現(xiàn)代包裝設(shè)計主要是指商品包裝設(shè)計者為達(dá)到吸引消費者、推銷商品的目的，結(jié)合產(chǎn)品的性質(zhì)和特點而將不同的材料、色彩、文字等元素進(jìn)行美的形式設(shè)計的一種藝術(shù)創(chuàng)造活動。根據(jù)商品設(shè)計內(nèi)容的不同可以將現(xiàn)代包裝設(shè)計分為包裝造型設(shè)計、裝潢設(shè)計以及結(jié)構(gòu)設(shè)計三種類型。

商品包裝設(shè)計應(yīng)當(dāng)注重不同民族之間存在的文化差異，充分尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣和審美心理，滿足不同國家消費者的消費需求。傳統(tǒng)的造型結(jié)構(gòu)追求圓滿、喜慶和對稱，這主要源于我國傳統(tǒng)文化中所具有的含蓄細(xì)膩的性格特征和傳統(tǒng)的審美觀點。一般來說，我國傳統(tǒng)造型傾向與飽滿的立體型和寓意深刻的平面型。

包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計是在確定設(shè)計包裝造型的基礎(chǔ)上，選擇相應(yīng)的包裝材料對包裝進(jìn)行設(shè)計。包裝造型設(shè)計是通過一定的組織結(jié)構(gòu)和手段表現(xiàn)出來。這些結(jié)構(gòu)、造型和表現(xiàn)手段構(gòu)成了特定的包裝造型的外在形式。

現(xiàn)代商品的包裝畢竟不是古董亦非純工藝品，而是一種修飾物。所以，在現(xiàn)代包裝材料選取上一般很少使用天然材料，而以仿天然材料的現(xiàn)代材料為主。當(dāng)然，這些仿天然材料與現(xiàn)代設(shè)計理念、工藝相結(jié)合同樣能使商品的包裝既安全衛(wèi)生，又不失民族特色。我國傳統(tǒng)文化中的許多元素對現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計同樣具有深刻的影響，主要表現(xiàn)在色彩、文字以及圖形等設(shè)計方面。

消費者在選購商品時最先打動消費者的是色彩，恰當(dāng)?shù)囊曈X刺激能使消費者產(chǎn)生豐富的想象，進(jìn)而引起消費者產(chǎn)生與包裝設(shè)計者所期望的心理感受與共鳴。因而，色彩在包裝設(shè)計中具有關(guān)鍵的作用?，F(xiàn)代包裝設(shè)計中色彩的恰當(dāng)運用不僅能為消費者營造一種美的視覺效果，引起消費者購買的欲望，而且能增強(qiáng)商品的易識別性，有效的傳達(dá)商品的重要信息，幫助企業(yè)塑造良好的市場形象，甚至能形成一種品牌文化和民族文化。

我國傳統(tǒng)文化中的色彩具有極強(qiáng)的裝飾性，雖然各民族的審美習(xí)慣不同，但在色彩運用上卻具有極強(qiáng)的共性，即都以紅、黃、藍(lán)、白、黑五色為主，這五色理論在現(xiàn)代包裝設(shè)計中同樣適用。

文字在商品的包裝設(shè)計中是必不可少的因素，它既是商品表達(dá)信息的重要依托形式，也是消費者了解商品信息的重要途徑和手段。文字在包裝設(shè)計中的作用主要有品牌形象文字、功能介紹性文字以及廣告宣傳性文字?，F(xiàn)代商品包裝設(shè)計中的文字設(shè)計主要表現(xiàn)在對文字字體的設(shè)計和運用上。現(xiàn)代包裝設(shè)計中文字字體主要可分為三種：印刷字體、書法字體和美術(shù)字體。漢字由于具有象形與會意雙重特性，所以為現(xiàn)代商品的包裝設(shè)計提供了廣闊的空間。特別是其中的書法字體更是將漢字的裝飾功能推到了極致的境地。首先，書法中蘊含著深厚的民族文化特性，具有極強(qiáng)的民族性，因而在包裝設(shè)計中使用書法獲得國人的認(rèn)可和接受；其次，書法具有抽象與具體、情感性與象征性的統(tǒng)一，享有“有情的圖畫，無聲的樂章”的美譽，尤其是書法在書寫時產(chǎn)生的“飛白”效果更是其他字體難以企及的，所以，精心設(shè)計的字體能使商品的包裝設(shè)計產(chǎn)生奇特的效果。如，“西湖龍井茶”的字體設(shè)計就為人營造了一種“采菊東籬下，悠然見南山”、“閑云野鶴、一杯茶”的美景。

圖形是現(xiàn)代包裝設(shè)計中主要元素之一，在激烈的商品競爭中對于增強(qiáng)商品的表達(dá)效果具有同樣的重要性。傳統(tǒng)的圖形是一個地區(qū)、一個民族文化觀念的物化形式和傳播載體，對于不同的地區(qū)和民族來說承載著不同的內(nèi)涵與寓意。如我國傳統(tǒng)文化中，喜歡用“松鶴延年”、“壽比南山”來表達(dá)長壽的美好愿望；喜歡用“一帆風(fēng)順”表達(dá)平安；用“馬上封侯”表達(dá)加官進(jìn)爵之意等，所以在現(xiàn)代包裝設(shè)計中設(shè)計師們也非常注重傳統(tǒng)文化對圖形設(shè)計的影響，在進(jìn)行包裝設(shè)計時也將傳統(tǒng)圖形運用到設(shè)計中。但各民族各國家的傳統(tǒng)文化不同，傳統(tǒng)圖形的寓意也不完全相同，因而，在進(jìn)行圖形設(shè)計時要注重區(qū)分不同國家地區(qū)的消費者的不同審美習(xí)慣，選擇那些既能反映商品信息，又能符合當(dāng)?shù)叵M者審美心理的圖形。

現(xiàn)代社會中隨著人們物質(zhì)生活條件的豐富與提高，人們的審美觀、價值觀和消費觀都在不斷地發(fā)生變化。商品包裝設(shè)計也不能再局限于陳舊的理念和常規(guī)性的設(shè)計方式，隨著現(xiàn)代包裝材料的研發(fā)與創(chuàng)新，種類豐富的、多樣性的包裝材料為設(shè)計師們提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，抽象、夸張等藝術(shù)概念的加入更為包裝設(shè)計提供了廣闊的舞臺。

現(xiàn)代商品包裝設(shè)計對于商品的重要性絕不亞于廣告，但在商品包裝藝術(shù)不斷發(fā)展的過程中卻存在著諸多的問題。

1.商品包裝粗糙。商品的包裝設(shè)計是造型、結(jié)構(gòu)和裝潢設(shè)計三者的有機(jī)結(jié)合。現(xiàn)代社會中隨著包裝材料、包裝方法的不斷更新，越來越多的商品包裝在使用包裝材料時，不能根據(jù)商品的特性與需求選取包裝材料，存在著包裝材質(zhì)選取粗糙的現(xiàn)象，無法滿足人們對包裝的需求。

2.商品過度包裝。為追求包裝的奢華一些包裝在設(shè)計時不能有效的突出商品的特性，而是一味的堆砌民族元素與精華，造成了“喧賓奪主”與過度包裝的現(xiàn)象，

3.隨意照搬國外包裝設(shè)計。由于西方國家包裝行業(yè)開始較早，而我國起步較晚，所以在進(jìn)行商品包裝設(shè)計時一些設(shè)計師盲目的照搬西方國家的設(shè)計。這種現(xiàn)象既忽視了我國與西方國家之間民族文化、生活習(xí)慣的不同，也使我國的包裝設(shè)計失去了生命力。

世界上每一個民族，由于不同的自然條件和社會條件的制約，形成與其他民族不同的語言、習(xí)慣、道德、思維、價值和審美觀念，因而也就必然形成了與眾不同的民族本土文化?！爸挥忻褡宓牟攀鞘澜绲摹薄，F(xiàn)代包裝設(shè)計國際化的主要目的就是通過商品的包裝設(shè)計達(dá)到吸引消費者、占領(lǐng)國內(nèi)外市場。一個品牌要想在世界的任何的地方立足首要的選擇就是“入鄉(xiāng)隨俗”，根據(jù)該地區(qū)人們的風(fēng)俗習(xí)慣、民族風(fēng)情以及生活習(xí)慣，在商品的包裝設(shè)計上融入本土文化，唯有如此才能獲取該地區(qū)消費者的認(rèn)可。本土化是現(xiàn)代包裝設(shè)計走向國際化的最有效的方法。

總之，在中國民族文化環(huán)境和土壤中形成的本土化包裝強(qiáng)調(diào)的是人與自然的親和協(xié)調(diào)，相融相合，講究自然純樸，追求人與自然渾然—體的造型效果。現(xiàn)代商品的包裝設(shè)計離不開傳統(tǒng)文化的浸潤和支撐；飽含傳統(tǒng)文化的包裝設(shè)計既能凸現(xiàn)商品的獨特意蘊，又能獲得消費者的青睞并增加產(chǎn)品的附加值，因而，在進(jìn)行包裝設(shè)計時必須充分注重傳統(tǒng)文化的挖掘和運用，將中國傳統(tǒng)文化中的色彩、圖形、文字等元素融入包裝設(shè)計之中，這樣才能使消費者認(rèn)可并喜歡中國商品，同時這也是中國包裝設(shè)計實現(xiàn)與世界包裝設(shè)計接軌的關(guān)鍵所在。

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（作者簡介：王超英，安陽工學(xué)院講師，碩士）