連慶平

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。任何課堂都要圍繞教學(xué)目標(biāo)展開。倘若教學(xué)目標(biāo)不明確，可能導(dǎo)致課堂與教學(xué)設(shè)計(jì)背道而馳。如何提高語文教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的有效性？

第一，要突出學(xué)科的核心知識(shí)。語文課堂容量大，知識(shí)覆蓋面廣。一篇課文的教學(xué)目標(biāo)所涉及的知識(shí)包羅萬象，既考慮字、詞、句、段的訓(xùn)練，又要推敲結(jié)構(gòu)的安排、內(nèi)容的篩選。教學(xué)目標(biāo)不可能胡子眉毛一起抓，成了“什么東西都裝下”的萬能筐。教學(xué)目標(biāo)呈現(xiàn)的知識(shí)應(yīng)該是學(xué)科核心知識(shí)。“一課一得”，是教學(xué)目標(biāo)重視核心知識(shí)的原則?！耙坏谩?，就是掌握這節(jié)課的核心知識(shí)。語文課忽略核心知識(shí)之一（學(xué)生的語言感受力和表達(dá)力），就會(huì)導(dǎo)致畸形的研究結(jié)論：如《背影》中的父親違反交通規(guī)則。語文教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)離不開語言訓(xùn)練。以語言為載體的理解力、判斷力、欣賞力和表達(dá)能力、相應(yīng)的思維能力，就是語文學(xué)科的核心知識(shí)。朱光潛說：“文學(xué)的思想不在引起飄忽迷離的幻想，而在使情感思想凝定于語言?！闭Z文教學(xué)目標(biāo)離開了語言核心知識(shí)，那就是無根之木，文學(xué)思想成了空話。文以載道，道是隱藏于文中的。例如《小狗包弟》教學(xué)目標(biāo)之一，是能讓孩子認(rèn)識(shí)文化大革命對(duì)人性的戕害。有的教師大張旗鼓展示文化大革命、開國元?jiǎng)资芷群Φ乃夭?，硬把此目?biāo)塞進(jìn)學(xué)生的腦袋，忽視學(xué)生的語言感受力訓(xùn)練。最后弄巧成拙、本末倒置，把語文課上成歷史課。一篇課文有核心知識(shí)，一個(gè)單元也有核心知識(shí)。教師要潛心推敲編者的意圖，多研究文本體例，要梳理每個(gè)模塊、每個(gè)單元的核心知識(shí)所在。如高中人教版必修二第一單元選材為寫景狀物散文，單元的核心知識(shí)是精巧獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思和優(yōu)美雋永的語言，作者對(duì)自然、人生的豐富感受和深刻思考，但每篇還有各自核心知識(shí)：《荷塘月色》的語言表現(xiàn)力（通感手法和疊音）、《故都的秋》的語言側(cè)重不同感官（觸覺、視覺、聽覺）來寫景的方法、《囚綠記》的擬人手法。因此在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，教師要通讀全冊(cè)，把核心知識(shí)嵌入教學(xué)意圖中，體現(xiàn)“學(xué)科味”。

第二，要適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知水平。教學(xué)是一種治療，教學(xué)目標(biāo)是藥方。藥方不考慮病人的體質(zhì)，還是無效。同樣，教學(xué)目標(biāo)的擬定一定要適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知水平。布魯納說：“教學(xué)只是一個(gè)旨在促進(jìn)學(xué)習(xí)者或問題解決者自給自足的暫時(shí)性活動(dòng)?！边@種自給自足的暫時(shí)性活動(dòng)要求教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知水平、呈現(xiàn)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程的思維梯度，否則就是隔靴搔癢。教學(xué)目標(biāo)過高、過低，皆不適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知水平。顯然，學(xué)生處于學(xué)習(xí)的主體地位,不能忽視了學(xué)生作為教學(xué)資源在教學(xué)過程中的建構(gòu)價(jià)值，更要旗幟鮮明，適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知水平。根據(jù)維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論，教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)難度適中，最適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知水平。難易適度的教學(xué)目標(biāo)可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，必然要求教師做到胸中有法、備課前有人。

教學(xué)目標(biāo)要體現(xiàn)不同層次學(xué)生的具體要求，才能發(fā)揮最大的調(diào)控作用。對(duì)于同樣的教學(xué)目標(biāo)，基礎(chǔ)好、能力強(qiáng)的學(xué)生感覺不到難度，而基礎(chǔ)差、能力弱的學(xué)生則感覺無法企及。因此，教師在確定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，應(yīng)深入細(xì)致地了解學(xué)生的實(shí)際情況，才能適應(yīng)不同層次的學(xué)生認(rèn)知水平。對(duì)于同一文章，城市學(xué)生、農(nóng)村學(xué)生有不同的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)。《故都的秋》教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)以情馭景、以景顯情的藝術(shù)手法，城區(qū)學(xué)生閱讀面廣，可以與劉禹錫《秋詞》比較鑒賞，拓展遷移；而農(nóng)村學(xué)生對(duì)槐樹有親近感，可以精讀秋槐段來理解藝術(shù)手法，簡單易行。一切教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)，要從學(xué)生的認(rèn)知水平出發(fā)，讓不同層次的學(xué)生皆有收獲，切忌復(fù)制克隆。

第三，要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)條件。學(xué)習(xí)是一個(gè)人逐漸構(gòu)建對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和期望的漫長過程。雅斯貝爾斯說：“教育過程是讓受教育者在實(shí)踐中自我練習(xí)、自我學(xué)習(xí)和成長，而實(shí)踐的特性是自由游戲和不斷嘗試?！痹谶@個(gè)教育過程中，教師要善于預(yù)設(shè)學(xué)生學(xué)習(xí)條件、學(xué)習(xí)結(jié)果。學(xué)習(xí)條件就是學(xué)生行為和心理的變化，是影響學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)結(jié)果的某種具體的限制和范圍。這樣，有利于確定達(dá)到目標(biāo)所需要的種種學(xué)習(xí)條件，方便于教學(xué)，而且從學(xué)習(xí)條件中還可以派生出具體的教學(xué)事件來，以便告訴教師應(yīng)注意做些什么。

通常情況下，學(xué)習(xí)條件有以下這些：允許或不允許使用手冊(cè)或輔助手段、提供信息或提示、時(shí)間的限制。這些學(xué)習(xí)條件，是我們教學(xué)目標(biāo)所預(yù)測(cè)的內(nèi)容。如《故都的秋》教學(xué)目標(biāo)：“通過優(yōu)美語句品讀、品味，從而掌握文章以情馭景、以景顯情、情景交融的寫法?！薄捌纷x、品味”是預(yù)設(shè)達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的學(xué)習(xí)條件，是教學(xué)策略；“掌握文章以情馭景、以景顯情、情景交融的寫法”是學(xué)習(xí)結(jié)果，是檢閱教師教學(xué)效果。然而，這種預(yù)設(shè)是可以根據(jù)學(xué)生接受能力來調(diào)整。學(xué)生的情感體驗(yàn)是愉悅興奮的，這說明學(xué)習(xí)條件科學(xué)；若學(xué)生的情感體驗(yàn)是煩躁苦惱的，則說明其學(xué)習(xí)條件有問題。

只要在教學(xué)目標(biāo)中關(guān)注學(xué)習(xí)條件，那么研討學(xué)法就成了課堂的生命線。教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)要把課程教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)條件結(jié)合起來，使課堂教學(xué)既富傳授性又有創(chuàng)造性。語文課堂教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)條件需體現(xiàn)“五個(gè)盡可能”：盡可能多地設(shè)計(jì)讓學(xué)生思維興奮的問題、盡可能地不包辦學(xué)生的活動(dòng)、盡可能讓學(xué)生自己去探索、盡可能讓學(xué)生去概括總結(jié)、盡可能用探究討論。這種關(guān)注學(xué)習(xí)條件的教學(xué)目標(biāo)，其實(shí)就是一首寫滿教育自由、和諧、開放和創(chuàng)造的田園之歌、是一篇尊重生命、關(guān)注個(gè)性、崇尚智慧、追求人生幸福境界的宣言書。

第四，要凸現(xiàn)自己的教學(xué)風(fēng)格。設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，沒有融合自己的教學(xué)風(fēng)格，永遠(yuǎn)只是教書匠?？v觀名師成長歷程，他們從不迷信和盲從教參及網(wǎng)絡(luò)、從不鸚鵡學(xué)舌，而是優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)，精益求精，追求自己的教學(xué)風(fēng)格。懷特海說：“風(fēng)格是智者的最高德性?！敝钦叩娘L(fēng)格在于有高境界的追求，在于凸顯“我”的個(gè)性。于漪老師在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)中就用“三看一想一查”方法來接著學(xué)生的質(zhì)疑能力：看課文，看注釋，看文前的提示與文后的思考問題，想一想哪些懂哪些沒懂，還有哪些問題，然后再查工具書、查資料。長期以來，就積淀化為于漪老師的教學(xué)風(fēng)格。同一種教學(xué)目標(biāo)，教師可以根據(jù)自己的特長來呈現(xiàn)不同的教學(xué)風(fēng)格。執(zhí)教《短歌行》，朗讀基本功扎實(shí)的教師用朗讀來感染學(xué)生，有獨(dú)特研究氣質(zhì)的老師用點(diǎn)撥來啟發(fā)學(xué)生。只有這樣，語文教師才能形成自己獨(dú)有的教學(xué)氣質(zhì)，才能把自己錘煉成一個(gè)專家。

因此，語文的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)有效性在突出核心知識(shí)基礎(chǔ)上，以考慮學(xué)生的能力為主，最終以自己的教學(xué)風(fēng)格來呈現(xiàn)。

（作者單位：泉州泉港六中）