早在上個(gè)世紀(jì)初，葉圣陶就提出閱讀教學(xué)要“潛心會(huì)本文”。用現(xiàn)代閱讀教學(xué)理念來看，“潛心會(huì)本文”就是學(xué)生直面文本，和文本對話?！皾撔臅?huì)本文”的目的不僅是理解課文，還在于提高學(xué)生與文本對話的能力。因此，教師不光在課前要深入鉆研教材，實(shí)現(xiàn)教師與文本的對話，教學(xué)中也要推動(dòng)學(xué)生與文本對話，讓學(xué)生傾聽作者的心聲，表達(dá)自己的感受，提高語文素養(yǎng)。

一、潛心涵泳，培養(yǎng)傾聽能力

對話首先是傾聽，讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從“本文”著手，潛心涵泳，透過文章本身的語言文字，體會(huì)作者所要表達(dá)的思想感情。但當(dāng)前一些閱讀課堂滿足于對語言文字淺嘗輒止，而急于模仿表達(dá)，使閱讀流于膚淺，甚至曲解文章，導(dǎo)致誤讀。

例如《伯牙絕弦》一課，以往有一種處理方式，即根據(jù)文中句子(“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’”)設(shè)計(jì)仿寫練習(xí)：伯牙的琴聲還會(huì)表現(xiàn)哪些情景，子期又會(huì)怎樣贊嘆?于是，學(xué)生說：“伯牙鼓琴，志在炊煙，子期日：‘善哉，裊裊兮若炊煙?！?/p>

我們?nèi)绻M(jìn)一步思考：古人說：“仁者樂山，智者樂水”，高山流水中寄寓著古人的志向和情懷，子期聽出了高山和流水，是聽懂了伯牙寄予在山水之中的這份情懷，聽懂了伯牙的心聲。正因如此，“高山流水”才被引為知音的象征，千古傳頌，并非“炊煙”之類可以同日而語。忙著去仿寫，看似豐富了孩子的感受，而實(shí)際上是讓他們的理解狹隘化了。

因此在教學(xué)中，我們應(yīng)該引導(dǎo)孩子們聚焦關(guān)鍵詞句“泰山”“江河”，除了要讀懂字面的意思，還要引導(dǎo)他們反復(fù)誦讀，聯(lián)系相關(guān)詩文(如《望岳》《將進(jìn)酒》等)，領(lǐng)會(huì)“泰山”與“江河”在自古以來文人墨客心中的象征意義。

潛心涵泳，需要充分閱讀，要“知其然”，更要讀出“所以然”——為什么作者寫這些?這樣寫有什么好處?在與文本對話之初，要先傾聽文本，把握文本的主旨，感受文本表達(dá)的精妙。如果沒有引導(dǎo)學(xué)生充分傾聽文本，而急于模仿表達(dá)，那是一種浮躁的態(tài)度，是舍本逐末的做法。

二、個(gè)性表達(dá)，豐富閱讀想象

不同的讀者對文本的解讀是有差異的，教師應(yīng)尊重這種差異，發(fā)揮學(xué)生在對話中的主體作用，促進(jìn)對話能力的個(gè)性發(fā)展。在引導(dǎo)學(xué)生與文本對話時(shí)，要留出學(xué)生讀書與想象的時(shí)間與空間，還要讓學(xué)生有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的獨(dú)特感受。

例如《梅花魂》一課對外公的一段語言描寫，表達(dá)出他心目中的“梅花之魂”，由于語言比較概括，有的教師運(yùn)用課件展示大量的梅花圖，用直觀手段幫助學(xué)生理解梅花的品性。在學(xué)生未對課文的文字進(jìn)行充分揣摩的情況下，這種脫離文本語言的展示，對學(xué)生閱讀能力的提高作用不大。實(shí)際上，外公對梅花的贊美語言正是培養(yǎng)學(xué)生閱讀想象能力的好材料。我在教學(xué)這一段時(shí)，留出充分的閱讀時(shí)間，引導(dǎo)孩子們借助課文中的語句，聯(lián)系生活實(shí)際展開想象，描繪各自心中獨(dú)特的“墨梅圖”：

師：再讀讀這段話，根據(jù)這段話想象：假如你是一位畫家，你會(huì)畫出一幅怎樣的梅花圖?

通過閱讀想象，學(xué)生將文章抽象概括的文字變得具體形象：

生1：我會(huì)畫在一個(gè)滴水成冰的冬夜，陡峭的懸崖絕壁之上，有一片雪白的梅花盛開著，風(fēng)越大，它開得越燦爛，越迷人。

生2：我想畫大雪紛飛的野外，有一株梅花，在風(fēng)雪里傲然挺立。厚厚的積雪覆蓋在樹枝上，但梅花沒有被壓垮，粉紅色的花瓣在雪地里特別地鮮艷。

生3：我想畫一幅這樣的畫——空中鵝毛大雪片片飛落，百花都凋零了，在一塊巖石的縫中伸出了一枝紅艷的梅花，一朵朵都在寒風(fēng)中笑得很燦爛。

我們看到，學(xué)生描繪的畫面不是停留在梅花本身的美麗，而都在有意識(shí)地突出并贊美梅花的精神。他們通過想象，豐富了對課文相關(guān)文字的感受，進(jìn)一步理解了外公心中的“梅花之魂”。

葉老說：“文學(xué)作品往往說出來的只是一部分，還有一部分所謂言外之意，弦外之音，必須靠我們的想象，才能夠領(lǐng)會(huì)它?！币虼耍覀冊诮虒W(xué)時(shí)，要點(diǎn)燃學(xué)生對文本的熱情，著力引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，激活閱讀想象。過早的直觀展示，只會(huì)干預(yù)學(xué)生的思維，扼殺學(xué)生的閱讀想象能力。

三、披文入情，鑒賞語言魅力

閱讀教學(xué)要重視作品的熏陶感染作用，要觀照課程目標(biāo)的三個(gè)維度，著眼于學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高。葉老在《語文教學(xué)二十韻》中說：“唯文通彼此，譬如梁與津?！比~老的話告訴我們：文章的語言文字是理解內(nèi)容和思想感情的“唯一”橋梁和渡口，把握內(nèi)容和體會(huì)思想感情始終離不開文本的語言文字。

但是，我們常?？吹接械拈喿x教學(xué)，在大致了解到文章的主旨之后，為了升華主題，棄置原文，急于引入同主題或同作家的大量閱讀資料。隨著其他文章的大量引入，學(xué)生的注意力被分散，文本本身的感染力被沖淡。

比如《卡羅納》一課，有的老師找來大量描寫愛心的文章，大段朗讀，以期掀起課堂情感高潮。其實(shí)課文中就有許多表達(dá)情感的精彩語句，與其另起爐灶，不如創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生再次走進(jìn)文本，欣賞與品味語言，獲得深刻的情感體驗(yàn)，感受并習(xí)得表達(dá)情感的方法。在這個(gè)環(huán)節(jié)，我請學(xué)生再次靜靜地讀課文，畫出其中最能打動(dòng)他們的詞語或句子，反復(fù)品讀，并簡單地寫一寫自己的感受，交流從中品味出了什么。

學(xué)生在自讀、批注的基礎(chǔ)上，抓住了人物的言行以及神態(tài)等描寫來談自己獨(dú)特的心得。有的抓住文中老師的話，感受到老師用了兩個(gè)“不許”，是人們最不忍心看到的兩個(gè)情景，這等于在卡羅納的傷口上撤鹽；有的抓住同學(xué)們的眼神，體會(huì)到“默默地望”“屏息凝神地看”等是大家體會(huì)到卡羅納的難過，一時(shí)想不到辦法安慰他，都用眼神安慰他……

在品讀感悟的基礎(chǔ)上，我引導(dǎo)同學(xué)們學(xué)習(xí)文章的表達(dá)方法，展開想象的翅膀，續(xù)寫故事：第二天，卡羅納又來到班級，此時(shí)，老師、同學(xué)又會(huì)怎么做呢?可以用語言表達(dá)愛，也可以用動(dòng)作、神態(tài)傳遞愛。

引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品味、鑒賞文本的語言，比走馬觀花地去讀其他表達(dá)關(guān)愛的作品要更有收獲。因此，在走進(jìn)文本，感受作者“寫什么”之后，要引導(dǎo)學(xué)生再次與文本對話，將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到表達(dá)上，從閱讀感悟到品味鑒賞甚至模仿練筆，從感性升華為理性。

讓我們記住葉老的提醒：“甚解豈難致?潛心會(huì)本文。”只有閱讀才是閱讀課之本，只有在閱讀的過程中，才能切實(shí)提高閱讀能力。我們要摒棄熱鬧浮夸的教學(xué)風(fēng)氣，為學(xué)生騰出專心閱讀的時(shí)間，營造安靜讀書的氛圍，讓孩子們親身投入語言環(huán)境，直接閱讀語言文字，讓閱讀課中充滿瑯瑯的讀書聲、默默的涵泳、靜心的感悟、靈動(dòng)的交流。