丁曉梅

摘要： 工藝美術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)是高校工美專業(yè)的重要課程之一，實用性強。但存在教師對學(xué)生學(xué)習(xí)和借鑒傳統(tǒng)圖案缺乏系統(tǒng)有效的指導(dǎo)、學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確等諸多問題。針對這些問題，在工藝美術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)課程的教學(xué)中，若能充分利用云南本土特有的傳統(tǒng)手工藝資源， 就能有效地實現(xiàn)教學(xué)目標。

關(guān)鍵詞： 云南傳統(tǒng)手工藝資源工藝美術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)課程教學(xué)

工藝美術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)是高校工藝美術(shù)設(shè)計專業(yè)的一門必修課程，要求學(xué)生在掌握圖案構(gòu)圖、造型、色彩特性和傳統(tǒng)文化底蘊的基礎(chǔ)上，運用各種表現(xiàn)手法開展工藝美術(shù)設(shè)計實踐活動。由于教材版本較多，運用技法內(nèi)容少，缺少了實用性和可操作性，教師對學(xué)生如何學(xué)習(xí)和借鑒傳統(tǒng)圖案缺乏系統(tǒng)有效的指導(dǎo)，對傳統(tǒng)圖案的陌生使不少學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，缺乏學(xué)習(xí)動力。

針對以上問題，教師若能有效地引入傳統(tǒng)手工藝圖案資源就能有效地實現(xiàn)教學(xué)目標，以云南為例。云南有著豐富的動、植物資源；中原文化、東南亞文化在此交匯，構(gòu)成了云南多元的文化環(huán)境，也孕育出極具特色的傳統(tǒng)手工藝。這些手工藝制品充分展現(xiàn)了圖案藝術(shù)與手工技藝的完美結(jié)合，是云南特有的圖案資源寶庫，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的金鑰匙。

一、能提高學(xué)生的設(shè)計能力

高校工藝美術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)課程在吸收西方裝飾藝術(shù)的設(shè)計理念和研究方法的基礎(chǔ)上，更注重對中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的研究和弘揚，強調(diào)以中國本民族的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)文化為主導(dǎo)思想，加強特色化教育為發(fā)展方向。隨著高速發(fā)展的經(jīng)濟對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的巨大影響，年青學(xué)子們?nèi)鄙倭藢鹘y(tǒng)文化的生活實踐和情感體驗。學(xué)生對于傳統(tǒng)圖案了解不深，這與課程的要求和發(fā)展方向形成了強烈的反差。云南傳統(tǒng)手工藝不僅有著悠久的歷史，而且匯聚了大量的平面或立體圖案，如少數(shù)民族服飾中就有許多精美的帶有濃郁民族氣息的圖案，如彝族服飾色澤鮮艷，圖案紋飾繁多，有著美麗傳說的馬纓花圖案就是其中之一。傳統(tǒng)手工藝資源的運用，不僅能加深學(xué)生對于傳統(tǒng)圖案文化的理解，而且能發(fā)揮傳統(tǒng)圖案的優(yōu)勢，提高學(xué)生的設(shè)計能力。

二、能提高學(xué)生的應(yīng)用能力

高校工藝美術(shù)設(shè)計課程在教學(xué)方法上是以紙面繪制的形式為主，應(yīng)用設(shè)計的實踐訓(xùn)練很少，這種紙面繪制的局限性會制約學(xué)生的創(chuàng)造力和設(shè)計思維，學(xué)生無法通過實際應(yīng)用來檢驗設(shè)計效果，這勢必造成設(shè)計與應(yīng)用的脫節(jié)。而民間手工藝都具有強烈的實用性，生存環(huán)境、民俗民風(fēng)、使用功能等都會影響到圖案工藝的設(shè)計創(chuàng)作風(fēng)格，如傣族的黑陶水瓶的造型和紋飾圖案設(shè)計獨特；陶身酷似筍塔，蓮花底座，上有傣家的精美紋飾，是儲水不壞的寶器。教師若能把豐富的云南傳統(tǒng)手工藝資源作為教學(xué)內(nèi)容，有選擇地加強教學(xué)實踐內(nèi)容，學(xué)生就能夠以多維的角度來感受賦予傳統(tǒng)工藝品中的民族文化和情感，并能根據(jù)具體對象的特性進行全方位、開拓性的設(shè)計。

三、能保護和傳承本土手工藝

云南獨有的地理條件和眾多的少數(shù)民族文化孕育了豐富的傳統(tǒng)手工藝資源。如五彩斑斕、鮮艷華美的云南織錦最早是用樸素的麻編織而成，隨后便有了棉、絲、毛；盛唐之后人們愛美的心更加強烈，扎染、蠟染、繡花等極為復(fù)雜的手工藝也紛至沓來。這些手工藝資源蘊涵著鮮明而神秘的民族特征，是邊疆地區(qū)特有的民族圖案藝術(shù)的總匯。隨著時間的流逝，許多民間工藝漸漸消失在我們的記憶中，那些身懷技藝的傳統(tǒng)手工藝者長期身居落后的偏遠地區(qū)，信息閉塞，已不能適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需求，許多傳統(tǒng)手工藝正面臨失傳的困境，改良和創(chuàng)新傳統(tǒng)手工藝品勢在必行。把云南傳統(tǒng)手工藝資源運用于高校工藝美術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)課程，在一定程度上就是保護和傳承了本土傳統(tǒng)手工藝。高校若能充分利用自身的各種優(yōu)勢，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念進行教學(xué)，就能培養(yǎng)出現(xiàn)代意義上的傳統(tǒng)手工藝人。

四、傳統(tǒng)手工藝資源運用于高校工藝美術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)課程教學(xué)的方法

把傳統(tǒng)手工藝所構(gòu)成的圖案資源作為教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)手段引入高校工藝美術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)課程，就要加強兩個方面的教學(xué)，一方面是對傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用技法的學(xué)習(xí)，另一方面是對傳統(tǒng)圖案運用的實踐訓(xùn)練。

（一）在教學(xué)中加強對傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用技法的學(xué)習(xí)。在具體教學(xué)中，教師要有針對性地分步驟指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，可以從臨摹入手。著名的雷圭元先生說：“自然是源，古代的圖案是流，源與流是圖案家的兩個翅膀，缺一不能高飛。”模仿可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的審美能力，對后續(xù)的設(shè)計學(xué)習(xí)有很大的幫助。傳統(tǒng)手工藝中的圖案造型及色彩都是經(jīng)過時間的沉淀，具有很高的藝術(shù)價值，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)圖案時，要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)圖案的造型方式、構(gòu)圖方式、構(gòu)圖空間觀念及色彩搭配等。例如，學(xué)生可以模仿云南民間刺繡明快艷麗的色彩風(fēng)格等。因為云南民間刺繡裝飾性強、趣味濃厚、極具民族特征，它能為設(shè)計提供豐富的素材和特殊的裝飾造型手法。

（二）在教學(xué)中加強對傳統(tǒng)圖案運用的實踐訓(xùn)練。重視手工藝實踐教學(xué)的地位，使學(xué)生對傳統(tǒng)圖案紋樣及其應(yīng)用有一個良好的感性和理性認識，在具體授課過程中可增加民族手工藝的制作與實踐內(nèi)容，實現(xiàn)工藝美術(shù)設(shè)計課程從紙面設(shè)計到實踐應(yīng)用的轉(zhuǎn)變。云南傳統(tǒng)手工藝資源豐富多彩，有刺繡、蠟染、陶藝等，制作這些手工藝的材料大多就地取材、工具也極為簡單，這就為民間工藝美術(shù)資源運用于教學(xué)實踐提供了可能。通過織、染、刻等手工技藝的操作，學(xué)生能夠提高設(shè)計應(yīng)用能力，還能夠?qū)埫娴脑O(shè)計方案進行相應(yīng)的調(diào)整，完善設(shè)計手段和設(shè)計效果。例如，在教學(xué)中學(xué)生容易受到自然形的束縛，難于通過變化夸張設(shè)計出奇特的裝飾造型，而現(xiàn)代構(gòu)成設(shè)計理念又過于抽象，如果以民間剪紙為學(xué)習(xí)范例，就會加深學(xué)生對造型元素及組織規(guī)律的認識，充分感受“點、線、面”所形成的美感。

總之，云南傳統(tǒng)手工藝資源是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的工藝美術(shù)設(shè)計源泉。教師應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生加深對本土文化的了解，把這些寶貴的資源運用于教學(xué)實踐課堂教學(xué)，通過對學(xué)生的技藝傳授和實際的圖案運用，使其在設(shè)計過程中明確設(shè)計目的和設(shè)計用途，進而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力，并在一定程度上保護和傳承了云南傳統(tǒng)手工藝資源。

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[4]責(zé)任編輯：奚婷.云南手工十里看繁花，云南旅游網(wǎng)，2007-08-06.