馬繼芳

摘要： 筆者曾有幸被推薦參加西湖博覽會，并以《姑蘇繁華圖》蘇州刺繡獲得了西湖博覽會的金獎，所以筆者也希望能夠結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)和理解對蘇繡所傳承的藝術(shù)特性加以闡述和詮釋，文章在概述了蘇繡的歷史底蘊(yùn)及發(fā)展趨勢的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)分析了蘇繡所傳承的藝術(shù)特性，旨在對于弘揚(yáng)發(fā)展蘇繡文化起到一定的指導(dǎo)促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：蘇州刺繡；藝術(shù)傳承；體術(shù)特性；蘇繡

引言

蘇州刺繡，遍及江蘇全境的一種著名手工藝品，在我國工藝美術(shù)發(fā)展史上占有重要地位，與粵繡、湘繡、蜀繡合稱為中國“四大名繡”。她是歷史的見證，是文藝的載體，對于日益增長的精神需求，蘇繡以其文化底蘊(yùn)和藝術(shù)特性而受到越來越的追捧。伴隨著人民生活水平的提高，人們對于精神層次方面的追求愈來愈高。蘇州刺繡由于其悠久的歷史，濃郁的文化底蘊(yùn)，獨(dú)特的藝術(shù)特性，超群的魅力而吸引著世界的眼光，如今，作為我國“四大名繡”之一的蘇州刺繡已經(jīng)成為了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，為中國的文化再世界的傳播起到了巨大的作用。因此，研究蘇州刺繡的所傳承的藝術(shù)特性既具有學(xué)術(shù)意義又有現(xiàn)實(shí)意義。

一、蘇繡藝術(shù)的歷史發(fā)展趨勢

（一）蘇繡藝術(shù)源遠(yuǎn)流長的歷史由來

蘇繡即蘇州刺繡，其發(fā)源地處于蘇州吳縣一帶，此地自古以來就是錦繡之鄉(xiāng)。最早的時(shí)候，西漢的劉向《說苑》就曾記載了蘇繡，另外，蘇繡早在二千多年前的春秋時(shí)期已經(jīng)被用于服飾。在《清秘藏》曾對蘇繡做出“宋人之繡，針線細(xì)密，用線一、二絲，用針如發(fā)細(xì)者為之。設(shè)色精妙，光彩射目?！钡脑u價(jià)，可見在蘇繡在很早價(jià)達(dá)到了非常高的藝術(shù)水平。加之蘇繡發(fā)源于素有“人間天堂”之稱的蘇州，小橋，流水，人家，園林，昆曲，美食。古典格局，詩意江南，這些早已經(jīng)融入到蘇繡的靈魂里。在這優(yōu)美環(huán)境里孕育出的蘇州刺繡藝術(shù)，亦早已聞名于世。

歷史上，在藝術(shù)方面的的唐寅、沈周等對于蘇繡文化發(fā)展寄到了很大的促進(jìn)作用。刺繡藝人結(jié)合繪畫作品進(jìn)行再制作，曾有“以針作畫” “巧奪天工”之稱。蘇繡在針法、色彩圖案諸方面已形成獨(dú)自的藝術(shù)風(fēng)格，在藝苑中吐芳挺秀，與書畫藝術(shù)媲美爭艷。清代是蘇繡的全盛時(shí)期，解放后有了很大的發(fā)展，真可謂流派繁衍，名手競秀，題材廣闊。以前皇室享用的大量刺繡品，幾乎全出于蘇繡藝人之手。

（二）我國目前蘇繡藝術(shù)的高超水平以及發(fā)展趨勢

蘇繡在經(jīng)過兩千多年的發(fā)展以后，已形成獨(dú)立的刺繡風(fēng)格，現(xiàn)在中國蘇繡工藝已達(dá)到很高的水平。繡品多次在國際國內(nèi)獲獎。尤其近年來，包括筆者在內(nèi)的多名蘇繡藝人已經(jīng)獲得了種種榮譽(yù)。

時(shí)代不斷進(jìn)步，藝術(shù)也在與時(shí)俱進(jìn)。如今蘇繡家裝設(shè)計(jì)化的理念，讓傳統(tǒng)的民間蘇繡工藝不再奢侈。個(gè)性化的量身定做，也讓蘇繡不再局限于陳舊的模式，而是更多的融合進(jìn)購買者的思路與理念。蘇繡已經(jīng)不再是僅僅是去曲高和寡的藝術(shù)，更多人性化的地滲透使得蘇繡成為老少咸宜的大眾藝術(shù)。

二、蘇繡所傳承的藝術(shù)特性

蘇州刺繡歷來與中國中國畫，中國詩詞緊密相連。明代的時(shí)候，蘇州刺繡融合了“吳門畫派”的精髓。形成了精、細(xì)、雅、潔的藝術(shù)風(fēng)格。此外，在整體的歷史上，蘇州刺繡一直從中國的文化里汲取發(fā)展的養(yǎng)分，蘇繡的圖案秀麗、構(gòu)思巧妙、繡工細(xì)致、針法活潑、色彩清雅的獨(dú)特風(fēng)格，地方特色濃郁。繡技具有“平、齊、和、光、順、勻”的特點(diǎn)。“平”指繡面平展；“齊”指圖案邊緣齊整；“細(xì)”指用針細(xì)巧，繡線精細(xì)；“密”指線條排列緊湊，不露針跡；“和”指設(shè)色適宜；“光”指光彩奪目，色澤鮮明；“順”指絲理圓轉(zhuǎn)自如；“勻”指線條精細(xì)均勻，疏密一致。具有非常高的藝術(shù)水平。

蘇繡作品的主要藝術(shù)特點(diǎn)為；“山水能分遠(yuǎn)近之趣；樓閣具現(xiàn)深邃之體；人物能有瞻眺生動之情；花鳥能報(bào)綽約親昵之態(tài)。”蘇繡在她的仿畫繡中以尤為逼真的效果而名滿全天下。

如今，蘇州刺繡在國畫的基礎(chǔ)上更加入了西方油畫的精髓，融入了現(xiàn)代藝術(shù)的光影手段，創(chuàng)造出光線明暗強(qiáng)烈、富有立體感的風(fēng)格。

三、蘇繡所傳承藝術(shù)的重要意義

首先，保護(hù)蘇州刺繡所傳承的藝術(shù)，這是對于中國傳統(tǒng)文化的保護(hù)，蘇州刺繡被作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)收錄，這也是世界對于中華文化的保護(hù)，目前，我國雖然物質(zhì)文明發(fā)展較快，但精神文明的發(fā)展卻落后與物質(zhì)的發(fā)展，人民群眾迫切需要滿足日益增長的精神需求，蘇州刺繡以其特有的魅力加好能夠填補(bǔ)我國在這方面的空缺。此外蘇州刺繡對于中華文化的弘揚(yáng)也起著至關(guān)重要的作用。

其次，蘇州刺繡的藝術(shù)性不僅僅體現(xiàn)在其表現(xiàn)形式上，更有她的歷史意義上的意義，蘇州刺繡的歷史傳承源遠(yuǎn)流長，人們通過研究蘇州刺繡產(chǎn)生對于歷史人文的了解。

最后，蘇州刺繡的藝術(shù)傳承對于現(xiàn)代文化的發(fā)展也起著巨大的作用，蘇繡高手都是在國畫上的高手，傳承蘇州刺繡藝術(shù)能夠使如今的蘇繡高手之間進(jìn)行更好的交流，比如姚建萍等當(dāng)代大家不僅弘揚(yáng)了蘇繡文化，對于我國整體當(dāng)代藝術(shù)也產(chǎn)生了很大的促進(jìn)作用。

四、結(jié)論

蘇州刺繡由于其悠久的歷史，濃郁的文化底蘊(yùn)，獨(dú)特的藝術(shù)特性，超群的魅力而吸引著世界的眼光，我中華文化的傳承，也為世界范圍內(nèi)弘揚(yáng)中國文化起到了不可替代的作用。新時(shí)代，我們應(yīng)該在吸取前人的優(yōu)秀理念，放開思想，接受新的觀念，為蘇州刺繡傳承的藝術(shù)性盡一份力量。

（作者單位：蘇州市高新區(qū)鎮(zhèn)湖繡品街奕雯繡莊）