)域”，政府要制定相應(yīng)的法律法規(guī)，完善互聯(lián)網(wǎng)“公共領(lǐng)域”，權(quán)力不要過多的干預(yù)、控制，實(shí)現(xiàn)多種話語合理溝通。第二，知識分子要加強(qiáng)自身修養(yǎng)。知識分子是一個特殊的群體，是精神家園的守護(hù)者和闡釋者，每個個體都應(yīng)該以身作則成為社會發(fā)展的指明燈。首先，要擁有社會責(zé)任感。在互聯(lián)網(wǎng)場域中，需要知識分子具有社會良知。不僅對社會進(jìn)行批判、講真話，同時也要建構(gòu)，對社會負(fù)責(zé)。這樣就會避免出現(xiàn)盲目的平民主義或精英主義傾向。第二，更具專業(yè)性。作為一名知識分子，只有更專業(yè)的知識水平，發(fā)表的言論才能更具有理性，更符合事物本身的發(fā)展規(guī)律，才能更具有權(quán)威性。對不熟悉的領(lǐng)域，要少公開發(fā)表或不發(fā)表言論，避免出現(xiàn)“外行化”的現(xiàn)象。第三，具有相對獨(dú)立性。獨(dú)立的批判精神，是知識分子最具價值的東西，知識分子要介于精英話語、平民話語之間，運(yùn)用理性的思維引導(dǎo)多種話語向健康方向發(fā)展，不要成為某些利益集團(tuán)的代言人。第四，懂得網(wǎng)絡(luò)推廣。不是所有話語放到互聯(lián)網(wǎng)上就能傳播，為了避免一些媒體和群體為了自身利益只傳播有利自己的言論，知識分子要學(xué)會網(wǎng)絡(luò)推廣，使自己創(chuàng)造的話語，更快速、廣泛的傳播。第五，做好“闡釋者”。重建公共知識分子。按照利奧塔和鮑曼的理論，現(xiàn)代社會分工越來越細(xì)密。專業(yè)領(lǐng)域知識分子越來越多，不同領(lǐng)域的知識分子“隔行如隔山”，這樣知識分子要放棄以往“立法者”的身份，開始用大眾都懂的話語闡釋本專業(yè)的知識，即“闡釋者”。許紀(jì)霖言，要建立各專業(yè)領(lǐng)域的交流機(jī)制，實(shí)現(xiàn)各個領(lǐng)域的互動，合理溝通，恢復(fù)各專業(yè)的“公共性”，重建公共知識分子。最后，良好的修行。有些知識分子發(fā)表罵娘的言語，還有些知識分子對一些不道德的行為辯護(hù)，這些都不應(yīng)該是知識分子所作所為。知識分子不僅是知識人，更是道德人。修行人。

責(zé)任編輯 楊小民