陸洋

摘 要：在赫哲族傳統(tǒng)文化中魚(yú)皮畫占有十分重要的地位，其淵源主要是由赫哲族漁獵活動(dòng)發(fā)展而逐步形成，蘊(yùn)含赫哲族人對(duì)大自然征服過(guò)程中的實(shí)踐，使赫哲族的勤勞智慧得到充分展現(xiàn)，是我國(guó)非物遺中不可或缺的一項(xiàng)重要內(nèi)容。本文針對(duì)魚(yú)皮畫在藝術(shù)院校中的傳承優(yōu)勢(shì)進(jìn)行了初步探討，對(duì)于保護(hù)非物遺具有一定的參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：魚(yú)皮畫 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 藝術(shù)傳承

1. 前言

在我國(guó)東北有一個(gè)悠久歷史的赫哲族少數(shù)民族部落，是目前唯一的一個(gè)漁獵民族。魚(yú)皮畫這一獨(dú)特的文化在多年來(lái)漁獵過(guò)程中逐步形成，使赫哲族的勤勞智慧得到充分展現(xiàn)，并世代延傳而沒(méi)有消亡。

2. 魚(yú)皮畫藝術(shù)形態(tài)

在赫哲族中魚(yú)皮畫是其特有的藝術(shù)品，各種花紋圖案最初主要采用剪刻形式制成，通過(guò)染色等藝術(shù)加工后向衣服、器物上粘貼或緝縫，是赫哲族的一種傳統(tǒng)特色文化。盡管大部分花紋圖案的藝術(shù)價(jià)值極高，使赫哲族人對(duì)美好生活的向往及藝術(shù)的追求得到充分體現(xiàn)，但在藝術(shù)品中這些物品并非獨(dú)立存在，只作為實(shí)用衣物的附屬裝飾。

隨著時(shí)代的變遷，魚(yú)皮衣物中的魚(yú)皮紋飾從歷史舞臺(tái)退出，使其賴以存在的載體逐漸失去。但赫哲民間藝人，不斷將魚(yú)皮畫發(fā)展為工藝美術(shù)品，在制作方法、創(chuàng)作題材等方面不斷突破。

3. 赫哲族魚(yú)皮畫的傳承

3.1 傳承現(xiàn)狀

不斷改變的自然環(huán)境及赫哲族人不斷變化的生產(chǎn)生活方式，現(xiàn)代生活方式被年輕人逐步接納，對(duì)魚(yú)皮畫的傳統(tǒng)制作工藝日益陌生，隨著赫哲族民間高齡藝人的離世，其民族藝術(shù)瀕臨滅絕，很多熱愛(ài)民族藝術(shù)的人們投入非物遺文化傳承中。藝術(shù)院校具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，可充分利用學(xué)校教育，將赫哲族傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)展，重點(diǎn)是研究開(kāi)發(fā)實(shí)施具有民族特色的課程，使高校課堂增添了這門古老的民間藝術(shù)。一些藝術(shù)院校還申辦了民族工藝品制作專業(yè)，開(kāi)設(shè)魚(yú)皮技藝課程，使魚(yú)皮制作專業(yè)人才得到培養(yǎng)，有力保障了魚(yú)皮技藝的傳承，為促進(jìn)魚(yú)皮技藝的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

3.2 魚(yú)皮畫傳承中存在的問(wèn)題

3.2.1 魚(yú)皮畫具有較強(qiáng)的地域性，難以得到大眾深度了解

赫哲族作為唯一一個(gè)位于我國(guó)北方的漁獵民族，人口也較少，主要在我省同江、饒河等地分布，聚居地主要是同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)、佳木斯敖琪鎮(zhèn)赫哲村。因赫哲族居住相對(duì)集中，與外界不具有較多聯(lián)系，影響人們對(duì)魚(yú)皮畫的了解深度。對(duì)于魚(yú)皮畫很多人只是停留在知道而已，但真正見(jiàn)過(guò)的人不多，對(duì)魚(yú)皮畫等工藝品也沒(méi)有購(gòu)買過(guò)。

3.2.2 漁類資源不足，增大了制作魚(yú)皮畫的成本

近年來(lái)隨著自然生態(tài)環(huán)境日益惡化，影響了漁業(yè)文化而產(chǎn)生很多問(wèn)題。魚(yú)類資源在黑龍江、烏蘇里江流域日益減少，已難以承載捕撈及生活需要日益增長(zhǎng)的客觀要求。而且，制作魚(yú)皮畫需要多道工序及大量時(shí)間，這也是魚(yú)皮畫制作成本居高不下的一個(gè)主要原因。很多大眾即使欣賞魚(yú)皮畫，也難以接受這項(xiàng)高昂價(jià)格的傳統(tǒng)工藝品。

3.2.3 赫哲人口和魚(yú)皮畫制作技能人才日益減少

不斷改變的生態(tài)環(huán)境及赫哲族生產(chǎn)生活方式，對(duì)漁皮畫的傳承都產(chǎn)生重要影響?，F(xiàn)代生活方式被年輕人逐步接納，對(duì)魚(yú)皮畫的傳統(tǒng)制作工藝日益陌生，隨著赫哲族民間高齡藝人的離世，其民族藝術(shù)瀕臨滅絕。

4. 赫哲族魚(yú)皮畫在藝術(shù)院校中傳承的優(yōu)勢(shì)

隨著我國(guó)開(kāi)展非物遺保護(hù)工程，赫哲人不斷增強(qiáng)保護(hù)民族文化的意識(shí)，使民族傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)、魚(yú)皮制作技藝傳承成為共識(shí)。魚(yú)皮畫制作技藝由赫哲人傳承至今已成為人類記憶的“活化石”，對(duì)于魚(yú)皮畫的保護(hù)傳承具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

4.1 在宣傳方面加大力度，使保護(hù)意識(shí)不斷增強(qiáng)

在宣傳方面不斷加大力度，在藝術(shù)院校相關(guān)學(xué)者、專家及傳承人的支持與幫助下，提高保護(hù)赫哲魚(yú)皮畫重要性的認(rèn)識(shí)程度。專家學(xué)者應(yīng)基于對(duì)人類文明成果的尊重、對(duì)多樣性文化捍衛(wèi)的角度，傳承悠久的文化遺產(chǎn)，使各種文明的姿態(tài)呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。

4.2 對(duì)少數(shù)民族文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，使魚(yú)皮畫制作技藝從根本上杜絕流失

新的生產(chǎn)關(guān)系的建立應(yīng)有機(jī)結(jié)合魚(yú)皮文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)能夠支撐文化的發(fā)展，應(yīng)致力于赫哲族傳統(tǒng)魚(yú)皮畫等民間藝術(shù)品的開(kāi)發(fā)種類，將文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有力結(jié)合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)魚(yú)皮畫的保護(hù)傳承。

4.3 對(duì)傳承人和傳承教育工作者加大支持保護(hù)

我國(guó)學(xué)術(shù)界的共識(shí)就是利用保護(hù)民間藝人而實(shí)現(xiàn)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。各級(jí)政府部門對(duì)魚(yú)皮畫技藝傳承人及教育傳承者創(chuàng)造有利條件，諸如補(bǔ)貼傳承過(guò)程中的各種費(fèi)用等措施。

4.4 充分利用藝術(shù)院校的魚(yú)皮技藝專業(yè)教育資源，使瀕臨失傳的傳統(tǒng)技藝得以傳承

為使魚(yú)皮文化資源得到充分挖掘，藝術(shù)院校設(shè)立民族文化傳承專業(yè)，聘請(qǐng)赫哲族魚(yú)皮技藝傳承人進(jìn)行授課，深入研究魚(yú)皮熟制、染色、制作魚(yú)皮紋飾、魚(yú)皮線、魚(yú)皮圖案及手工緝縫等傳統(tǒng)制作赫哲族魚(yú)皮畫技藝。將魚(yú)皮技藝列入其中的重要教學(xué)內(nèi)容，從傳承到研究，使魚(yú)皮畫制作技能人才得到分層次培養(yǎng)，一批非物遺文化技藝傳承人得到重點(diǎn)培養(yǎng)。

4.5 伴隨產(chǎn)業(yè)發(fā)展傳承魚(yú)皮畫制作技藝

魚(yú)皮畫等民族藝術(shù)品具有十分廣闊的市場(chǎng)，隨著不斷發(fā)展的經(jīng)濟(jì)及文化產(chǎn)業(yè)，利潤(rùn)空間十分巨大。魚(yú)皮畫相關(guān)產(chǎn)品的藝術(shù)欣賞價(jià)值較高，對(duì)于魚(yú)皮畫國(guó)內(nèi)具有較高的認(rèn)同度，這對(duì)于魚(yú)皮畫傳承提供了一個(gè)有效解決方法，將魚(yú)皮文化向產(chǎn)業(yè)發(fā)展，使傳統(tǒng)文化隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，利用市場(chǎng)需求使魚(yú)皮畫傳承得到有力地促進(jìn)。

5. 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，赫哲族穿用魚(yú)皮時(shí)間十分久遠(yuǎn)，是目前唯一一個(gè)將魚(yú)皮制作技藝傳承的民族。因此應(yīng)將魚(yú)皮畫的保護(hù)傳承意識(shí)不斷提高，充分利用藝術(shù)院校的優(yōu)勢(shì)，使赫哲族非物遺面臨的困境得到妥善解決，對(duì)于促進(jìn)赫哲民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展都有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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*本論文獲黑龍江省文化廳項(xiàng)目《非物遺手工技藝在當(dāng)代藝術(shù)院校中的傳承》資助（項(xiàng)目編號(hào)：2016 C025）。