閆 銘

(西南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶 400715)

[基金項目] 本文系教育部人文社科項目“民族地區(qū)馬克思主義大眾化研究”(項目批準(zhǔn)號：10JD710022)的階段性研究成果之一。

文化軟實力是國際競爭力的重要組成部分，它對于一個國家的經(jīng)濟發(fā)展問題、構(gòu)建社會主義核心價值觀和營造良好的國內(nèi)發(fā)展環(huán)境具有重要的作用。馬克思曾指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！盵1]推進馬克思主義大眾化，就是使理論掌握群眾的戰(zhàn)略性工作。在馬克思主義大眾化的過程中，民族地區(qū)的馬克思主義大眾化尤為重要，先進的理論將極大的推動少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟、社會的發(fā)展，對于維護政治穩(wěn)定、全面建設(shè)小康社會發(fā)揮不可代替的作用。

一、民族地區(qū)加強文化軟實力建設(shè)勢在必行

(一)加強文化軟實力建設(shè)增強民族凝聚力?！败泴嵙Α备拍钭钤缡敲绹鴮W(xué)者約瑟夫·奈教授提出來的，是指文化、政治價值觀和外交政策的吸引力，是國家綜合國力的重要組成部分。軟實力理論的提出表明了諸如文化、政策、價值觀對于一個國家發(fā)展的重要性。文化是國家生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力。中華文化是凝聚和激勵全國各族人民的精神紐帶，它是民族的共有精神家園，是民族的凝聚力和生命力的源泉。加強文化軟實力建設(shè)，體現(xiàn)在我們黨在新的歷史時期提出了社會主義文化大發(fā)展大繁榮。文化軟實力具有鮮明的意識形態(tài)屬性，其價值觀體系決定著文化軟實力的性質(zhì)和發(fā)展方向。社會主義核心價值體系是我國意識形態(tài)的本質(zhì)反映，是社會主義制度的生命之魂和內(nèi)在精神，要提升我國的文化軟實力就必須把社會主義核心價值體系當(dāng)作建設(shè)國家文化軟實力的根本和核心。

我國是一個多民族的國家，各民族團結(jié)友愛，共同發(fā)展。推進民族地區(qū)馬克思主義大眾化，有利于民族地區(qū)的人民了解馬克思主義，了解中國特色社會主義理論體系，了解中國特色社會主義共同理想，促進民族地區(qū)的穩(wěn)定發(fā)展，有利于構(gòu)建社會主義和諧社會，進而增強黨在新時期的凝聚力。在歷史發(fā)展的過程中，我們了解只有民族團結(jié)才能共同發(fā)展，穩(wěn)定是發(fā)展的前提。民族地區(qū)作為中國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要力量，其發(fā)展有著鮮明的特色，推進民族地區(qū)馬克思主義大眾化也要結(jié)合其民族特點，關(guān)注其民族特色，用科學(xué)的理論指導(dǎo)民族地區(qū)的發(fā)展，必將帶來經(jīng)濟的飛躍。經(jīng)濟社會的發(fā)展是一個地區(qū)穩(wěn)定的重要條件，因此鞏固黨的地位，增強黨的凝聚力，促進民族地區(qū)的穩(wěn)定和諧，首先要保證民族地區(qū)的繁榮發(fā)展。中國特色社會主義共同理想是全國各族人民的共同理想和奮斗的目標(biāo)，是團結(jié)各族人民的重要法寶。因此，使民族地區(qū)人民了解中國特色社會主義共同理想是推進馬克思主義大眾化的一個重要目標(biāo)。

(二)加強文化軟實力建設(shè)增進民族地區(qū)人民認(rèn)同中國特色社會主義道路。當(dāng)今世界社會主義國家要想發(fā)展，就必須學(xué)會與資本主義國家相互合作，和平共處。但是，由于意識形態(tài)和社會制度等方面的差異，以美國為首的一些西方國家從沒有放棄顛覆社會主義國家的目的，不斷利用文化滲透輸入西方的民主制度、生活方式、價值觀念等以達到和平演變社會主義國家的目的。另外，還用盡一切辦法阻撓我國發(fā)展，制造周邊國家與我國之間的摩擦，慫恿國內(nèi)分裂勢力破壞國內(nèi)的和平環(huán)境，在一定程度上對中國特色社會主義建設(shè)構(gòu)成了威脅。通過加強國家文化軟實力建設(shè)，培養(yǎng)基于共贏、貢獻與和諧的價值觀，為現(xiàn)代化的實現(xiàn)創(chuàng)造良好的國內(nèi)國際環(huán)境。

廣大民族地區(qū)人民正在享受著黨的政策帶來的經(jīng)濟快速發(fā)展和社會穩(wěn)定和諧，然而由于各種原因使得他們并不了解黨的各項方針政策，也不知道這一切發(fā)展的成果都是黨的科學(xué)方針政策帶來的。因此，推進民族地區(qū)馬克思主義大眾化勢在必行，使民族地區(qū)的人民了解馬克思主義，了解黨在新時期的各項方針政策，深化人民對中國特色社會主義理論體系的認(rèn)識，增強其對中國特色社會主義道路的認(rèn)同。由于民族地區(qū)語言文化和生活習(xí)慣的特別，我們推進民族地區(qū)的馬克思主義大眾化要講究方式方法。尊重其宗教信仰和生活習(xí)慣，以民族的形式推進馬克思主義大眾化，做到“潤物細無聲”，黨員干部要深入基層，增強與人民群眾的血肉聯(lián)系。部分地區(qū)的貧窮落后導(dǎo)致其對中國共產(chǎn)黨的不信任，對中國特色社會主義道路的不認(rèn)同，這就要求廣大黨員深入到貧困的地區(qū)，了解那里貧窮落后的原因，找到適合其地區(qū)發(fā)展的道路，開發(fā)特色資源，充分發(fā)揮特長和優(yōu)勢能源，關(guān)注其民生，促進經(jīng)濟發(fā)展。同時也要對人民群眾進行理論教育，使其了解黨的方針政策，學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系，善于用理論武裝頭腦，并用以指導(dǎo)實踐，少走彎路。歷史和實踐證明，只有中國特設(shè)社會主義道路才能帶領(lǐng)人民走進新時代，才能在紛繁復(fù)雜的國際環(huán)境中取得國民經(jīng)濟的快速發(fā)展，使國家富強，人民安康。

二、推進民族地區(qū)馬克思主義大眾化增強國家文化軟實力

(一)民族地區(qū)馬克思主義大眾化狀況。為全面真實地了解民族地區(qū)馬克思主義大眾化的目前狀況，課題組在2010年7月對民族地區(qū)進行了抽樣問卷調(diào)研，共發(fā)放問卷3800份，回收有效問卷3561份，有效回收率為93.7%，并進行了三百多次不同類型的座談會和訪談。在這些第一手資料的基礎(chǔ)上，對民族地區(qū)的馬克思主義大眾化的現(xiàn)實情況有了基本的了解：首先，民族地區(qū)人民對馬克思主義的認(rèn)同情況。在調(diào)查問卷和座談訪談分析的基礎(chǔ)上，我們了解到民族地區(qū)人民充分肯定了馬克思主義是科學(xué)的指導(dǎo)思想及其對現(xiàn)實的指導(dǎo)作用。在調(diào)查“你認(rèn)為馬克思主義理論對你和你的家庭有作用么”時，2892人給予了肯定回答，高達81.9%；有615人表示沒有什么作用，僅占17.2%?？梢?，改革開放三十年來給民族地區(qū)帶來的經(jīng)濟和社會的發(fā)展是不容忽視的，得到了民族地區(qū)人民的高度肯定，在馬克思主義的指導(dǎo)下，人民生活水平提高了，進而增強民族地區(qū)民對馬克思主義的認(rèn)同。其次，民族地區(qū)人民對馬克思主義的信仰情況。在調(diào)研結(jié)果的分析中，可以看出，人民對馬克思主義的信仰存在動搖和淡化的現(xiàn)象，一部分人沒有信仰，還有一部分人信仰宗教或相信迷信。當(dāng)在調(diào)查“您信仰什么”時，320個人表示什么都不信，占到調(diào)查總?cè)藬?shù)的9%，回答相信宗教和迷信的有415人，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的11.7%。馬克思主義是科學(xué)的理論和指導(dǎo)思想，只有將科學(xué)的理論用于指導(dǎo)實踐才能使實踐向著正確的方向發(fā)展。改變這部分沒有信仰的人的價值觀，使他們相信馬克思主義，是我們推進民族地區(qū)馬克思主義大眾化急需完成的任務(wù)。還有少部分群眾是相信迷信的，這反映出部分地區(qū)的文化發(fā)展滯后，群眾文化素質(zhì)低，因此，我們要加強文化教育事業(yè)的投入，提高整體文化水平，相信科學(xué)技術(shù)的力量便不會再有迷信。最后，民族地區(qū)馬克思主義的普及情況。從調(diào)研中可以發(fā)現(xiàn)人民對馬克思主義的認(rèn)識水平還有待于提高。在問到“您了解什么是馬克思主義”時，有512人回答“不了解”，占總?cè)藬?shù)的14.3%；僅僅有329人回答“完全了解”，占總?cè)藬?shù)的7.2%。對馬克思主義一知半解的人最多，這反映出大部分人對馬克思主義并沒有一個全面系統(tǒng)的了解和認(rèn)識，民族地區(qū)還需要加大對馬克思主義的宣傳和理論教育，使民族地區(qū)更多的群眾了解馬克思主義，相信和運用馬克思主義。在調(diào)研中可以看出人們學(xué)習(xí)馬克思主義理論的積極性不高，很多人是被動的狀態(tài)。這就要求黨組織和宣傳人員以通俗的形式，喜聞樂見的方式向群眾介紹馬克思主義，提高人們的興趣，增強其主動學(xué)習(xí)的心理。

(二)推進民族地區(qū)馬克思主義大眾化。在對民族地區(qū)馬克思主義大眾化的調(diào)研情況進行分析總結(jié)的基礎(chǔ)上，可以看出，民族地區(qū)推進馬克思主義大眾化已經(jīng)取得了一定的成績，然而還需要進一步擴大馬克思主義的影響面和公信力，還需要進一步普及民族地區(qū)對馬克思主義的認(rèn)識，進一步推進馬克思主義大眾化要講究方式方法，與民族的形式相結(jié)合，關(guān)注民生，加快發(fā)展。民族地區(qū)是一個少數(shù)民族聚居的省份，人們的語言生活方式與漢族大不相同。在民族地區(qū)推進馬克思主義大眾化要注意結(jié)合其民族特色，提高推進馬克思主義大眾化的成效。首先，要尊重其民族語言，大部分群眾并不能很好地使用漢語，在對群眾進行馬克思主義教育的時候，要盡可能發(fā)揮當(dāng)?shù)攸h員的優(yōu)勢，用民族語言進行解釋和交流，不要讓群眾認(rèn)為馬克思主義晦澀難懂。其次，寓教于樂，增強人民的學(xué)習(xí)興趣，使人們真心喜歡和熱愛學(xué)習(xí)馬克思主義。最后，要用通俗易懂的語言解釋馬克思主義。大部分人不接受馬克思主義是由于對馬克思主義不了解，馬克思主義著作讓很多人認(rèn)為馬克思主義很難懂。這就要求基層黨員在對群眾宣傳和普及馬克思主義理論的同時，要注意語言的通俗化。只有群眾聽懂了，體會到其中的深刻道理，才會提高學(xué)習(xí)信心。列寧強調(diào)：“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗和簡單明了”，[2]毛澤東也強調(diào)語言的大眾性，通俗性。

關(guān)注現(xiàn)實問題，增強民族地區(qū)人民對馬克思主義的認(rèn)同。自古以來，人們的生活幸福感都是由其經(jīng)濟狀況決定的。經(jīng)濟是基礎(chǔ)，發(fā)展是硬道理。經(jīng)濟問題始終是人們最關(guān)心的，經(jīng)濟發(fā)展水平與人們的生活息息相關(guān)。當(dāng)人們的生活水平提高了，才會更加相信黨的領(lǐng)導(dǎo)，反之則會帶來人們對于黨的不信任，對各項方針政策的排斥。因此黨要從各個方面提高民族地區(qū)人們的生活水平，使他們感受到在黨的領(lǐng)導(dǎo)下社會各項事業(yè)的發(fā)展，家庭收入的增加。在調(diào)查中，依然有很多人為物價、就業(yè)、住房等問題所困擾，不難發(fā)現(xiàn)，這些都是與人們生活緊密聯(lián)系的基本生活需要，黨只有關(guān)注民生，關(guān)注群眾的切身需要，才能與群眾緊密聯(lián)系在一起，才能得到廣大群眾的認(rèn)同。另外還要重視隱性教育宣傳工作，宣傳方式現(xiàn)代化。從調(diào)研結(jié)果可以看出現(xiàn)階段我們宣傳馬克思主義的方式依舊很老套，現(xiàn)代社會信息的傳播方式越來越多，在民族地區(qū)進行馬克思主義宣傳的過程中，也應(yīng)該適當(dāng)結(jié)合新的方式進行傳播。信息傳播速度較快的一種媒介就是網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)在現(xiàn)代社會的作用越來越重要。在民族地區(qū)，相關(guān)宣傳部門應(yīng)該建立與時俱進的黨的先進思想的學(xué)習(xí)網(wǎng)站，共廣大群眾閱覽和學(xué)習(xí)。同時可以借鑒金華市政府的方法，發(fā)展一批QQ群，由黨員和群眾共同管理，利用網(wǎng)絡(luò)進行交流，拉近地域上的距離。宣傳方式的創(chuàng)新，也會在一定程度給群眾帶來新鮮感，提高學(xué)習(xí)的興趣，因此，宣傳工作要講究方式，向著現(xiàn)代化的方向發(fā)展。

[參考文獻]

[1] 馬克思恩格斯選集第(一)卷[M]. 北京：人民出版社，1995.

[2] 列寧全集第(三十六)卷[M]. 北京：人民出版社，1985.