摘要：新媒體以其獨特的信息傳播方式改變著當(dāng)今社會的媒介傳播環(huán)境，也對大學(xué)生的思想道德認(rèn)知產(chǎn)生了重要影響和沖擊。文章從道德認(rèn)知概念的界定入手，通過具體闡述新媒體對當(dāng)代大學(xué)生思想道德認(rèn)知的影響，分析了新媒體環(huán)境下大學(xué)生思想道德認(rèn)知出現(xiàn)的新特點，進(jìn)而提出切實加強大學(xué)生思想道德建設(shè)的對策。

關(guān)鍵詞：新媒體；大學(xué)生；思想道德認(rèn)知

隨著新媒體在社會生活中的全方位介入，新媒體以其豐富的信息資源和便捷的交流方式已成為當(dāng)今大學(xué)生們獲取、交流信息的重要渠道，亦對大學(xué)生的認(rèn)知、價值觀念、行為方式等都產(chǎn)生了巨大的影響，使得當(dāng)今大學(xué)生在道德社會化過程中不可避免的出現(xiàn)了一些新問題。因此，開展新媒體環(huán)境下大學(xué)生思想道德認(rèn)知的調(diào)查研究，能使大學(xué)生思想政治教育更好的適應(yīng)信息傳播方式的變化，更好的發(fā)揮其育人作用。

一、道德認(rèn)知理論及新媒體對大學(xué)生思想道德認(rèn)知產(chǎn)生的影響

（一）道德認(rèn)知理論

道德認(rèn)知，又稱為道德認(rèn)識，“是指個體在原有的道德認(rèn)識的基礎(chǔ)上，對道德范例的刺

激效應(yīng)感應(yīng)，經(jīng)過同化、順應(yīng)的加工，而獲得道德新知的心理活動過程?！彼饕憩F(xiàn)在兩個方面，即道德思維發(fā)展的水平和道德觀念變化的程度：前者表現(xiàn)為道德認(rèn)知的形式，后者則主要表現(xiàn)為道德認(rèn)知的內(nèi)容。在道德認(rèn)知發(fā)展理論研究過程中，從瑞士心理學(xué)家讓·皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展理論和美國心理學(xué)家勞倫斯·科爾伯格在這方面的研究來看，大學(xué)生的道德思維已經(jīng)發(fā)展到了成熟的水平，尤其是在道德判斷和道德評價方面。

（二）新媒體對大學(xué)生思想道德認(rèn)知產(chǎn)生的影響

1.新媒體的發(fā)展促進(jìn)了大學(xué)生思想認(rèn)知方式的轉(zhuǎn)變

新媒體可以無條件的傳遞社會的正義和良知，客觀、公正的揭露和抨擊阻礙社會進(jìn)步的丑惡現(xiàn)象，從而凈化和提升人類的精神，這種潛移默化的方式不斷的為大學(xué)生提供了人文精神關(guān)懷。它還對社會發(fā)展的熱點、疑點、重點、難點問題進(jìn)行廣泛宣傳、追蹤報道和深入討論。社會不同發(fā)展時期的熱、疑、重、難點問題，通過新媒體可以對大學(xué)生明確方向、辨明是非、增長見識、開闊眼界、轉(zhuǎn)變思想觀念提供有益幫助。

2.新媒體為構(gòu)建和諧校園文化提供了有利的輿論陣地

隨著社會網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，作為典型新媒體形式之一的校園BBS成為了高校校園中不可或缺的組成部分。校園BBS作為一個開放的公共輿論領(lǐng)域，它的作用是多方面的。它提供了一個多元開放的輿論陣地，匯聚各種有益于校園發(fā)展的意見和建議。在BBS的論壇中大學(xué)生們可以暢所欲言的發(fā)表自己的觀點、意見和看法，討論各種問題，交流各種思想，可以達(dá)到一種民主與集中的統(tǒng)一。校園BBS的這個傳播特點為構(gòu)建和諧校園文化提供了有利的輿論陣地，有利于學(xué)生在短時間內(nèi)獲得重要信息，準(zhǔn)確了解學(xué)校的最新動態(tài)，滿足自身對于信息的渴求；且由于這類新聞大多由學(xué)校相關(guān)部門協(xié)作完成，校園新媒體的暢通、高效和準(zhǔn)確有利于在高校學(xué)生心目中建立起和諧、積極、向上的良好形象。

3.新媒體給大學(xué)生思想道德認(rèn)知帶來了一定的挑戰(zhàn)

新媒體環(huán)境對大學(xué)生思想道德認(rèn)知也客觀上存在一定的消極影響，如“左、右思想”、“暴力和黃色刺激”等，都對大學(xué)生思想道德發(fā)展形成了一定的挑戰(zhàn)。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體技術(shù)常常以簡便、快捷的新聞代替深度報道，大學(xué)生在接受信息的同時極容易隨著媒體的傾向思維，缺乏獨立思考；網(wǎng)絡(luò)游戲、快餐小說容易導(dǎo)致學(xué)生深陷其中不能自拔；網(wǎng)絡(luò)信息豐富而參差不齊，不利于大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀；新媒體信息傳播的迅速使得不良信息也以更快的速度和更大的范圍影響到青年學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)的虛擬性使得學(xué)生在發(fā)泄個人情緒時無所顧忌……這些問題都對高校思想政治教育管理工作提出了新的挑戰(zhàn)和要求。

二、新媒體環(huán)境下大學(xué)生思想道德認(rèn)知出現(xiàn)的新特點分析

新媒體時代是依托數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動通訊技術(shù)等新技術(shù)，以互聯(lián)網(wǎng)的誕生為標(biāo)志，由手機(jī)、微博、博客、播客、數(shù)字電視等新媒體掀起的規(guī)?？涨暗膫髅礁锩鶆?chuàng)造的傳播內(nèi)容、傳播方式和傳播影響，相對于傳統(tǒng)的報紙、廣播等而言，其特征表現(xiàn)為：傳播的快捷性、開放性、個性化、虛擬性、交互性以及傳播方式的多樣性。受新媒體影響，大學(xué)生思想道德認(rèn)知也出現(xiàn)了許多新的特點。

（一）大學(xué)生思想道德認(rèn)知功利性和主體性的矛盾激化

作為人性的一部分，功利本無可厚非，它是主體因受社會環(huán)境等因素的影響，著眼于個體利益、當(dāng)前利益或局部利益而在選擇上表現(xiàn)出來的一種行為特征，但狹隘的功利主義反映出在人生觀和價值觀取向上定位較低。在新媒體迅速發(fā)展的今天，大學(xué)生思想道德認(rèn)知受復(fù)雜利益關(guān)系的影響，表現(xiàn)在思想認(rèn)知上向?qū)嵱弥髁x和理想的功利性偏移，缺乏情感參與。

主體性是人在創(chuàng)造自己歷史的活動中所表現(xiàn)出來的能動性、獨立性和自主性。馬克思指出，人的存在是自然存在、社會存在和精神存在的統(tǒng)一。新媒體環(huán)境下大學(xué)生的主體性，從表面上看是強主體性，然而從本質(zhì)上存在主體缺失，具體表現(xiàn)為沒有穩(wěn)定的自我意識、發(fā)展目標(biāo)和價值信仰。因此，大學(xué)生的主體性是表面上的強主體性和實質(zhì)上的弱主體性的矛盾混合體。

（二）大學(xué)生思想道德認(rèn)知出現(xiàn)易變性和受約性

新媒體的發(fā)展省去了許多信息傳播的中間環(huán)節(jié)，在傳播時間、內(nèi)容和方式上都表現(xiàn)出極大的開放性，有太多的外部信息可供大學(xué)生選擇，其選擇難度也逐漸加大。大學(xué)生正處在人生的青年階段，思想觀念正處在不斷的解構(gòu)與整合過程中，沒有穩(wěn)定固化，容易受情緒情感和周圍環(huán)境支配，對同一事物在不同的時間、地點和環(huán)境下有著不同的價值判斷，思想認(rèn)知大多呈現(xiàn)非理性色彩，對道德認(rèn)知過程缺乏價值判斷與善惡判斷的參與。因此，大學(xué)生們在接受來自社會各方面信息的同時，潛移默化的影響著他們思想觀念的形成，在思想認(rèn)知上表現(xiàn)出不穩(wěn)定和受約的特點。

（三）大學(xué)生思想道德認(rèn)知的能動性明顯增強

能動性是主體在實踐活動中表現(xiàn)出來的一種積極、主動的特性。由于網(wǎng)絡(luò)的普及，且網(wǎng)絡(luò)媒體在傳播空間和時間上具有明顯的快捷性，信息傳播上具有很強的交互性，使得它既可以單向傳播，也可以雙向甚至多向傳播。由于新媒體傳播所帶來的信息非常豐富，極大的提高了大學(xué)生的創(chuàng)造力，傳統(tǒng)的教育模式和學(xué)習(xí)模式開始發(fā)生改變，大學(xué)生獲取信息更加快捷，知識更加豐富，在知識結(jié)構(gòu)上的復(fù)雜和多樣性也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了以前，他們希望能跟老師進(jìn)行平等交流，而不是被動單向地接受知識，希望由教育者的單向灌輸變?yōu)殡p向交流。這種平等的互動式與引導(dǎo)式的思想教育方式可以大大提高思想道德認(rèn)知教育的有效性和可接受性。

三、利用新媒體提升大學(xué)生思想道德認(rèn)知水平

隨著新媒體與大學(xué)校園文化的日益緊密結(jié)合，新媒體對大學(xué)生的道德教育既帶來了挑戰(zhàn)也帶來了機(jī)遇，其中機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。在新媒體環(huán)境下，要切實提高大學(xué)生思想道德認(rèn)知教育的針對性與實效性，需要有效的將新媒體傳播與大學(xué)生的良性互動相結(jié)合，為了達(dá)到這個目標(biāo)，應(yīng)著手從以下幾個方面加以深入研究：

（一）加強大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育

大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育指的是大學(xué)生正確理解、建設(shè)性的享用大眾傳播資源的教育，通過這種教育，培養(yǎng)大學(xué)生健康的媒介批評能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會發(fā)展。當(dāng)今高校對大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育的關(guān)注還不夠多，大學(xué)生在這方面存在媒介知識運用能力不夠、媒介行為失衡、媒介道德水平有待提高等問題。

1.堅持自我教育，樹立科學(xué)的新媒體觀

實時交互性作為新媒體最突出的優(yōu)勢之一，讓大學(xué)生們不再被動單向的接受教育者所傳遞的思想認(rèn)知信息，它能大大促進(jìn)大學(xué)生們提高思想道德認(rèn)知的能動性，讓激發(fā)他們自己積極主動獲取信息，與教育者進(jìn)行雙向互動交流，提高思想道德認(rèn)知的自我教育能力。具體說來，主要是讓他們自己主動學(xué)習(xí)掌握新媒體技術(shù)的基本知識，自己學(xué)會判斷新媒體資訊的價值和意義，養(yǎng)成新媒體道德意識和法制觀念，樹立科學(xué)的新媒體觀。

2.鼓勵引導(dǎo)大學(xué)生正確運用新媒體

除了加強大學(xué)生新媒體素養(yǎng)的自我教育，高?？山Y(jié)合自身實際，充分尊重學(xué)生主體地位的前提下，引導(dǎo)學(xué)生對校園新媒體如微博、校園網(wǎng)站、學(xué)生論壇、手機(jī)報等媒體進(jìn)行正確分析，鼓勵學(xué)生積極開展多種形式的媒介實踐活動，如建立貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生的思想教育專題網(wǎng)站，構(gòu)筑高校網(wǎng)絡(luò)思想教育重要陣地，牢牢把握網(wǎng)絡(luò)思想教育的主動權(quán)；引導(dǎo)學(xué)生開展各種專題教育，如理想信念教育、素質(zhì)教育等為大學(xué)生的成長成才服務(wù)；完善校園主網(wǎng)站，有利于大學(xué)生獲取信息、學(xué)習(xí)知識和交流思想的主流網(wǎng)絡(luò)平臺等，使高校校園網(wǎng)真正成為受大學(xué)生關(guān)注的重要媒體，成為大學(xué)生獲取健康信息的重要渠道，培養(yǎng)大學(xué)生運用新媒體來開闊視野、砥礪品質(zhì)的能力。

（二）完善校園新媒體的管理工作

1.建立校園新媒體互動反饋機(jī)制

受新媒體的特點影響，傳統(tǒng)的單向教育模式已經(jīng)逐漸被雙向互動交流的教育模式所取代，在教育工作者與學(xué)生之間建立雙向的互動反饋機(jī)制已是十分迫切和必要的。例如，學(xué)生對學(xué)校有什么意見和建議，可以通過校園新型媒體和校方進(jìn)行溝通，既加強了雙方的了解，又加深了感情。現(xiàn)在，大多數(shù)高校網(wǎng)絡(luò)已建立起“校長信箱”，給學(xué)生一個表達(dá)自己的機(jī)會，也給學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)增加一扇了解學(xué)生的窗口，使得教育工作者可以更好地了解學(xué)生的思想動態(tài)，建立良性的思想道德認(rèn)知。

2.建立校園新媒體監(jiān)管機(jī)制

校園新媒體作為影響大學(xué)生思想道德認(rèn)知意識的重要媒介，相對社會上的新媒體，其競爭意識相對薄弱，缺乏競爭的壓力，自然少了以“學(xué)生為本”的理念，未能很好地發(fā)揮其應(yīng)有的自身價值。在新媒體環(huán)境下，雖倡導(dǎo)以學(xué)生為本，校園新媒體的實際運用中也多數(shù)由學(xué)生組織構(gòu)成并由學(xué)生直接管理。由于學(xué)生的思想與水平相對不夠?qū)I(yè)，也引發(fā)了校園新媒體的狹窄性問題。因此，高校應(yīng)該在官方微博、校園網(wǎng)絡(luò)、BBS等各類校園新媒體隊伍中多引進(jìn)專業(yè)思想政治教育工作者來參與管理，制定相關(guān)的校園媒體規(guī)章制度，規(guī)范對大學(xué)生思想教育的引導(dǎo)。特別是要建立起一套嚴(yán)格規(guī)范的學(xué)生思想教育工作責(zé)任制，根據(jù)實際情況制定行之有效、科學(xué)規(guī)范、操作性強的德育工作管理、考核制度，加大專業(yè)思想政治教育工作者對校園新媒體隊伍建設(shè)的監(jiān)督力度。

3.改善校園新媒體的運營條件

新媒體的傳播更好的讓社會公眾了解教育信息狀況，也是受教育者了解教育資源和教育信息的有效手段，更是高校展示自身文化建設(shè)的重要窗口。然而目前大多數(shù)高校都存在著重建設(shè)輕投入的問題，且校園新媒體建設(shè)資金投入嚴(yán)重不足、結(jié)構(gòu)不甚合理的現(xiàn)象比比皆是。例如，高校網(wǎng)絡(luò)工程除硬件費用外，建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)的服務(wù)器和主干傳輸網(wǎng)絡(luò)難度較大；許多學(xué)校存在建網(wǎng)起點較低，訪問性能較差，需等待時間較長等問題。因此，改善校園新媒體的運營條件，加快了教育信息科學(xué)化的進(jìn)程，就成為提升大學(xué)生思想道德認(rèn)知水平不可或缺的一個環(huán)節(jié)。

基金項目：本文為南京理工大學(xué)2011年思想政治教育重點資助課題“新媒體對大學(xué)生思想道德認(rèn)知的影響調(diào)查研究”研究成果。

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（作者簡介：陳雅萱（1986-），女，江蘇東臺人，南京理工大學(xué)馬克思主義理論教學(xué)研究部助教，研究方向：思想政治教育、教育管理。）