李進

摘 要：時代變遷，男女青年婚戀觀念發(fā)生了變化。本文對比了中西方青年的婚戀觀念，展現(xiàn)出當下中國青年婚戀觀念及其出現(xiàn)的問題，并總結了幾條應對策略。

關鍵詞：婚戀觀念 當代青年 中西方文化

1.引言

婚姻戀愛是一個古老而又常新的話題，伴著改革開放的步伐，我們大踏步學習西方，同時我國的政治、經(jīng)濟和文化等方面都發(fā)生了巨大的變化，人們的生活質量發(fā)生了質的改變。但當我們努力學習西方先進生產(chǎn)科技的同時，所附帶的西方文化也被引進過來并與我國的傳統(tǒng)文化在觀念上產(chǎn)生了沖突，其中典型的當屬東西方青年的婚戀觀念問題。在擯棄了“父母之命，媒妁之言”的固守，經(jīng)過“五四”運動的思想洗禮，又經(jīng)過三十多年的改革開放發(fā)展，到目前西方婚戀自由觀進入青年一代婚戀思想的時候，中國青年戀愛觀會產(chǎn)生哪些影響，出現(xiàn)哪些問題？

2.中西方婚戀觀念現(xiàn)狀及問題

2.1中西方青年婚姻觀

西方青年的婚姻觀念與中國青年的婚姻觀念有著極大的不同。①首先，在婚姻問題的看待上，西方青年認為婚姻是純屬于個人的私事，其他人無權干涉。其次，西方青年認為婚姻不屬于道德問題。因為在西方青年看來，強迫兩個不相愛的人生活在一起是殘忍的。中國人傳統(tǒng)的婚姻觀念一般講究的是白頭偕老，接受的是“三從四德”婚姻觀念熏陶?！拔逅摹边\動后自由戀愛被譽為“文明、思想進步”的表現(xiàn)，舊時的“媒妁之約”被打上“封建落后”的印跡。此后，一代代中國青年的婚戀觀念逐漸向西方戀愛觀念靠攏，這時，問題就出現(xiàn)了。比如，因每個家庭的文化背景不同，給其子女所灌輸?shù)慕逃Ｊ讲煌?，對其子女的婚戀觀影響也不盡相同，這種問題在農(nóng)村子女與城市子女的結合上表現(xiàn)得尤為突出。即使兩人勉強結合，在以后的婚姻生活中，也會因為觀念不同，出現(xiàn)這樣那樣的問題，家庭中出現(xiàn)裂縫的為數(shù)不少。小問題可以調解，原則性的問題就難說了，硬撐著，于己于人都未見得好，久而久之就走上離婚的不歸之路。

2.2中西方青年戀愛觀

在西方人眼里，愛就是愛，很簡單、純粹。例如，西方人把情人節(jié)放在2月14日，通常是冰雪交加的日子，大概的意思像是在寒冷中擁抱取暖，故而這感情必是滾燙滾燙的值得追求。基于此，西方人的戀愛觀是送火紅的玫瑰，閃亮的鉆石，追求的是輝映那一剎那的震撼。傳統(tǒng)的中國人的戀愛觀，追求的是含蓄的美，婉約的情。例如，中國人的情人節(jié)是農(nóng)歷七夕，這則優(yōu)美傳說的感人之處在于星空中的一道鵲橋，源于承諾和堅守，是月色中略帶哀傷的守候，這情感是要經(jīng)得起時間的考驗，經(jīng)得起磨難，才算美滿。中國人求的是執(zhí)子之手，與子偕老，要的是小火慢燉、細水長流的情愛。但隨著改革開放，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，中國青年的戀愛觀的變化也相當巨大，原來被中華民族所倡導的傳統(tǒng)戀愛道德文化漸趨弱化，大眾審美文化出現(xiàn)了某種偏離。目前，大眾審美文化正在由追求文化的嚴肅性向追求文化的“感官快適”方向發(fā)展，迎合的是大眾的某種消費口味。大眾審美文化的傾斜和人文精神的失落，深深影響了社會文化的氛圍。隨之而來的社會上流行的許多思潮和不良現(xiàn)象沖擊和影響著當代中國青年的思想的文化環(huán)境。大眾審美文化的傾斜和人文精神的失落為當代青年一代戀愛觀的偏離提供了“適宜的生存土壤”。加之中西方文化的不斷融合，西方青年的一些戀愛思想通過更多的渠道涌入中國并在中國青年群中廣泛傳播，對這個時代的年輕人產(chǎn)生了深刻的影響。比如，一些青年男女過分追求享受、物質利益、虛榮、權勢等，在這種心態(tài)的驅使下，戀愛成為他們滿足這些需要的手段或方法。有人公然公開宣傳宣揚西方資本主義的自由戀愛觀，求偶標準再也不是當初的你情我悅的浪漫，一些年輕女性把自己的容貌當成和男人討價還價的籌碼，她們重視外表的程度遠遠高于道德尺度，追求的是純粹的外在物質因素，而且她們異常清楚自己越漂亮，釣到“金龜婿”的可能性也就越大。同樣，不少年輕男性的擇偶標準首先是女性要有漂亮的外表。現(xiàn)在有些人不再看重心靈的撞擊和思想的溝通。舉個簡單的例子，當我們隨便翻開一份報紙看看中國男人的征婚啟事，詳細敘述的就是他們的“成就”，其中最重要的無外乎經(jīng)濟狀況、學位和有幾居室的房子等。在此種戀愛思想引導下的青年男女，怎么可能做到尊重自我，不逾越戀愛的道德底線？

3.應對措施

3.1思想上引導

西方有句名言：“一個人的思想決定他的為人?！本褪钦f要改變一個人，首先就要改變他的思想，他的思想決定他的性格，他的性格決定他的行為模式，他的行為模式對婚戀觀念有著客觀影響。如何進行思想上的引導，讓他們漸漸回歸到正確的婚戀觀念上來？我們首先要幫助他們塑造自重、自愛、自立、自強的性格品質。這樣戀愛雙方的不文明行為就會減少。因此，做好女性的工作十分重要。在工作中，我們要教育女性做新時代文明女性，學會尊重自己，在事業(yè)上敢與須眉爭高低，以前途為重，自立、自愛，不做別人感情的附庸。

3.2感情上訴求

尼采說：“人可以控制行為，卻不能約束感情，因為感情是變化無常的?！卑堰@話引用到婚戀觀念中，可以表達出人的任何不基于自身感情的婚戀都是外在可以控制的，客觀可以約束的，那種完全基于對方的物質條件而決定自身的婚戀方向的，都不是基于自身感情的基本要求的，所以我們要營造積極健康的社會婚戀文化，用健康的感情引導感染和教育那些在感情上訴求目標不正確的人們，消除他們對感情的不信賴感。聽從內心的感情聲音，展現(xiàn)出真正符合時代背景條件積極向上、健康文明的婚戀風貌。

3.3精神上獨立

相愛是美的，單思是苦的。被愛是甜的，被棄是痛的。女人的這些幸福與痛苦皆緣于精神不能獨立，她們太依賴男人了，一旦心愛的男人離她們而去，便悲痛欲絕，甚至連死的心都有。如此做女人，幸?？鞓费赡茏约赫莆眨颗诵枰癃毩?，不要太多依賴男人或物質基礎，需要加強心理咨詢工作，引導她們在熱戀中科學合理宣泄感情，學會轉移和升華感情，學會理性地控制自己，不做感情的奴隸。疏導她們正確對待失戀及婚姻問題，不鉆牛角尖，正確認識自己，正確認識過去，滿懷希望地面對未來。所謂精神獨立就是在戀愛時不盲目從眾，尊重自己的感情。加強補充她們的戀愛觀教育和性教育，為潔身自好奠定堅實的精神基礎。當代中國女性經(jīng)濟上基本是獨立的，純粹靠男人養(yǎng)活的情況不多，就算靠，也是靠男人過得更滋潤些。然而，女人至今都很難達到精神獨立，這不是國家和社會的阻撓所致，而是女人自己走不出桎梏。其實，兩個人戀愛本來就是精神的互相溫暖和愛護，如果精神上保持獨立了，那么你們會覺得中間是有隔膜的。但只有真正達到了精神的獨立，靈魂的自由，才能從容面對婚戀變化，做出理智的決定。

4.結語

人們在經(jīng)歷了感情的風雨后才走入婚姻殿堂，但現(xiàn)今社會中的感情夾雜著太多的物質成分，建立在物質基礎上的感情容易產(chǎn)生各種問題，例如失戀、離婚等。當人們的感情缺少了時間的檢驗和沉淀，在浮躁的社會中對物質過分地奢求，這種基礎下的結合帶有太多的目的性，失去了情感融合的意義。所以，只有尊重靈魂和內心的情感訴求，做到真正的精神之獨立、情感之自由，才能真正地創(chuàng)造和諧的社會婚戀環(huán)境。

注釋：

①http://www.mnkjxy.com/en/views.asp?newsId=322。

參考文獻：

［1］百度文庫.中西婚姻價值觀差異.2011.http://wenku. baidu.com/view/80a2eb43be1e650e52ea99a1.html.

［2］崔玲玲.婚姻方程式.北京現(xiàn)代出版社，2011.

［3］http://www.mnkjxy.com/en/views.asp?newsId=322.