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        洗盡鉛華見(jiàn)真淳

        2012-04-29 00:44:03石萍
        江蘇教育研究 2012年12期
        關(guān)鍵詞:教育

        德國(guó)存在主義哲學(xué)家卡爾·雅斯貝爾斯曾提出:“人類的將來(lái),取決于本真教育的能否成功?!睆亩磐膶?shí)用主義教育思想到盧梭的自然主義教育思想,乃至于陶行知先生的生活教育理論,古今中外若干教育家都曾開(kāi)展過(guò)與“本真教育”相聯(lián)系的論述和實(shí)踐。

        春雨霏霏,我們來(lái)到本期“本真教育”特色學(xué)?!V菔形溥M(jìn)區(qū)湖塘橋?qū)嶒?yàn)小學(xué)新校區(qū),呂建偉校長(zhǎng)撐著傘,帶我們?cè)谛@里行走。新校區(qū)現(xiàn)代氣息與古典韻味交融,環(huán)保理念和實(shí)用功能兼?zhèn)?。若干樓層和地下車?kù)均設(shè)有自然采光的大天窗,樓層間落水管經(jīng)獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)后,遠(yuǎn)觀如園林建筑赭紅木柱,?;ê苫ㄅc校樹(shù)銀杏的造型靈動(dòng)展現(xiàn)在樓廊間。

        學(xué)校圖書(shū)館藏書(shū)基本都安放在每個(gè)教室嵌于墻內(nèi)的書(shū)架中,書(shū)架低于孩子們的身高,這種為孩子著想的開(kāi)放式的圖書(shū)館讓他們隨時(shí)都能享受到閱讀的樂(lè)趣。書(shū)架上擺放著一些孩子們自己從家里帶來(lái)點(diǎn)綴教室的盆栽。正值課間休息,一群群天真爛漫的小學(xué)生在校園里三五成群地玩耍,不時(shí)有蹦跳嬉戲的小朋友脆生生地跟呂校長(zhǎng)打招呼,呂校長(zhǎng)對(duì)孩子們微笑著揮手致意,并告訴我們:“常進(jìn)教室聽(tīng)課,孩子們對(duì)我臉熟?!毙∨笥褌兊恼n間嬉戲絲毫沒(méi)有因?yàn)槲覀兊牡絹?lái)而受影響,他們?nèi)缧÷拱惚寂埽琰S鸝般歡笑,一張張純真無(wú)邪的笑靨,一派自然和諧的畫(huà)面。

        楊九俊先生曾說(shuō)過(guò):“創(chuàng)造學(xué)校的辦學(xué)特色,就是如海明威主張的‘表達(dá)自己的句子。”湖塘橋?qū)嶒?yàn)小學(xué)歷經(jīng)百年,驅(qū)除浮躁、遠(yuǎn)離功利,一路走來(lái),“回歸本真”這一簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句是他們所堅(jiān)守的。呂建偉校長(zhǎng)關(guān)于“本真教育”的三個(gè)緯度都圍繞學(xué)生展開(kāi),這種以生為本,育人為先的思路,回歸到了教育的應(yīng)有之義。在這次臨時(shí)造訪的匆匆行走間,孩子們伸手可及的圖書(shū)館,孩子們自發(fā)裝扮教室的心意,孩子們對(duì)校長(zhǎng)親近而不拘謹(jǐn)?shù)恼泻袈?,這些自然流露的本真狀態(tài),倒是比任何整齊有氣勢(shì)的場(chǎng)景更讓人心生暖意。

        當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革從某種意義上來(lái)講也是回歸本真的探尋歷程。

        基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能歷來(lái)是我國(guó)基礎(chǔ)教育重視的方面,為達(dá)到基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)、基本技能熟練,相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi),一些學(xué)校和老師致力于灌輸原理、講解習(xí)題,然后實(shí)施題海戰(zhàn)術(shù),一切以應(yīng)試為目的。這種功利性的教學(xué)雖打造了一個(gè)個(gè)“考試機(jī)器”,卻著實(shí)偏離了正確的價(jià)值取向,導(dǎo)致學(xué)習(xí)過(guò)程枯燥而缺乏生機(jī),個(gè)體生命的創(chuàng)造性和靈性備受壓抑。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“在教學(xué)大綱和教科書(shū)中,規(guī)定了給予學(xué)生各種知識(shí),卻沒(méi)有給予學(xué)生最重要的東西,那就是:幸福。理想的教育應(yīng)是:培養(yǎng)真正的人,讓每一個(gè)人都能幸福地度過(guò)一生。這就是教育應(yīng)該追求的恒久性、終極性價(jià)值?!保ㄌK霍姆林斯基.給教師的建議[M].北京:教育科學(xué)出版社,1984.216.)要達(dá)到這種理想的教育,需讓教育回歸本真,充分尊重學(xué)生的主體地位,挖掘其多方面的潛能,促進(jìn)其生命成長(zhǎng)與完善。

        在認(rèn)真調(diào)查研究,充分聽(tīng)取各方面意見(jiàn)的基礎(chǔ)上,全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)修訂組歷經(jīng)數(shù)年,通過(guò)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男抻?,?duì)課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了進(jìn)一步的完善。2011年版義務(wù)教育各科課程標(biāo)準(zhǔn)針對(duì)前一階段基礎(chǔ)教育重視雙基(基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能),卻在創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)方面比較薄弱的狀況,強(qiáng)化了德育為先,能力為重等理念,體現(xiàn)了回歸生活、關(guān)注生命的人文精神。我們不妨把這次修訂看作是基礎(chǔ)教育回歸本真的一個(gè)風(fēng)向標(biāo)。

        誠(chéng)如蘇格拉底所言,“教育不是灌輸,而是點(diǎn)燃火炬”。這火炬,會(huì)指引孩子們?cè)谌松缆飞戏€(wěn)步前行。

        (石萍,《江蘇教育研究》雜志社,210013)

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