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        論我國胎兒利益的保護(hù)

        2012-04-29 20:16:03劉森林
        2012年15期
        關(guān)鍵詞:民事權(quán)利母體民事

        劉森林

        摘要:隨著人權(quán)觀念日益深入人心,人們對保護(hù)自身利益也愈發(fā)重視。然而胎兒的權(quán)益保護(hù)一直是個(gè)頗具爭議的話題,在我國的立法中對于胎兒的權(quán)力地位也是基本不予承認(rèn)的。鑒于這種情況,我們應(yīng)當(dāng)明確界定胎兒的法律概念,以期能夠從新為胎兒的法律地位定位,并對胎兒的權(quán)益保護(hù)提出相關(guān)建議。

        關(guān)鍵詞:胎兒法律定位民事權(quán)利能力

        胎兒,作為潛在意義的人的生命,從生物學(xué)的角度來看,是指從受孕到出生前的生命體,是尚未從母體脫離的形態(tài)。醫(yī)學(xué)上認(rèn)為,人類胚胎約在受精后12周末成為胎兒,在此之前只是受精卵和胚胎,而不是胎兒。然法學(xué)學(xué)術(shù)界較為權(quán)威的說法則認(rèn)為,法律應(yīng)當(dāng)保護(hù)的胎兒是從精子和卵子結(jié)合時(shí)起至出生時(shí)止在母體中孕育著的整個(gè)形態(tài)。而歷史上,在羅馬法時(shí)期,胎兒利益的法律保護(hù)便已經(jīng)開始。當(dāng)時(shí)的法學(xué)家就指出:當(dāng)涉及胎兒的利益時(shí),即使是在母體中的胎兒,仍然應(yīng)像活人一樣地對待。

        一、我國胎兒的法律定位

        在我國《民法通則》第9條中有規(guī)定,公民的權(quán)利能力始于出生,終于死亡。按照這一規(guī)定,未出生的胎兒,不是公民,是沒有民事權(quán)利能力的,也是不具有享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的資格的;只有出生后的人才具有公民身份,才具有民事權(quán)利能力。由此可見,在我國法律中,出生與否是能否成為公民的關(guān)鍵,也是能否具有民事權(quán)利能力的關(guān)鍵。

        從我國現(xiàn)行法《繼承法》第28條和 最高人民法院《關(guān)于貫徹執(zhí)行<中華人民共和國繼承法>若干問題的意見》第45條的規(guī)定上可以看出我國對于胎兒的權(quán)益保護(hù)不是完全沒有,但僅從繼承這方面保護(hù)胎兒的權(quán)益未免顯得有些薄弱。 針對這僅有的法律規(guī)定,我們不由得思考:胎兒在孕期受到侵害致使出生后殘疾或者健康受損、或是在出生時(shí)由于醫(yī)護(hù)人員操作不當(dāng)造成損傷的,該如何尋求救濟(jì)?梁慧星教授曾在《中國民法典:總則編條文建議稿》中提出“涉及胎兒利益保護(hù)的,視胎兒具有民事權(quán)利能力。涉及胎兒利益保護(hù)的事項(xiàng),準(zhǔn)用本法有關(guān)監(jiān)護(hù)的規(guī)定。胎兒出生時(shí)為死體的,其民事權(quán)利能力視為自始不存在?!比欢@樣的法律規(guī)定并沒有真正出現(xiàn)在現(xiàn)行法中。因而在我國,胎兒的諸多權(quán)益在受損后,以我國的立法現(xiàn)狀卻根本不能充分實(shí)現(xiàn)對其的保護(hù)。

        通過以上內(nèi)容不難看出胎兒在我國僅視為母體的一部分,而且是不具有民事權(quán)利的附庸。然而隨著現(xiàn)實(shí)的更變,胎兒的地位需要從新認(rèn)定,對于我國胎兒的立法保護(hù)也應(yīng)當(dāng)認(rèn)真反思。

        二、保護(hù)胎兒利益的主要立法模式

        在近代大陸法系國家中,主要有以下三種保護(hù)胎兒的立法模式:

        第一,總括保護(hù)主義,是指但凡涉及到胎兒利益,胎兒就視為已經(jīng)出生。此種立法模式不僅賦予了胎兒民事權(quán)利能力,更是確定了胎兒的民事主體資格,從宏觀上確保了胎兒的利益。實(shí)行此種主義較為典型的法律有《瑞士民法典》,我國臺灣地區(qū)民法典第7條規(guī)定:“胎兒以將來非死產(chǎn)者為限,關(guān)于其個(gè)人利益之保護(hù),視為既已出生?!绷硗庑傺览?、泰國等也做了類似的規(guī)定。

        第二,個(gè)別保護(hù)主義,是指胎兒原則上不具有民事權(quán)利能力,但在某些特定事項(xiàng)上可予以特定保護(hù),特定情況主要是指取得某些財(cái)產(chǎn)權(quán)和對某些侵權(quán)行為的救濟(jì)。《德國民法典》中,規(guī)定胎兒享有就撫養(yǎng)的損害賠償請求權(quán),只要胎兒活著出生,在損害行為發(fā)生時(shí)就視為已出生,可以享有繼承權(quán)、損害賠償請求權(quán)等?!斗▏穹ǖ洹分杏刑合碛欣^承權(quán)、接受贈與的權(quán)利等相關(guān)規(guī)定,都說明胎兒在特殊規(guī)定的情況下能夠擁有民事權(quán)利能力。另外日本也采用了該模式。

        第三,絕對主義。此種主義立足于絕對否認(rèn)胎兒的民事權(quán)利能力與民事法律主體地位之上。如1964年的《蘇俄民法典》和我國現(xiàn)行《民法通則》實(shí)行的就是這種立法模式。在我國《民法通則》中并沒有承認(rèn)胎兒擁有民事權(quán)利,雖然在現(xiàn)行法《繼承法》中對于胎兒的繼承權(quán)做了個(gè)別的保護(hù),但是我國主張絕對主義這種完全否認(rèn)胎兒的民事權(quán)利能力的立法模式,并不因?yàn)橛写隧?xiàng)特別規(guī)定而有所改變。絕對主義基本否認(rèn)了胎兒的所有權(quán)益等于否認(rèn)了人作為人存在的可能,是不利于胎兒利益的保護(hù)的。

        三、胎兒的民事權(quán)利能力

        1884 年,在美國發(fā)生的“Dieterich v Northumpton流產(chǎn)案”中,因當(dāng)時(shí)馬薩諸塞州最高法院法官霍姆斯認(rèn)為胎兒只是屬母體的一部分,而不是該州法律中所謂的“人”,而判決了原告敗訴;但在1946 年,哥倫比亞特區(qū)法院在“Bonbrest v Kotz”一案中,變更了一直以來的觀點(diǎn),改為采用肯定說,認(rèn)為胎兒出生時(shí)為活體者的,就其出生前所受到的侵害,可以請求損害賠償。這兩個(gè)案例見證了美國對于胎兒權(quán)力地位由否定到肯定的過程,在經(jīng)歷了諸多胎兒權(quán)益受損的案例后,美國對于胎兒的法益保護(hù)得以實(shí)現(xiàn)。

        在世界各國,或多或少都存在胎兒權(quán)益保護(hù)不力的情況。胎兒權(quán)益受到侵害的案子在我國頻頻發(fā)生,但我國現(xiàn)有的立法中只給予了出生后的人以權(quán)利地位,而沒有賦予胎兒民事主體權(quán)利,使得許多損害賠償請求無法得以實(shí)現(xiàn)。很多人認(rèn)為承認(rèn)胎兒擁有的民事主體地位后,墮胎會成為損害胎兒利益甚至?xí)欠缸锏男袨?,這也將與我國實(shí)行的計(jì)劃生育相沖突。退一步來講,民事主體不僅享受權(quán)利更要承擔(dān)義務(wù),這一點(diǎn)胎兒顯然無法實(shí)現(xiàn),所以胎兒是不能也不應(yīng)當(dāng)具有民事主體地位的。

        但從另一方面來講,無法承認(rèn)胎兒的民事主體地位,但給予胎兒一定的民事權(quán)利能力是能滿足現(xiàn)實(shí)的需要。胎兒雖然是存于母體中的生命體,沒有出生也不能單獨(dú)存活,但并不能因此而認(rèn)定胎兒只是母體的一部分,胎兒擁有也必須擁有獨(dú)立的生命和權(quán)益,比如在母體中健康孕育、安全出生等權(quán)利是不可被剝奪的。在孕育的過程中,母體受到損傷,直接或間接導(dǎo)致胎兒受到傷害的,不能籠統(tǒng)的囊括于母親的利益受損,不僅要對母體進(jìn)行損害賠償,也需對胎兒進(jìn)行賠償。在許多的現(xiàn)實(shí)案例中,只是因?yàn)樵谖覈⒎ㄉ蠜]有承認(rèn)胎兒的主體地位,使得許多涉及胎兒利益的傷害不了了之得不到賠償,這樣帶來的負(fù)面影響是難以估量的。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)美國,吸取前例之教訓(xùn),轉(zhuǎn)變觀念,以圖進(jìn)步,或許實(shí)現(xiàn)胎兒權(quán)益的總括保護(hù)是不現(xiàn)實(shí)的,但實(shí)行個(gè)別保護(hù)則是可行的。

        四、胎兒利益應(yīng)受保護(hù)的范圍

        因?yàn)樘捍嬖谛螒B(tài)的特殊性,使其的利益保護(hù)無法像保護(hù)自然人一樣全面細(xì)致,但為了胎兒最基本的權(quán)益,其受保護(hù)的范圍至少包括以下幾點(diǎn):

        (1)身份權(quán)

        依照我國法律的規(guī)定,丈夫受害死亡時(shí)妻子懷有的胎兒尚未出生是不具有主體資格的。但是作為待出生之人,胎兒在出生前,依照其身份關(guān)系,包括親子關(guān)系、親屬關(guān)系等實(shí)際上已經(jīng)確定,是無法否定的。因此,只要胎兒一出生,父母就當(dāng)然的對其負(fù)有扶養(yǎng)的義務(wù)。但是,胎兒的扶養(yǎng)損害并不因損害發(fā)生在其出生之前而消失,而是隨著其出生而確定發(fā)生。若僅因?yàn)槌錾鷷r(shí)間遲于損害時(shí)間就剝奪其依照自身身份要求扶養(yǎng)費(fèi)是不公平的,因此,應(yīng)當(dāng)給予胎兒身份權(quán)。

        (2)人格權(quán)

        在我國法律上,胎兒是生命形成的過程,并不是完全的生命體,其生命權(quán)是與母體聯(lián)系在一起的,在其出生后才稱為人。但考慮到胎兒是形成生命的必經(jīng)階段,而生命權(quán)是自然人擁有的最基本的權(quán)利,為了達(dá)到保護(hù)胎兒以實(shí)現(xiàn)保護(hù)其出生后其他權(quán)利的目的,不能簡單的將其生命權(quán)與母體捆綁,而應(yīng)當(dāng)賦予胎兒獨(dú)立的生命權(quán)。

        在以承認(rèn)胎兒的民事主體地位為前提下,健康權(quán)對于胎兒來說,就是賦予的在其孕育期間享有的生理機(jī)能正常發(fā)育的權(quán)利。在實(shí)際操作中這是難以界定也難以實(shí)現(xiàn)的,因?yàn)樘旱拿袷轮黧w地位并不被廣泛認(rèn)可。然而現(xiàn)實(shí)中存在著大量侵害胎兒健康的情形,賦予其健康權(quán)又具有保護(hù)其權(quán)益的可行性。賦予胎兒健康權(quán)后,遭受侵害的胎兒在出生后殘疾或是健康受損的,可依一般侵權(quán)原理的侵犯健康權(quán)形式索要賠償。

        (3)受撫養(yǎng)權(quán)

        如果因第三人行為使撫養(yǎng)義務(wù)人死亡或喪失勞動能力,導(dǎo)致胎兒無法得到撫養(yǎng)時(shí),胎兒應(yīng)得到賠償,當(dāng)然其前提是胎兒出生時(shí)為活體。撫養(yǎng)將出生之人不僅是撫養(yǎng)義務(wù)人的愿望也是其法定義務(wù),但如果于孕育期間胎兒父母遭受損害,喪失了部分或全部對胎兒的撫養(yǎng)能力,而法律又不規(guī)定胎兒擁有依其父母受損向第三人請求損害賠償?shù)臋?quán)利,那將會使將來出生的主體的撫養(yǎng)權(quán)受到損害。所以為保護(hù)胎兒出生后的利益,應(yīng)賦予胎兒受撫養(yǎng)權(quán)。

        (4)繼承權(quán)、受遺贈權(quán)與依契約受益權(quán)

        繼承權(quán)是目前我國法律承認(rèn)胎兒的唯一一項(xiàng)權(quán)利,賦予胎兒繼承權(quán)是保護(hù)胎兒利益的重要方面。我國對胎兒的繼承權(quán)實(shí)現(xiàn)可以在胎兒出生前,較之德國、瑞士民法典中胎兒出生后再進(jìn)行財(cái)產(chǎn)分割的做法尚顯不足。在條件允許的情況下,財(cái)產(chǎn)分割可以推遲到胎兒出生后,這樣可以更好的保護(hù)胎兒的合法權(quán)益。受遺贈權(quán)是指接受被遺贈人遺贈財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。依契約受益權(quán),是指依據(jù)合同的約定接受利益的權(quán)利如接受贈與成為保險(xiǎn)合同的受益人等。此兩項(xiàng)權(quán)利屬純受益的權(quán)利,胎兒享有此權(quán)對其是有益無弊,可以為了保護(hù)胎兒利益而單純的設(shè)立。

        隨著現(xiàn)代人權(quán)利意識的加強(qiáng),胎兒的權(quán)益也愈發(fā)得到人們的重視。尚處于孕育期的胎兒是社會的弱勢群體,面對任意的損害和侵犯,他們并沒有能力防御和阻止,所以其需要更多關(guān)注與更多保護(hù)。我國應(yīng)當(dāng)從胎兒利益保護(hù)的基礎(chǔ)理論出發(fā),提出并建立維護(hù)胎兒權(quán)益健全的保護(hù)制度,盡早實(shí)現(xiàn)胎兒的權(quán)益保護(hù)。(作者單位:湖北文理學(xué)院經(jīng)濟(jì)與政法學(xué)院)

        本文由湖北文理學(xué)院大學(xué)生科研項(xiàng)目基金資助。

        參考文獻(xiàn):

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        [2]王洪峰.淺析我國胎兒利益的民法保護(hù),2010.9.12.

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        [4]王偉.胎兒權(quán)利保護(hù)在我國立法中問題與建議,2012.8.3.

        [5]杜卉卉.論胎兒權(quán)益的民法保護(hù),中國礦業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)2006(2).

        [6]夏雨.論胎兒的民事主體地位,湖北大學(xué)學(xué)報(bào)2009(2)

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