胡楨，趙莉莉

摘要：高素質(zhì)的大學生公民在社會公共領(lǐng)域中能夠發(fā)揮一定的示范作用，但是我國大學生公民素質(zhì)還存在著主體意識缺失、權(quán)利意識匱乏、參與意識不強、公共意識淡薄的問題。高校可以充分利用現(xiàn)有的教育資源，構(gòu)建科學的公民素質(zhì)教育體系。

關(guān)鍵詞：大學生；公民素質(zhì)；教育對策

中圖分類號：G640 文獻標志碼：A文章編號：1674-9324（2012）12-0128-02

隨著我國經(jīng)濟和社會生活的不斷發(fā)展，迫切需要具有現(xiàn)代公民意識、良好公民素質(zhì)，能有效參與國家的政治生活和社會公共事務(wù)的公民。大學生作為社會上具有較高素質(zhì)的公民群體，在社會公共領(lǐng)域中能夠發(fā)揮一定的示范作用。他們公民素質(zhì)的高低將會影響到整個社會的公民素質(zhì)，在某種程度上也決定著我國公民社會的發(fā)展。

一、我國大學生公民素質(zhì)現(xiàn)狀

從現(xiàn)實情況看，我國高校的公民教育發(fā)展還不夠完善，大學生的公民素質(zhì)有高有低。大學生公民素質(zhì)的缺失主要表現(xiàn)在：主體意識缺失、權(quán)利意識匱乏、參與意識不強、公共意識淡薄，這也是當前高校教育應(yīng)該重視和亟待改變的。

1.主體意識缺失?！蔼毩⒆灾鞯墓癫⒉皇恰毶破渖恚粏柺朗?，而是在此基礎(chǔ)上積極參與社會生活?！盵1]從總體情況來看，我國有一部分大學生具有相對較強的主體意識，具有自我控制、獨立判斷的能力，能夠自主展示自己的思想、觀點，探索問題解決的新思路。但是還有一部分大學生對自我和對社會的認識、理解缺乏全面性和辯證性，盲目追求個性化，脫離社會現(xiàn)實一味追求自我，容易偏執(zhí)和走極端。通過訪談式調(diào)研的數(shù)據(jù)可以得出，對于社會上的一些黑暗現(xiàn)象，比如貪污、腐敗、潛規(guī)則等，67%的大學生表現(xiàn)出無奈的態(tài)度，失望以及無助的心理。面對多元價值觀的存在，一部分大學生無從選擇自己的價值觀，無法確定自己的公民角色。

2.權(quán)利意識匱乏。從某種意義上來說，公民社會就是權(quán)利社會。良好的公民性要求個體能超越自我意識的局限，把自己認同于一個與他者聯(lián)系在一起的共同整體，這個共同整體是個體存在和發(fā)展的條件，也需要個體的主動營造和積極維護。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，文化價值觀的轉(zhuǎn)變，人們的權(quán)利意識日益增強。在整個社會大環(huán)境的影響下，大學生的權(quán)利意識也得到強化。然而有一部分大學生卻因此而走向了極端，表現(xiàn)出對個人權(quán)利的片面追求，過分以自我為中心，而對應(yīng)盡的義務(wù)和應(yīng)承擔的責任卻置之不理。在公共生活領(lǐng)域，我行我素，不顧及他人的感受。有些大學生無法忍受自己的權(quán)利受到一點侵犯，而當自己侵犯到別人的權(quán)利時卻顯得無動于衷缺乏理性。

3.參與意識不強。公民性的一個最重要的體現(xiàn)就是追求超越私人性的整體意識，自覺地關(guān)注公共利益與價值，關(guān)心和參與公共事務(wù)，要有公共熱情。羅伯特·赫欽斯曾經(jīng)說過：“民主不會因為突如其來的打擊而死亡，卻可能在公眾的麻木不仁、后繼乏人中銷聲匿跡。”[2]目前，有一部分大學生呈現(xiàn)出缺乏社會責任感的傾向，價值取向存在偏差，只活在自己的世界里，只關(guān)心自己的事情，脫離集體活動，只有在公共事務(wù)關(guān)系到自身的切身利益之時，才會參與其中。

4.公共意識淡薄。長期以來，我國的公共生活處于一種萎縮的狀態(tài)，很多中國人對于陌生人以及公共事務(wù)報以冷漠或旁觀的態(tài)度，缺乏積極參與的意識和行動。公共精神的缺乏在大學生中也很普遍。大學校園經(jīng)常會看到不注意維護公共場所的衛(wèi)生，對公共財物的損壞熟視無睹的現(xiàn)象。個別大學生參與公共活動僅僅是為了評優(yōu)、入黨或帶有其他功利性的目的。相當一部分大學生公共精神淡薄，缺乏公共意識。在高等教育大眾化背景下，很多大學生的公共精神離公民社會所要求的還相距甚遠，大學生的公共精神培養(yǎng)還任重而道遠。

二、高校公民素質(zhì)教育對策

公民素質(zhì)教育是一個長期的系統(tǒng)工程。提高大學生的公民素質(zhì)，需要針對我國高校公民教育的現(xiàn)狀以及存在的主要問題，結(jié)合我國高校的具體情況，樹立新的教育觀，從高調(diào)走向務(wù)實，由封閉走向開放，由單一走向復(fù)合，由功利走向長遠。充分利用現(xiàn)有的教育資源，構(gòu)建科學的公民素質(zhì)教育體系。

1.明確公民素質(zhì)教育的目標。公民意識不會自發(fā)的形成，需要一定的公民意識教育的培養(yǎng)?！皼]有一定的理性知識作為基礎(chǔ)和支撐，公民意識就會陷入盲目、非理性的境地，社會也難以形成積極強大、富有成效的公民意識?！盵3]公民教育不等于公德教育，還包括公民獨立人格、自制自律、公共責任等基本價值觀念的滲透，并使這些理念成為每一個大學生自覺的追求。①以培養(yǎng)學生的獨立人格為主線。公民教育培養(yǎng)的學生應(yīng)是理性的、有獨立思考能力和一定批判精神的獨立自主的人。教師要引導(dǎo)這些未來的公民具備自主地選擇和判斷的能力，既尊重公共領(lǐng)域中的多種價值以及傳統(tǒng)的存在，同時又能夠摒棄從眾和依附心理，具有強烈的獨立意識、獨創(chuàng)精神，能夠自我反省，自我判斷，自我主導(dǎo)，理性地思考問題，并且能夠提出質(zhì)疑和異議。②以培養(yǎng)學生自制自律為核心。公共生活中的很多情況是法律和制度約束不到的，只能是公民靠自制自律來發(fā)揮約束的作用。將自治自律作為大學生公民教育的核心，不是一味的進行知識的灌輸，而是要讓學生更多的在道德實踐的基礎(chǔ)上不斷的內(nèi)省、反思、判斷和評價。③以培養(yǎng)學生的公共責任為關(guān)鍵。高校教育不能僅僅偏重智能教育和技術(shù)教育，還應(yīng)該培養(yǎng)學生對社會、對周圍環(huán)境的責任心，以及對公共生活領(lǐng)域的熱情，防止學生人情淡漠，過分追求自身的利益，不管不顧他人。公民教育把公共熱情、責任心的培養(yǎng)視為關(guān)鍵，正是要彌補當前教育的不平衡，為市場經(jīng)濟環(huán)境衍生出的市民社會培養(yǎng)人格健全的理性公民。

2.整合現(xiàn)有課程，增加公民教育內(nèi)容。我國高校一直沒有專門的公民教育課程，但是可以利用現(xiàn)有課程的重新整合來實現(xiàn)公民教育，而不只是添加公民教育的新課程和新內(nèi)容，增加學生的負擔。高校教師應(yīng)在充分認識公共精神培養(yǎng)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，找出現(xiàn)有課程與公民教育之間的結(jié)合點，對所要整合的課程內(nèi)容進行積極改革。①通過與公共課的融合進行公民教育。我國高校公共課中的一些課程本身已經(jīng)覆蓋了公共精神教育內(nèi)容?？梢砸袁F(xiàn)有的公共課程為平臺，增強倫理道德教育和社會責任感的培養(yǎng)。教師可以和學生一起探討什么是“正義”、“道德”、“公眾與個人”、“中庸與極端”、“現(xiàn)實與道德”、“社會與公共政策”、“人類的本質(zhì)”、“社會分層”、“自然、科技與環(huán)境”、“社會與文化”等等，引導(dǎo)學生成為一個能夠進行理性思考的公共生活者。例如，將公民教育同《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課進行整合?，F(xiàn)有的課程內(nèi)容中包括了忠誠、愛國、、奉獻、正義、平等、民主和自由等價值追求。但是，就目前來看，多數(shù)高校只強調(diào)了國家的意志或者政黨的意志，忽視了政治倫理和公共倫理方面的教育。當前市場經(jīng)濟的環(huán)境，迫切需要教師把公共領(lǐng)域所要求的道德文明，公共理性、誠信、合作、獨立人格等公共精神傳遞給公民。同樣，在法律基礎(chǔ)內(nèi)容部分，為了滿足教學內(nèi)容的全面性，課程設(shè)置偏向理論，各種部門法面面俱到。沒有從法律意識和權(quán)利意識出發(fā)培養(yǎng)學生分析解決社會現(xiàn)實問題的能力。為了與公民教育相結(jié)合，教師可以結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，增強公共理性、權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系、個人權(quán)利和公共權(quán)利等方面的教學。再如，互聯(lián)網(wǎng)時代，虛擬網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的公共領(lǐng)域同樣需要具有一定公民意識的網(wǎng)民。將公民教育與《大學生計算機基礎(chǔ)》課進行整合，使大學生在學習計算機知識技能的同時，也具備一定的信息素養(yǎng)和網(wǎng)絡(luò)道德水平，能夠在當代虛擬的新環(huán)境中進行獨立學習、思考、批判和鑒別，在網(wǎng)絡(luò)社會中同樣具備社會責任感、法律意識以及公共精神。②在專業(yè)課教學中注重公民意識的培養(yǎng)。高校各專業(yè)課程也應(yīng)該承擔學生公民意識培養(yǎng)的重要職責。除了人文社會科學類課程，理工科課程中也可以滲透公民精神。在講授專業(yè)課時，教師可以通過介紹學科、專業(yè)發(fā)展史，讓學生了解所學理論的社會價值；介紹學科發(fā)展中優(yōu)秀科學家獻身真理的感人事跡，以激發(fā)學生產(chǎn)生崇高的正義感與社會責任感；介紹學科中與當前國計民生密切關(guān)聯(lián)的知識，以激發(fā)學生獻身于造福人類與社會的熱情。[4]歐內(nèi)斯特·博耶曾尖銳地指出：大學生們都渴望變成專業(yè)領(lǐng)域的能手，但他們沒有意識到這樣的問題：“掌握專業(yè)技能是為了達到什么目的？”博耶對這一問題作出了富有真知灼見的回答。那就是：既滿足個體需求也滿足社會需求?！爸挥屑日莆樟藞詫嵉穆殬I(yè)知識又具有堅定的道德信念的大學生才能面對未來世界的挑戰(zhàn)?！彼J為一個具有豐富內(nèi)涵的主修專業(yè)必須要回答以下三個基本問題：“本學科所要考察的歷史和傳統(tǒng)是什么？本學科所包含的社會和經(jīng)濟意義是什么？本學科所面臨的倫理和道德問題是什么？”“所有學生都應(yīng)該學會從歷史、社會和倫理的角度看待他們的專業(yè)?！盵5]專業(yè)課教師在授課過程中可以從社會學、倫理學、心理學、歷史學的角度出發(fā)，引導(dǎo)學生在學習專業(yè)知識技能的同時，思考科學與人文、歷史與現(xiàn)實、個體與社會、人類與自然的關(guān)系等問題?？梢越Y(jié)合本校和本專業(yè)實際，運用優(yōu)勢資源，讓學生在專業(yè)理論學習中切實體會自己的社會責任。另外，專業(yè)課教師也應(yīng)改革課程考核方式，把學生分析、解決與本專業(yè)相關(guān)的現(xiàn)實問題的情況作為考核成績的一部分，激發(fā)學生思考與學習的積極性。

3.開展綜合實踐，增強大學生公民的主體性意識。公民教育的核心內(nèi)容是公民的主體性意識。為了適應(yīng)社會發(fā)展的需要，公民教育應(yīng)摒棄過去的單一死板的灌輸式教育方法，拓寬教育途徑。在教育過程中，注重共性與個性相結(jié)合，理論與實踐相結(jié)合，管理與服務(wù)相結(jié)合。當前，公民教育實踐活動是各國公民教育必不可少的一部分。可以說，在一定程度上，實踐教學更為重要。公共精神中的獨立人格、自制自律、公共責任只有在實踐中才能得以真正的形成。只有引導(dǎo)學生關(guān)注社會，關(guān)注現(xiàn)實生活，理解公共生活的規(guī)則，才能幫助學生體驗生活的真諦，將公民教育的內(nèi)容內(nèi)化為公民意識，進而在長期的社會磨練和生活經(jīng)歷中變成他們的現(xiàn)實行為，為公共領(lǐng)域的建構(gòu)做出貢獻。

高校也是一個小型的公共生活領(lǐng)域。在校內(nèi)，可以同學校團委、青年志愿者協(xié)會等學生社團組織的活動結(jié)合起來，利用現(xiàn)有的實踐教學資源，豐富大學社會實踐教學的課程內(nèi)容，培養(yǎng)學生的公共道德以及公共事務(wù)的責任心。另外，教師也可以設(shè)計社會實踐教學方案，整合校內(nèi)外教學資源，帶領(lǐng)學生了解認識社會、融入社會，參與公共生活。

參考文獻：

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