潘維娜

摘 要 古詩中包含了深刻的意蘊和動人的境界。但是當前的古詩教學，很多教師常常花大量的時間串講詩句，使古詩教學僅僅停留在“解釋”的層面上，把完整和諧的詩歌藝術品分解得支離破碎，把其中蘊含的意境美掃蕩殆盡。筆者認為，古詩教學應注重引領學生進入古詩的意境，并提出可從三個方面入手的策略：吟誦感悟，入情入境；聯(lián)系生活，體驗對接；開發(fā)資源，拓展學習。

關鍵詞 古詩教學 意境 教學方法

中圖分類號：G623.2文獻標識碼：A文章編號：1002-7661（2012）03-0117-02

古詩的“意境”，是古詩中描繪的圖景和表現(xiàn)的思想感情相交融而構(gòu)成的藝術境界，“意”是詩人的思想感情，“境”是詩人描繪的客觀事物。小學語文教材中的古詩，均是名篇佳作，語言精煉優(yōu)美，包含了深刻的意蘊和動人的境界。

然而現(xiàn)在的古詩教學中，很多教師常?；ù罅康臅r間串講詩句，使古詩教學僅僅停留在“解釋”的層面上，把完整和諧的詩歌藝術品分解得支離破碎，把其中蘊含的意境美掃蕩殆盡。那么，古詩教學中，我們怎樣才能引領學生走進詩歌的意境，步入真正意義上的鑒賞境界，從而使學生受到高尚情操與趣味的熏陶，使古詩教學富有詩意呢？我想可以從以下三個方面入手：

一、吟誦感悟，入情入境

古人作詩，注重音律。入選小學語文課本的古詩詞，大都平仄錯落有致。而誦讀，能以其聲情兼?zhèn)涞莫毺胤绞?，?chuàng)造性地再現(xiàn)作品，還原生活，拉近與古人的距離，與之氣息相通，心靈相融，實現(xiàn)學習者對作品的感知、理解和體驗，進而發(fā)揮出經(jīng)典古詩無可替代的永恒魅力。

吟誦，要讀出古詩的語言美。詩人的情思，有時是通過古詩的節(jié)律、節(jié)奏這種特定的語言表達形式才得以淋漓盡致地表現(xiàn)出來的。在古詩的誦讀中，讀出節(jié)奏，才能幫助學生入情入境，實現(xiàn)與詩人的情思進行零距離的對接。如讀杜甫的《春望》時，讓學生讀出這首七言特有的節(jié)奏：“國破/山河/在，城春/草木/深”，鮮明的節(jié)奏更能讓學生感受到詩人沉痛悲苦的心情和杜甫詩歌那種沉郁頓挫的語言風格；讀王之渙的《登鸛鵲樓》時按這樣的節(jié)奏來讀：“孤帆/遠影/碧空盡，唯見/長江/天際/流”，有助于將學生的神思帶入到千百年前的鸛鵲樓邊，看到那孤帆和滔滔江水有如電影般一一呈現(xiàn)在學生的腦海里，體會到詩人與友人依依惜別的感人場景。

吟誦，要讀出古詩的情感美。情是古詩的魂，它滲透在字里行間，與事、景交融，諸如愛國情、山水情、兒女情、朋友情、母子情等。教師只有帶領學生盡情誦讀，引導學生認真體味辨別，學生才能體會出作者的情，并產(chǎn)生共鳴。如孟郊的《游子吟》是一首洋溢著濃濃的親情的佳作。教學時，教師不應把重點放在分析、串講，而應重在讓學生誦讀，帶著感情去讀，在讀中想象意境。讀著讀著，學生的感情上來了，古詩描繪的情境，古詩中作者的感情也逐漸浮現(xiàn)在學生的眼前。這樣，那些有形的方塊文字，漸漸地演繹成各種豐富的畫面和意境，學生不僅欣賞到了語言的美感，更從中受到了情感的熏陶。

二、聯(lián)系生活，體驗對接

古詩中不少名句是作者在當時當?shù)厣钪械那楦畜w驗的反映，具有哲理性和啟迪性。因此，教學中要引導學生將古詩與自己在生活中的情感體驗進行對接，把現(xiàn)實生活中學生熟悉的事物引入古詩中，拉近學生與古詩的距離，為學生架起與古詩、與詩人對話的橋梁，從而使學生產(chǎn)生共鳴。如教學《題西林壁》時，學生不一定到過廬山，但一定有過登山的經(jīng)驗。讓學生聯(lián)系自己登山時的情景，說說自己在山腳下、在半山腰、在山頂時看到的不同的景物。這與“不識廬山真面目，只緣身在此山中”不就有異曲同工之妙嗎？這樣的教學，讓學生聯(lián)系生活，聯(lián)系情感體驗，打開思路，賦予了古詩句以新的含義。

聯(lián)系生活，也可以把古詩教學放在生活情境中進行。教學《游園不值》時，讓學生想象自己就像葉紹翁一樣，來到朋友家園門外踏青的情景：來到園外，輕叩園門，耐心等待，見到一枝怒放的紅杏從墻內(nèi)伸出來。讓學生在設身處地的體驗中，進入古詩的意境。這樣，葉紹翁那種求春意而不得，最后無意中感受到春天的情景便出現(xiàn)在學生的眼前，作者惜春、愛春的心情也出現(xiàn)在學生的眼前?！按荷珴M園關不住，一枝紅杏出墻來”那種春天的生機勃勃也深刻地留在了學生的精神世界里。

三、開發(fā)資源，拓展學習

詩人要抒發(fā)感情，必然離不開自己的生活經(jīng)歷。因此，詩歌教學一定要結(jié)合詩人的經(jīng)歷，結(jié)合當時的背景，這樣才可以更好地引導學生更深入地理解詩歌的情感，才可以更好地引起學生的共鳴，提高他們的欣賞能力。詩歌教學除了可聯(lián)系生活之外，還要開發(fā)學習資源，拓展學生的學習空間，讓學生進行拓展性的閱讀和學習活動。

1．詩句勾連。教學一首古詩，只盯著字、詞是不夠的，有時需要有所拓展，有所勾連，旁征博引，左右印證，才能引導學生深入體味詩詞，既擴大了學習的知識面，又做到了融會貫通。詩句勾連，可以是同一人的前后不同作品，也可以是不同人的相關作品。如教學《春日》時，可與葉紹翁的《游園不值》進行勾連，讓學生想一想，同樣是描寫春天，兩位詩人的描寫角度有何不同。通過比較，讓學生感受到萬紫千紅是春光，一枝紅杏也可以反映出滿園的春色，培養(yǎng)學生對春天的喜愛之情。

2．拓展閱讀。如教學李白的《贈汪倫》，可讓學生閱讀拓展資料《十里桃花和萬家酒店》，為引導學生體會李白和汪倫之間的深情厚誼作好鋪墊。

3．歌曲鏈接。如王崧舟老師在教學《楓橋夜泊》時，抓住“寒山寺的鐘聲”這一意象，讓學生反復吟誦古詩，同時進行歌曲鏈接，讓學生聽唱歌曲《濤聲依舊》，進一步體會寒山寺鐘聲的魅力，體會古詩所承載的文化在中國人心中的分量。

4．課文知識的聯(lián)系。如在教學林升的《題臨安邸》一詩時，結(jié)合三年級學過的《清明上河圖》，回憶這圖中所反映出來的北宋都城汴梁的熱鬧、繁榮的情景，然后再話鋒一轉(zhuǎn)，告訴學生：隨著金兵的入侵，這一切都成為過去，所有的繁華都成過眼煙云。而此時，南宋的統(tǒng)治者們卻躲在臨安，重復著以前在汴梁做過的夢。只是不知道汴梁破碎蕭條的今天，會不會變成臨安的明天？這樣以廖廖數(shù)語將學生的思維引入到無盡的思考中，進一步體會到古詩所帶給他們心靈的巨大震撼。

維果茨基說：詞語只有在獲得了感性的個人含義而不是單純作為概念存在的時候，它才能成為個體生命中一個生機勃勃的細胞。同樣，古詩教學也要賦予古詩句以個人意義，這樣才能使學生充分進入古詩詞這首巍巍壯觀的殿堂，引導他們盡情地領略、吟詠、摘取，我們的古詩教學才能起到豐厚學生語文素養(yǎng)的作用。