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        電視新聞?wù)娴湫蛨?bào)道的反思

        2012-04-29 00:44:03劉婷
        今傳媒 2012年5期
        關(guān)鍵詞:反思電視新聞

        劉婷

        摘要:電視新聞?wù)娴湫蛨?bào)道是新聞媒介引導(dǎo)社會輿論、激勵人們奮進(jìn)的一種強(qiáng)化報(bào)道,它以教育、啟迪為目的,以典型材料為內(nèi)容,以感動人心,影響思想為宣傳手段來發(fā)揮媒體的社會導(dǎo)向作用。但在中國,長久以來電視新聞?wù)娴湫蛨?bào)道處于一種“報(bào)道時(shí)感動,報(bào)道完冷漠”的尷尬局面。傳者與受者之間存有一層無形的隔膜,使媒體無法完全有效地發(fā)揮正面典型報(bào)道的社會影響力,這是值得深思的。

        關(guān)鍵詞:電視新聞;典型報(bào)道;反思

        中圖分類號:G212文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1672-8122(2012)05-0042-02

        每個時(shí)代都有一個時(shí)代的典型代表,這些典型反映了每個時(shí)代的精神特征和精神追求。從舍己救人的好戰(zhàn)士王杰到當(dāng)代“保爾”的張海迪,從見義勇為、挺身而出的徐洪剛,到大孝至愛、大愛無疆的謝延信,這些光輝的形象透過電視家喻戶曉,深入人心,影響著一代又一代的電視觀眾。電視新聞中的這些典型人物身上體現(xiàn)著中華民族的優(yōu)良品德,折射著每一個時(shí)代的精神所向,反映著每一個時(shí)代的政治宣傳需求。但在我國,典型報(bào)道的宣傳常常因?yàn)檎蔚男枰x了新聞報(bào)道的價(jià)值。

        一、電視新聞?wù)娴湫蛨?bào)道的病灶

        (一)政治性的媒介生態(tài)環(huán)境

        媒介生態(tài)環(huán)境是指大眾傳播機(jī)構(gòu)生存和發(fā)展的環(huán)境。它是一個動態(tài)的體系。在這個體系中,政策環(huán)境對媒介生態(tài)環(huán)境有著舉足輕重的影響。不同時(shí)代的政治需求、政策方針,造就不同時(shí)代的媒介生態(tài)環(huán)境。

        過去,由于政治與文化的封閉性,我國一直把媒介單純地當(dāng)成一種工具:戰(zhàn)爭宣傳工具、階級斗爭工具,經(jīng)濟(jì)改革工具,讓媒體充當(dāng)政府的播音喇叭,服務(wù)于政府的工作路線和方針政策。大煉鋼鐵需要全民動員,媒體就一窩蜂地報(bào)道誰家誰家砸鍋賣鐵,煉了多少多少噸鋼鐵,響應(yīng)國家號召,呈現(xiàn)祖國一片欣欣向榮的假象;經(jīng)濟(jì)改革需要樹立榜樣,媒體就千篇一律地競相報(bào)道哪里的農(nóng)民在黨的政策下發(fā)家致富,蓋洋房,種果樹,買轎車,好似全國農(nóng)民都已達(dá)到小康生活,典型報(bào)道的宣傳意義大于一切,即便報(bào)道的內(nèi)容“假、大、空”,即便新聞的本身并沒有多少新聞價(jià)值,尤其在對典型報(bào)道的人物選擇上,典型人物能否見諸于報(bào)端,亮相與電視,要看該人物身上是否體現(xiàn)了政治需要。

        隨著社會的進(jìn)步和文化的多元化發(fā)展,尤其是進(jìn)入21世紀(jì)之后,媒體的生態(tài)環(huán)境逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放的、公正的、平等的,媒體的報(bào)道宣傳不再唯單一的政治需求馬首是瞻,開始發(fā)揮媒體的自主性和創(chuàng)造性。在典型報(bào)道的選題上,也出現(xiàn)了多元化的傾向,但歷史遺留的病灶還未完全治愈,在典型人物選擇上仍然以政治性為第一要務(wù)。

        (二)“神話”色彩的“天人合一”

        在很長一段時(shí)間里,媒體對于正面典型報(bào)道中的人物宣傳,出現(xiàn)“完美化”、“標(biāo)準(zhǔn)化”、“天人合一”的“神話”現(xiàn)象。只要是正面典型人物,他就不可能有缺點(diǎn),他一定是完美的,崇高的,無可挑剔的;他一定是“黨性”的,而不是“人性”的;他一定是“超人”的,而不是“平常”的。如1994年一篇關(guān)于馬永順的報(bào)道寫道“‘退休后的馬永順仍然每年都上山栽樹、扶育、整地。年近八旬的馬永順看了報(bào)道很反感,就說:‘我老了,干不動了,春天上山造林都沒干多少,請記者不要再逼我夏天扶育、秋天整地了”[1]。

        媒體的典型人物報(bào)道把普通人“神話”,為了這個“神話”的形象,甚至有時(shí)為了表現(xiàn)先進(jìn)人物的思想解放,就把群眾寫成觀念陳舊;為了突出先進(jìn)人物的無私奉獻(xiàn),就把群眾寫成自私自利,甚至把群眾的智慧寫成是先進(jìn)人物一個人的創(chuàng)造,把集體的功勞記在先進(jìn)人物一個人的身上等等[2]。媒體報(bào)道典型的思維模式就是,典型就得“高、大、全”。但實(shí)則,完美的“超人”脫離了群眾生活,反而使得典型懸掛空中,讓人敬而遠(yuǎn)之。

        (三)故事性和真實(shí)性的偏離

        電視新聞?wù)娴湫蛨?bào)道中,人物的刻畫和形象的展現(xiàn)很難把握。雖然電視新聞報(bào)道的典型來自于不同的行業(yè),不同的地區(qū),有著各自不同的故事和不同的時(shí)代背景,但媒體宣傳的典型人物總是“樣板戲”一般,缺少“亮點(diǎn)”,缺少人物內(nèi)心真實(shí)的寫照,缺少報(bào)道角度的新穎性和報(bào)道內(nèi)容細(xì)節(jié)的深入挖掘,使人物的性格特質(zhì)和時(shí)代特征不鮮活。比如宣傳政府干部,會寫典型人物的任勞任怨,無私奉獻(xiàn),一心為做人民的好公仆,但也會套路般地寫他一心為工作而幾年不回家,為解決百姓疾苦而拋下父母妻子兒女與不顧,甚至多少年對家人都不管不問,只顧著執(zhí)著地工作和為人民服務(wù),活脫脫將一個黨的好干部的光輝形象寫照為一個六親不認(rèn)的工作狂,試問這樣不真實(shí)的典型人物怎叫觀眾可信、可親、可感?即使再鮮亮的軀殼,即便事跡感人心肺、震撼心靈,也會讓觀眾覺得太假,太虛,而收不到積極的宣傳效果。

        另一方面,作為電視——以畫面取勝的媒體,增加了新聞的可信度和真實(shí)感。但是對于典型報(bào)道來說,它不像消息類報(bào)道,觀眾可以從抖動的、模糊的畫面中斷定新聞的真實(shí)性。典型報(bào)道是很難在新聞事件發(fā)生時(shí)及時(shí)地捕捉到現(xiàn)場畫面,它更多地是事件發(fā)生后記者跟蹤的深度報(bào)道,鏡頭難免有導(dǎo)演的痕跡。因此,觀眾總是會問:“那個時(shí)候,他們怎么知道?”電視新聞的真實(shí)性大打折扣。

        二、電視新聞?wù)娴湫蛨?bào)道的良藥

        (一)寫真實(shí)的人,寫生活中的人

        典型人物是人,不是“神”。電視媒體在做典型人物報(bào)道時(shí),應(yīng)摒棄“高、大、全”的傳統(tǒng)報(bào)道理念,將典型人物置于現(xiàn)實(shí)環(huán)境中,自然地寫人和寫自然的人,從典型生活中的故事體現(xiàn)時(shí)代背景下的個性特征和思想操守,做到生活化、人性化地報(bào)道,既宣揚(yáng)典型的優(yōu)良品質(zhì),引導(dǎo)社會學(xué)習(xí)、效仿,也不刻意避諱典型自身的缺點(diǎn),讓觀眾覺得典型就是他們當(dāng)中普通的一員,他沒有“超能力”,沒有“神助”,有的是高尚的品質(zhì)和堅(jiān)韌的精神[3]。

        比如2006年“大孝至愛,大愛無疆”的典型代表——河南焦作煤礦工人謝延信,他以默默的行動,演繹了中華名族傳統(tǒng)美德——孝道的現(xiàn)代版。中央電視臺《焦點(diǎn)訪談》在對謝延信的典型報(bào)道中,就是用平實(shí)的目光報(bào)道平實(shí)的謝延信。畫面中穿著樸素,已頭發(fā)灰白的謝延信,在一個祥和的下午,拿著一柄梳子在小院里給84歲滿頭白發(fā)的岳母梳頭,邊梳邊和岳母聊著家常,不時(shí)傳來謝延信傻呵呵的笑聲。這幅畫面真實(shí)地展現(xiàn)了一個普通家庭的日常生活。畫面中沒有絢麗的服飾,沒有華麗的背景,有的是濃濃的生活氣息與家人的關(guān)愛,它充分展示了一個鮮活的,有血有肉的謝延信。這個鏡頭讓很多觀眾都留有深刻的印象,讓觀眾覺得距離自己很近,覺得它是真實(shí)的,生活中的,這則電視新聞典型報(bào)道教化了很多觀眾,收到了良好的宣傳效果。

        (二)于細(xì)微處體現(xiàn)“典型”的精神品質(zhì)

        典型人物之所以典型,定有常人達(dá)不到的某種精神境界。過去,電視新聞典型報(bào)道中常常用豪言壯語或者祖國、全民之類的語言來體現(xiàn)典型人物的思想境界,但在這種豪言壯語下,觀眾并未擦出思想的火花。典型是生活中真實(shí)的人,新聞報(bào)道應(yīng)多從人物的語言、行為,活動中,自然地表現(xiàn)先進(jìn)人物的思想內(nèi)涵,于細(xì)微處體現(xiàn)先進(jìn)人物的精神品質(zhì),展現(xiàn)典型人物的人生觀、價(jià)值觀,將一個有思想,有境界,有故事的典型呈現(xiàn)在電視屏幕上。尤其是當(dāng)有思想的矛盾沖突時(shí),新聞報(bào)道絕不能守著駱駝不說牛,事實(shí)上,矛盾沖突才更能體現(xiàn)典型的優(yōu)良品質(zhì)[4]。

        實(shí)現(xiàn)了新聞傳播效果和社會效益的“割肝救子,日行10公里“的”暴走媽媽”的新聞典型報(bào)道,在電視畫面中:壩上,一個胖體型的中年婦女,急速地行走著,大口地喘著氣,前襟后片已被汗水浸透,從一個標(biāo)有“湛堤2”的界碑走到標(biāo)注為“湛堤4.5”的界碑,鏡頭中母親腳上的布鞋已被磨損。這幅畫面體現(xiàn)了3對矛盾:一是母親想割肝,但體形肥胖,不能捐獻(xiàn);二是母親矮小的身影與長長的堤壩的強(qiáng)烈反差;三是母親汗流浹背卻還急速行走,不敢停歇。正是這3對矛盾的沖擊和鏡頭對鞋子的特寫,刻畫出了人物內(nèi)心的堅(jiān)毅與頑強(qiáng)。這幅畫面感動了全中國人民的心,濃濃地傳達(dá)了母親為救兒,堅(jiān)持鍛煉,堅(jiān)韌不拔的精神,再次向世人宣告了母愛的偉大,令人感而生敬。

        (三)“立體式”豐富典型形象

        “立體式”豐富典型形象,體現(xiàn)于二個方面:一是典型形象樹立的全方位介紹;二是電視媒體各欄目的相互滲透,相互融合,形成立體式的報(bào)道構(gòu)架。全方位的介紹典型,可以使觀眾更加深入地了解人物個性,更加全面地了解人物事跡,進(jìn)而更加理解人物本身,使典型透過畫面讓觀眾可感、可親、可信;各欄目對典型報(bào)道的相互滲透,可以從不同角度,不同材料,不同切入點(diǎn)展現(xiàn)一個鮮活的,有血有肉的典型,使典型融入群眾中,加強(qiáng)典型的教育意義和啟迪意義。

        中央電視臺《新聞聯(lián)播》的《先鋒時(shí)代》于2010年1月3日起,連續(xù)6天報(bào)道鳳陽縣小崗村黨委第一書記——沈浩同志的先進(jìn)事跡,同時(shí),中央電視臺還在評論類欄目《焦點(diǎn)訪談》、《新聞?wù){(diào)查》中對沈浩同志艱苦奮斗、一心為民,嘔心瀝血的感人事跡進(jìn)行深度報(bào)道,報(bào)道的篇幅和時(shí)長、力度和密度都超過以往的重大典型宣傳。引起社會極大的反響和受眾積極的反饋。究其原因,一是在報(bào)道角度上,以展現(xiàn)小崗村的變化體現(xiàn)典型人物的巨大貢獻(xiàn),突破了以往對典型報(bào)道的套路;二是在報(bào)道內(nèi)容上,注重人物細(xì)節(jié)的深挖,通過對其他人的采訪體現(xiàn)典型人物的性格,尤其是同期聲的效果使典型人物的形象真實(shí)、豐滿;三是幾個欄目的全力報(bào)道,使觀眾聽到不同的觀點(diǎn),不同的介紹,從方方面面體現(xiàn)了典型人物在對小崗村的變革道路上的新思想,新觀點(diǎn)和新事跡,增強(qiáng)了教育意義,實(shí)現(xiàn)了宣傳效果。

        當(dāng)前,我國倡導(dǎo)構(gòu)建和諧社會,而和諧的社會需要正面宣傳的引領(lǐng)和營造,電視新聞?wù)娴湫蛨?bào)道的宣傳任務(wù)任重而道遠(yuǎn),新聞媒體要做好、做實(shí)對典型報(bào)道的工作,幫助人們豐富精神生活,樹立高尚情操。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 黃曉鐘.新聞寫作思考與訓(xùn)練[M].成都:四川大學(xué)出版社,2002.

        [2] 圣才學(xué)習(xí)網(wǎng).解讀典型報(bào)道[EB/OL].http://xwcb.100xuexi.com, 2011-09-02.

        [3] 劉海民.典型人物要可信可親可學(xué)——工人典型許振超采訪體會[J].新聞實(shí)踐,2004(6).

        [4] 張冠軍.有用信息提升正面宣傳的效力[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào), 2008(28).

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