教育勞動的顯著特點之一，就是教育過程中的諸多因素都是由人參加的，教育始終都是在人與人的互動中進行的。教師的勞動對象、勞動產(chǎn)品是人，教師勞動的主要手段（教師的素質(zhì)特別是品德）也是人所承載。離開人，特別是學生、教師，學校教育就無從談起。師德建設必須堅持以人為本這個核心，而“以人為本”的內(nèi)涵，除了目前學術界、教育界普遍認為的以學生為本、以教師為本外，還應做進一步的思考，那就是要以人的全面發(fā)展為本。

首先，師德建設首先要以學生為本。以學生為本包括兩方面。一方面，學校培養(yǎng)目標、專業(yè)設置、課程安排、后勤服務等都應從學生需要出發(fā)，為學生服務。另一方面，學生又是學習的主體，學生的成長，綜合素質(zhì)的提高，終究靠學生自己主體能動性的發(fā)揮。

就教育者來說，以學生為本包含豐富內(nèi)容。第一，熱愛、了解學生。“師愛”是教師對學生無私的愛，它是師德的核心，即“師魂”。教育勞動的過程是教師和學生主體的雙向互動過程，是心靈與心靈碰撞、溝通的過程。為此，必然要以感情為基礎，任何一方的拒斥和懈怠都難以完成教學任務。真摯的師愛是教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的情感，是教育實踐中一種強大的教育力量。第二，尊重學生、公正平等地對待學生。每個學生都有自己的人格和尊嚴，希望得到教師的尊重。教育者與被教育者在人格上是平等的。在教育實施過程中，學生享有獨立自主權，教師只能在尊重學生的人格、自尊心和正當興趣愛好的前提下，引導學生按照社會發(fā)展需要去發(fā)展自己，對于他們的長處給予及時和積極的肯定，以促進他們的個性發(fā)展和人格的獨立與完善。教師對于各有特點的學生要一視同仁，不能分為三流九等，有親有疏，否則不論出發(fā)點是否為了學生，只能傷害學生的自尊心，有損學生的成長。尊重學生的人格，平等公正地對待學生，還應做到理解、信任學生，這是開啟學生心靈大門的鑰匙。教師要設身處地地為學生著想，相信學生有解決問題的能力。教師做到上述要求，才能成為學生的良師益友，“以人為本”也才能落到實處。第三，保護學生的合法權益。每個學生做為公民，在學校、家庭、社會生活中都有合法的權益，如受教育的權利、人身安全不受侵犯的權利、民主平等的權利等等。這些權利既受法律保護，教師也有責任、義務進行宣傳，并保護學生的合法權益。

其次，師德建設要以教師為本?！鞍倌甏笥?，教育為本，教育大計，教師為本”。師德建設中以教師為本，取決于教師在社會進步及教育教學過程中的作用。第一，教師的地位和作用，決定師德建設要以教師為本。在歷史上，一切有作為的政治家、思想家、教育家無不重視教育，尊重教師，對教師的作用和品格給予高度評價。杰出的唯物主義者荀子十分重視教師的地位和作用，把天、地、君、親、師并列在一起。他在《荀子·禮論》中指出：“天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也?！辈⑦M一步指出，一個社會是否尊重教師，是國家興亡的一個標志。他說：“國將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存。國將衰，必賤師而輕傅，賤師而輕傅，則有人怏（放縱性情），人有怏則發(fā)度壞”。（《荀子·大略》）漢代思想家揚雄說：“師者，人之模范者。”（《法家》）社會主義建設事業(yè)的發(fā)展，賦予了教師職業(yè)以嶄新的意義，振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。第二，教育教學活動的根本任務要求師德建設必須以教師為本。在教育發(fā)展史上，所有教育者都把“教書育人”視為教師的基本職責。育者必須先受教育，教師必以身作則，為人師表，這是古今中外一切進步教育家的主張，也是廣大教師經(jīng)驗的總結。為人師表是指教師用自己的言行作榜樣，成為學生效仿的楷模和表率，即做到“學為人師，行為世范”。教師必須在思想品德、學識才能、言語習慣、生活方式和舉止風度等方向做到“以身立教”，成為學生的表率。第三，教師所具有的人格尊嚴，要求師德建設必須以教師為本。教師應該有完善的人格，這才有資格去塑造學生的品德。受教育者有著極強的模仿性和可塑性，大量事實說明，人格高尚的教師，在施教過程中，能最大限度地增強德育的效果。就社會而言，要提升教師的人格尊嚴，也要在物質(zhì)和精神方面關心、支持、尊重教師，盡最大可能解除其后顧之憂，使其能全身心地做人類靈魂的工程師。隨著信息化時代的到來，學生在多方面都表現(xiàn)出了聞道在先的特點，教師原有的中心地位也將被打破。但師生關系的平等并不意味著教師處于無為的地位。恰恰相反，在浩如煙海的信息和多元價值觀面前，教師要培養(yǎng)學生的辨別和選擇能力，特別是注重學生自律能力和整體素質(zhì)的提升，把社會主義核心價值體系建設融入教育，完善學生心智，凈化學生心靈，教師是學生情感教育和價值教育的實施者和學生精神家園的守護者，教師的職能更多地是創(chuàng)設師生交流的機會和心靈溝通的契機，教師在教育教學過程中始終處于主導的地位。

再次，師德建設最終要以人的全面發(fā)展為本。馬克思、恩格斯指出，社會主義社會，必將使全體成員的才能得到全面的發(fā)展，最終進到全面發(fā)展的社會和全面發(fā)展的人的理想境界中。我們雖處于社會主義初級階段，但始終不能忘記這個目標，我們要構建的是和諧社會，實質(zhì)上是使廣大社會成員成為全面發(fā)展的人，這也是科學發(fā)展觀的核心。無論是以學生為本，還是以教師為本，都是以人的全面發(fā)展為出發(fā)點和歸宿。

造就全面發(fā)展的社會主義新人始終是我黨的重要奮斗目標。建國初期毛澤東就指出，要培養(yǎng)“又紅又專”的社會主義接班人；在社會主義建設新時期，鄧小平明確提出要培養(yǎng)和造就“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義新人，為人的全面發(fā)展指明了道路。在我國社會主義初級階段，還不可能完全實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，但社會主義制度的建立為實現(xiàn)人的全面發(fā)展開辟了廣闊前景。

學生的全面發(fā)展是“學創(chuàng)俱能、知行合一”，更是一種“內(nèi)外兼修、身心兩健”的境界?，F(xiàn)代社會對人的全面成長提出了更高的要求，我們培養(yǎng)的人，不光要有各方面的知識積淀，更重要的是要學會動手、學會創(chuàng)造，不僅要有健康的體魄，更要有健全的人格和良好的社會適應能力。根據(jù)多元智能理論，每個人都有其獨特的智力構成，教師應該做的，是根據(jù)每一個學生的特點，為其提供不同的發(fā)展平臺，做到揚長避短，讓每一個學生都有感受成功的機會，獲得有效的成長與發(fā)展。全面發(fā)展是一種可持續(xù)的發(fā)展，教師的教育不僅要關注當前，更要著眼長遠，讓學生在學校的“全面發(fā)展”成為一種習慣，一種生活態(tài)度，一種人生追求，成為學生幸福人生的起點。

師德的社會要求與教師個體全面發(fā)展是一致的，教師在勞動中確立崇高的社會理想和職業(yè)理想，正是教師個體全面發(fā)展的必備條件?！爸艺\于人民的教育事業(yè)”是師德建設的方向和最高準則；“遵循規(guī)律，為人師表”是師德意識的實踐化過程，是師德活動的體現(xiàn)，是最重要的行為準則；“嚴謹治學，探求創(chuàng)新”是教師應必備的業(yè)務素質(zhì)；“熱愛關心學生，保護學生的合法權益”是教師的靈魂和職責。作為新時期的教師，不僅要有豐富的知識，更要有敬業(yè)精神、博愛思想、創(chuàng)新意識、純潔美好的心靈、誨人不倦的品格。做到在思想上積極向上，表里如一；在工作上愛生敬業(yè)，嚴謹治學；在為人上胸懷坦蕩，誠實守信。教師通過個人的人格和勞動，影響的不僅是學生，也在全社會思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)的提高、建設中華民族共有精神家園方面發(fā)揮著重要作用。

（作者簡介：秦麗君，石家莊職業(yè)技術學院副教授）