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        成龍:代表中國(guó)文化形象的一個(gè)典型

        2012-04-29 18:54:41李振粉
        今傳媒 2012年5期
        關(guān)鍵詞:成龍中國(guó)

        李振粉

        摘要:成龍,一個(gè)對(duì)中國(guó)人甚至是外國(guó)人來(lái)說(shuō)都家喻戶曉的人物,一個(gè)在華人世界享有極高聲望與影響的電影人。從最初的喜劇電影《醉拳》開(kāi)啟他的諧星之路開(kāi)始就一直影響著國(guó)內(nèi)外的影迷,而當(dāng)他功成名就之后一直沒(méi)有忘記的是自己作為中國(guó)人的那種信念與自豪,作為華人代表的他身上承載著中國(guó)人的形象、承載著中國(guó)的文化。在他的電影里很容易就能“讀”出中國(guó)的文化元素與意義。本文試圖從解析成龍的文化形象這點(diǎn)出發(fā),借以使影迷不僅在電影方面了解成龍,更能夠在文化這一更深的層次上認(rèn)識(shí)他。

        關(guān)鍵詞:成龍;中國(guó);文化形象

        中圖分類號(hào):F235.92 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1672-8122(2012)05-0143-02

        成龍是繼李小龍之后在國(guó)內(nèi)外影壇叱咤風(fēng)云的一個(gè)成功人士,他的電影里有著跌宕起伏的情節(jié),驚心動(dòng)魄的打斗場(chǎng)景以及其親力親為的集編輯、導(dǎo)演、武術(shù)指導(dǎo)與一身的付出,如此便成就了他的輝煌與成功。仔細(xì)品味他的電影之后,發(fā)覺(jué)到里面不僅僅是詼諧性的幽默、小市民對(duì)于安樂(lè)平和生活的向往或者說(shuō)是中國(guó)功夫的另類展現(xiàn),更多的是成龍作為一名華人影視工作者的身上所蘊(yùn)藏的文化特性以及他對(duì)國(guó)內(nèi)外影迷的深刻影響。

        一、成龍的文化性體現(xiàn)

        (一)電影里的中國(guó)功夫

        1.國(guó)內(nèi)——影迷們最初認(rèn)識(shí)成龍大多都是通過(guò)功夫喜劇《醉拳》,正是這部電影開(kāi)啟了他的諧星之路,奠定了他在香港電影界的地位。這部電影里對(duì)于成龍的描述從開(kāi)始的不學(xué)無(wú)術(shù)到最后出神入化的醉拳功夫,這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,里面也有關(guān)于諸如八仙過(guò)海各顯神通的一些招法,他的一些姿態(tài)或者表情也都是自己突破李小龍的嚴(yán)肅打斗而自己創(chuàng)新的中國(guó)式的幽默手段。關(guān)于成龍的真功夫在電影《A計(jì)劃》、《A計(jì)劃續(xù)集》、《警察故事》系列、《笑拳怪招》、《飛鷹計(jì)劃》、《寶貝計(jì)劃》等中都有很淋漓盡致的體現(xiàn),其中印象深刻的是《A計(jì)劃》中從幾十米高的一個(gè)鐘樓到地上的墜落那樣一個(gè)完美的慢鏡頭、《寶貝計(jì)劃》中從一個(gè)高樓的陽(yáng)臺(tái)窗戶上一直連續(xù)的跳到地上的鏡頭也是沒(méi)有剪輯一個(gè)鏡頭連貫到底的,當(dāng)然還有例如在《警察故事》成龍扮演的陳家駒在百貨公司與對(duì)手打斗中,從樓上縱身一躍,直接攀上樓中部的成串彩燈并順著下滑的連貫鏡頭,諸如此類的一個(gè)鏡頭貫到底的功夫展現(xiàn)在他的電影里是數(shù)不過(guò)來(lái)的,這是對(duì)中國(guó)功夫的詮釋,也是對(duì)中國(guó)功夫的一種敬重。

        2.國(guó)外——西方觀眾喜歡成龍電影的原因有很多,最大的原因莫過(guò)于越來(lái)越多的美國(guó)人想通過(guò)影片來(lái)了解中國(guó)文化及中國(guó)武術(shù)以及成龍的電影里有能夠引起他們共鳴的地方——突破身體極限的行為。在第一點(diǎn)上,成龍不論在國(guó)語(yǔ)電影還是在好萊塢發(fā)展之時(shí)都利用的很好,甚至達(dá)到了著名導(dǎo)演只為他更改劇本的地步,還有他獲得的榮譽(yù)勛章或者在舊金山、芝加哥、紐約以及好萊塢規(guī)定的“成龍日”,這都是成龍作為一個(gè)中國(guó)人得到西方觀眾認(rèn)可的體現(xiàn)。他把中國(guó)文化帶出國(guó)門(mén)也在繼李小龍之后把中國(guó)功夫展現(xiàn)給西方影迷。

        而在所謂“突破身體極限的行為”這一點(diǎn)上,電影《紅番區(qū)》中有很好的體現(xiàn)。他從一邊的高樓躍下跳到馬路的另一邊的另外一棟樓的陽(yáng)臺(tái)上,當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的臺(tái)詞有“這太讓人難以相信了!”、“天哪,這家伙瘋了嗎?”,這就是西方觀眾所要表達(dá)的極限,一種能夠展現(xiàn)身體極限的現(xiàn)代體育精神。成龍?jiān)诓恍枰嫔淼那疤嵯乱粋€(gè)鏡頭完成了如此危險(xiǎn)的動(dòng)作,無(wú)形中加深了外國(guó)影迷對(duì)他的敬仰與敬重。

        (二)詼諧的中國(guó)式喜劇

        成龍沒(méi)有走李小龍的嚴(yán)肅打斗之路而是自創(chuàng)詼諧性幽默風(fēng)格,因?yàn)樗哪康木褪且非笙矂』?,這也是他的電影的一個(gè)很獨(dú)特的標(biāo)識(shí)。他電影里的喜劇性的效果不是譏諷也不是嘲笑,而是讓觀眾在一種愉悅的氛圍里接受成龍扮演的英雄,這樣才可以讓觀眾覺(jué)得這樣的平民英雄、大眾英雄可以與他們很親近。加入他的詼諧幽默才可以讓英雄從高高在上走入尋常百姓家,然后在愉悅的氛圍里讓英雄大顯身手。這就是成龍喜劇真正的文化意義或者功能。比如《雙龍會(huì)》歡快的音樂(lè)引出雙胞胎躺在嬰兒車(chē)的鏡頭,父母的臉上有幸福的笑容。隨即壞人登場(chǎng)并在醫(yī)院有了槍殺的危險(xiǎn)局面,壞人與雙胞胎的父親有了沖突并把孩子搶走,警察追逐壞人的鏡頭與嬰兒車(chē)?yán)锏暮⒆訚L下山坡的鏡頭交替出現(xiàn),并被一名煙花女子抱走并撫養(yǎng),親生父母不得不含淚離開(kāi)。以這樣一個(gè)偶然性的事件引出電影,也是奠定了影片的基礎(chǔ),不僅產(chǎn)生了喜劇的效果也推動(dòng)了劇情的向前發(fā)展,這是可以讓電影人細(xì)細(xì)回味的拍攝手段。而更深入的分析與觀察表明,他的作品內(nèi)涵由英雄、喜劇等重要元素所支撐,它們相互包容,相輔相承,共同構(gòu)筑起成龍電影的文化含義與社會(huì)功能。

        (三)作為中國(guó)人的自豪感

        成龍作為一個(gè)演藝人能夠把“中國(guó)”這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的詞條詮釋得如此淋漓盡致,他付出了很大的努力,做出了常人做不到的很多事情,無(wú)論在國(guó)外的電影、頒獎(jiǎng)禮還是其他形式的盛典,他都一直強(qiáng)調(diào)自己作為一個(gè)香港人、作為一個(gè)中國(guó)人的那份堅(jiān)定。在頒獎(jiǎng)典禮上的中山裝或者唐裝,在其他形式的典禮或者場(chǎng)合上的講話,在訪談節(jié)目《說(shuō)出你的故事:魯豫有約》里的一句“真的,真的一定要多給爸媽打電話”等等,這些雖然都是成龍?jiān)邳c(diǎn)滴之時(shí)做的點(diǎn)滴之事,卻在無(wú)形之中影響了很多的青少年,影響了很多自己在各個(gè)年齡段的影迷觀眾,這就是他對(duì)中國(guó)文化的宣傳,對(duì)作為一個(gè)中國(guó)人的自豪感的抒發(fā)。

        二、功能/影響

        (一)價(jià)值觀

        成龍他身上所蘊(yùn)藏的文化形象主要是關(guān)于中國(guó)文化情感認(rèn)知以及中華美德的一個(gè)縮影,這種文化形象所具備的最大一個(gè)影響力就是對(duì)他各類影迷價(jià)值觀的影響,使他們能夠引起對(duì)譬如中國(guó)功夫、中國(guó)傳統(tǒng)文化、作為一個(gè)中國(guó)人的自豪感以及自己所堅(jiān)守的那份自信與堅(jiān)毅等等的重視與思考。

        1.文化形象促使價(jià)值觀的形成。文化形象一旦具備就在無(wú)形中影響到人們對(duì)自己文化的認(rèn)知和情感認(rèn)同,進(jìn)而促使價(jià)值觀的形成。成龍身上的文化形象與體現(xiàn)就是在潛移默化的改變?nèi)藗儸F(xiàn)在對(duì)本國(guó)文化或者其他屬于本國(guó)的道德精神那種冷漠態(tài)度,逐漸把人們的情感認(rèn)同拉攏在一起,進(jìn)而形成歸屬同一文化的價(jià)值觀與安全感。

        2.價(jià)值觀成就文化形象的高度與寬度。價(jià)值觀一旦形成是很難發(fā)生改變的,當(dāng)人們對(duì)自己文化的感情轉(zhuǎn)變成一種價(jià)值觀的時(shí)候會(huì)逐漸影響到身邊的人,使得他們慢慢改變自己對(duì)同一文化的態(tài)度,也使他們的價(jià)值觀發(fā)生改變,久而久之我們對(duì)自己文化的認(rèn)知程度就會(huì)加深,當(dāng)然也就成就了文化形象的高度和寬度。當(dāng)影迷們逐漸受到成龍的影響時(shí),對(duì)本國(guó)文化以及道德精神有自己的深切體會(huì)之后,無(wú)疑對(duì)成龍的敬佩與尊重又加深了。

        (二)文化

        成龍著中山裝出席訪談節(jié)目、頒獎(jiǎng)典禮,在節(jié)目里談及宣傳保護(hù)自己國(guó)家文化的重要性,讓各類影迷意識(shí)到我們的文化并沒(méi)有受到自己國(guó)民的重視,如此一來(lái)他的長(zhǎng)期宣傳會(huì)越來(lái)越引起觀眾的注意,尤其是現(xiàn)在幾乎對(duì)我們的傳統(tǒng)文化沒(méi)有任何認(rèn)知的青少年們會(huì)有很大的警醒作用。再者作為一個(gè)影響力巨大的人物可以出席很多場(chǎng)合來(lái)向世界各地的人宣傳我們的文化,這也是一種對(duì)自我文化的尊重,從而讓更多的外國(guó)友人在喜歡成龍的同時(shí)了解中國(guó)、了解中國(guó)文化。

        (三)個(gè)人

        成龍對(duì)個(gè)人的影響主要在青少年,他參加訪談節(jié)目對(duì)青少年的教誨、在大學(xué)演講中講述自己的奮斗歷程、拍攝特技制作過(guò)程告訴影迷切勿模仿,這對(duì)青少年的價(jià)值觀形成有很大的促進(jìn)作用。他們會(huì)學(xué)習(xí)他的努力、他的堅(jiān)毅、他的剛強(qiáng),一旦他們從成龍身上學(xué)習(xí)到的東西固定,對(duì)他們自身行為的定向和調(diào)節(jié)就會(huì)起到很大的促進(jìn)作用,也會(huì)決定他們的自我認(rèn)識(shí),甚至直接影響和決定他們的理想、信念、生活目標(biāo)和追求方向的性質(zhì)。成龍作為一個(gè)成功的典型,他們會(huì)學(xué)習(xí),會(huì)以成龍為榜樣來(lái)充實(shí)自己以后的生活,秉持著一種信念來(lái)完成自己的追求和夢(mèng)想。

        (四)社會(huì)

        成龍的影迷在全球有十幾億,如果說(shuō)到影響力那是巨大的。這樣一個(gè)電影演藝人盡心盡力為影壇付出近50年的時(shí)間,從藝人過(guò)渡到商人,從為電影事業(yè)奮斗到為慈善事業(yè)努力,這樣一種為社會(huì)奉獻(xiàn)的精神是值得任何一個(gè)中國(guó)人任何一個(gè)觀眾學(xué)習(xí)的。再者就是在奧運(yùn)期間以及建國(guó)60周年的關(guān)于一個(gè)小家一個(gè)大的國(guó)家的宣傳和歌曲的傳唱,這是愛(ài)國(guó)主義思想的體現(xiàn),他的做法與行為感動(dòng)了每一個(gè)喜歡他的中國(guó)人,也感動(dòng)了其他喜歡他的外國(guó)影迷,這樣的結(jié)果便是更多的人會(huì)追隨他的腳步做慈善、做對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有意義的事情,當(dāng)然也就帶動(dòng)了整個(gè)社會(huì)思潮的轉(zhuǎn)變。

        三、思考與反思

        成龍已成為香港的一個(gè)品牌,一個(gè)象征,一個(gè)對(duì)外宣傳無(wú)人可替代的代言人。當(dāng)然成龍也是一個(gè)杰出的華人代表,代表的是中國(guó)人的形象,儼然也是中國(guó)的一個(gè)“品牌”,一個(gè)中國(guó)對(duì)外宣傳的代言人。在國(guó)外給影迷更多的是一個(gè)武打明星的印象,其實(shí)他還可以做到更多的宣傳中國(guó),讓外國(guó)人更多的了解中國(guó);在國(guó)內(nèi)作為一個(gè)最高的電影明星,一個(gè)所有人心中的“大哥”,他做的慈善事業(yè)是最大最多的,他的奮斗是我們所有人敬佩的,不過(guò)他的一些演講在大學(xué)的出現(xiàn)率太少了,僅僅在最高學(xué)府北京大學(xué)進(jìn)行了一次,可以多在其他著名高校與青少年學(xué)生進(jìn)行交流,激勵(lì)那些追求夢(mèng)想的人。另外在以后電影的制作上可以加入更多中國(guó)風(fēng)的元素,在頗具傳統(tǒng)文化的地方取景拍攝,在宣傳的前提下帶動(dòng)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與歸屬。

        成龍只有一個(gè),要做的事太多,而一個(gè)具有如此之大人格魅力的演藝人,他身上的文化形象是一點(diǎn)一點(diǎn)聚集起來(lái)的,他這樣一個(gè)華人的代表影響的不僅僅是一代人,當(dāng)這樣的文化形象對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生一定影響的時(shí)候,我們的文化認(rèn)同、我們的社會(huì)就會(huì)有很大的變化。我們對(duì)自己的國(guó)家、對(duì)成龍的努力也會(huì)有更深層次的思考。我們的國(guó)家是一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家,我們的文化是博大精深的文化,看成龍的電影、看有關(guān)他的訪談節(jié)目、聽(tīng)他的歌,帶給觀眾的是感動(dòng)、是敬重,是一種對(duì)自己的激勵(lì)。不論是對(duì)社會(huì)、對(duì)個(gè)人還是對(duì)文化上,他的影響是不容忽視的,作為一個(gè)隱性的“文化符號(hào)”,我們要做的不是簡(jiǎn)單的跟隨,而是要把他帶給我們的影響發(fā)揮到最好,以求更高、更強(qiáng)的帶動(dòng)我們的社會(huì)主義文化建設(shè),增強(qiáng)任何一個(gè)國(guó)民對(duì)我們文化的認(rèn)知和歸屬感。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 陳相霞.超越身體極限——試論成龍片跨文化傳播的核心意象[J].新聞世界,2009(11).

        [2] 吳滌非.成龍電影:英雄、喜劇與文化[J].文藝?yán)碚撆c批評(píng),2002(3).

        [3] 成龍?jiān)诒贝蟮难葜v[OL].http://www.ht88.com/article/article_5940 _3.html,2006-05-05.

        [4] 蘇桂艷.成龍:一個(gè)跨文化傳播的樣本[J].小說(shuō)評(píng)論,2008(2)

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