摘要：采用民間音樂因素進(jìn)行歌曲創(chuàng)作是目前眾多作曲家選擇的創(chuàng)作方式之一，由于民間音樂具有題材廣泛、內(nèi)容豐富、曲調(diào)朗朗上口等特點(diǎn)，所以由民間音樂素材而創(chuàng)作出的眾多歌曲都得到了一致的好評(píng)。而一首歌曲默默無聞的時(shí)候沒人會(huì)去關(guān)心它的來歷出身，當(dāng)一首歌曲紅遍大江南北的時(shí)候，對(duì)于歌曲應(yīng)該署上“編曲”還是“作曲”就引起了眾多的議論和話題。本文根據(jù)筆者自身的經(jīng)驗(yàn)對(duì)“編曲”和“作曲”的判定進(jìn)行深討。

關(guān)鍵詞：編曲；作曲；判定；探討

我國文化博大精深，而民歌、曲調(diào)也是自古便有。由于我國地域廣，民族多，所以我國的民歌曲調(diào)具有題材廣泛、內(nèi)容豐富等特點(diǎn)，我國從100多年前就已經(jīng)利用民歌音樂開始創(chuàng)作歌曲。隨著時(shí)代不斷的發(fā)展，利用民歌音樂創(chuàng)作歌曲的形式已經(jīng)形成了一種體系，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從單薄到豐滿，挖掘民間音樂元素已經(jīng)成為目前歌曲創(chuàng)作的重要手段之一。

細(xì)數(shù)目前歌壇上的經(jīng)典歌曲，利用民間音樂元素進(jìn)行創(chuàng)作的歌曲已經(jīng)占據(jù)了一定的位置，就連流行歌曲中都有眾多的歌曲借鑒了民間音樂元素，例如目前炙手可熱的歌手周杰倫，就將極具中國風(fēng)特色的曲調(diào)利用到流行歌曲中，并且取得了一定的良好成績(jī)。

而對(duì)于利用民間音樂元素創(chuàng)造歌曲會(huì)出現(xiàn)兩種署名形式：一是“編曲”；二是“作曲”。盡管大部分人對(duì)兩個(gè)詞沒什么具體的概念，但是實(shí)際上兩個(gè)詞之間有著巨大的差異，這也是近幾年針對(duì)于民歌改編創(chuàng)作中出現(xiàn)的爭(zhēng)議問題。

一、目前對(duì)于“編曲”和“作曲”的判定

從概念上講，編曲是針對(duì)于已經(jīng)存在的旋律進(jìn)行更多的拓展，但對(duì)于原曲的主要旋律和內(nèi)容并不產(chǎn)生過多的改變，對(duì)于如今的流行樂來說，編曲更多的是技術(shù)元素；而作曲是指作曲家將自己創(chuàng)作出來的，和前人不同的音樂利用樂譜進(jìn)行記錄的方式。從概念上講，兩者的判定可能還比較容易一些，但是如果在“利用民間音樂的歌曲創(chuàng)作”上，編曲和作曲的判定就很難區(qū)分。

目前從學(xué)術(shù)上講，對(duì)于利用民間音樂創(chuàng)作的歌曲上，編曲和作曲都存在對(duì)民間音樂元素借鑒的成分，其主要分別就在于借鑒的多少。編曲對(duì)于民間音樂借鑒的較多，作曲借鑒的較少，但是對(duì)于多少的程度，目前還沒有具體的考量，所以在實(shí)際的評(píng)判中，就出現(xiàn)了一定困難。

而目前對(duì)于編曲和作曲的判定幾乎是靠作者實(shí)事求是的自律而定，可能有些作者較為謙虛并且實(shí)事求是的對(duì)待自己的作品，就會(huì)在歌曲署上“編曲”，而一些作者不太謙虛或者為了名譽(yù)利益等，可能就會(huì)在歌曲上署上“作曲”。而對(duì)于這種自律性質(zhì)的判斷，我們的前輩的態(tài)度是值得我們學(xué)習(xí)的。

二、對(duì)“編曲”和“作曲”判定的建議性方法

1.首先對(duì)于編曲的判定并不能以點(diǎn)概面，認(rèn)為旋法、節(jié)奏的改變就是編曲，而是應(yīng)該全面的看到編曲的整體。由于我國各民族的文化差異，我國很多原始民歌都比較短小，自身無法成為一首飽滿的歌曲，僅僅是當(dāng)?shù)孛癖娨环N簡(jiǎn)單的曲調(diào)。所以就需要對(duì)其進(jìn)行豐富和擴(kuò)充，讓其成為一首豐富、飽滿的歌曲。而這種針對(duì)民間音樂進(jìn)行豐富和擴(kuò)充就應(yīng)屬于“編曲”的范圍。

目前常用的民歌擴(kuò)充手段就是將若干首較短的民歌按照一定的順序和方法進(jìn)行有機(jī)的組合，最終成為一首豐富、飽滿的歌曲。例如《婦女自由歌》就是由《哭伶仃》、《交城山》、《買燒土》、《大挑菜》幾首短歌組合而成。結(jié)合后的歌曲盡管和原始歌曲已經(jīng)產(chǎn)生很大的不同，但是歌曲的主題都來自于原始歌曲，所以應(yīng)化為“編曲”。

2.對(duì)于“編曲”的判定還有另一個(gè)重點(diǎn)，那就是將其歌詞改換。很多人可能認(rèn)為改換歌詞應(yīng)該屬于填詞而非編曲，但實(shí)際上這種針對(duì)歌詞進(jìn)行改換的方法可以使老歌展現(xiàn)出新的生命，改變了老歌的性格，符合了新歌的情緒要求，所以這種改變也應(yīng)該屬于“編曲”的范圍。例如賀綠汀拿到田漢所寫得歌詞后，選擇了《哭七七》的曲調(diào)而獲得了成功，這就是編曲者的一種成功。

3.對(duì)于采用民間眾多音樂因素進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，特別是在創(chuàng)作時(shí)采用的不是某首具體的民歌或者幾首具體的民歌，而是運(yùn)用某些地區(qū)的傳統(tǒng)音調(diào)和特殊音律時(shí)，就應(yīng)該屬于“作曲”的范圍。例如很多流行歌曲都中存在一些京劇的元素，但是這些京劇元素并不是出自某一段京劇或者某一段橋段，只是利用了京劇中的傳統(tǒng)樂器創(chuàng)作出具有京劇元素的音樂，這種情況就應(yīng)該算做“作曲”。

結(jié)語：

當(dāng)一首歌曲默默無聞時(shí)可能沒人會(huì)關(guān)心歌曲署名的到底是編曲還是作曲，而當(dāng)作品一炮而紅的時(shí)候，諸多的問題就隨之而來。有些作者為了名譽(yù)和利益寫上“作曲”；而有些作者怕引起諸多的爭(zhēng)議就署上“編曲”，有的甚至都不署名。這兩種方式都是錯(cuò)誤的，無論編曲或是作曲，作者比任何人都心理有數(shù)，所以在署名上應(yīng)該實(shí)事求是，為自己也為后人負(fù)責(zé)，更為了我國的傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展負(fù)責(zé)。

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（作者簡(jiǎn)介：李一嵐，女，河南駐馬店人，本科，助教，河南廣播電視大學(xué)，研究方向：作曲與作曲技術(shù)理論。）