“圈養(yǎng)”本是農牧業(yè)專用術語，指利用圍欄或圈舍飼養(yǎng)動物。最初，它只針對動物而言，不能用于人。我們利用北京大學中國語言研究中心的語料庫網(wǎng)絡版對現(xiàn)代漢語中這個詞的使用情況進行了搜索，搜索到201條用例，其中僅有2例用于人：

魯冠球快言快語：“他是圈養(yǎng)的，我是放養(yǎng)的?！彼傅氖?，馮根生領導的是國營大企業(yè)，他辦的是鄉(xiāng)鎮(zhèn)大企業(yè)。大家一聽大笑。魯冠球繼續(xù)說：“他是圈養(yǎng)的，有人喂食，但被人管著，吃不飽，也餓不死，自己不大會尋食吃。我是放養(yǎng)的，自己找食，吃得飽，但有時可能餓死。”(《多跑市場一魯冠球和馮根生一席談》，《人民日報》1992年4月24日)

這個例句運用了比喻的修辭手段，把人比喻成動物。說話人說完“他是圈養(yǎng)的，我是放養(yǎng)的”后，怕聽話人不明白他運用的這個修辭手段，還作了進一步的說明與解釋：“他是圈養(yǎng)的，有人喂食，但被人管著，吃不飽，也餓不死，自己不大會尋食吃。我是放養(yǎng)的，自己找食，吃得飽，但有時可能餓死?！?/p>

這個例子表明在當時“圈養(yǎng)”用于人是非常罕見的，是為了語言表達的詼諧幽默才偶爾一用的修辭手段。但是現(xiàn)在，這種偶爾一用的修辭手段已經(jīng)很常用了。

“圈養(yǎng)”首先擴張到教育領域，指對少年兒童實施全面負責、全方位保護并最終導致少年兒童失去自我探索和創(chuàng)新能力的一種教育模式。例如：

(1)《“圈養(yǎng)”學生究竟是誰的過錯》(《江南都市報》2008年4月17日)

(2)《我們的孩子為何會被“圈養(yǎng)”?》(《濟南時報》2009年11月26日)

(3)《“圈養(yǎng)”學生是因噎廢食》(《工人日報》2011年11月4日)

隨后，“圈養(yǎng)”又進一步擴張到成人身上，指一種衣來伸手、飯來張口，依靠別人、寄生于別人的生活狀態(tài)與生活方式。例如：

(4)《中國人只適合圈養(yǎng)?》(《南方周末》2010年7月8日)

(5)《再婚嫁大款，我被圈養(yǎng)了》(中國健康網(wǎng)2011年5月25日)

(6)《我們終會被網(wǎng)絡“圈養(yǎng)”?》(《羊城晚報》2012年3月5日)

“圈養(yǎng)”反映成人的特定生活方式或生存狀態(tài)的用法，在網(wǎng)絡小說中大量涌現(xiàn)。如：《圈養(yǎng)》(作者：阿豆)、《圈養(yǎng)嬌妻：腹黑老公好可怕》(作者：倩兮)、《圈養(yǎng)與被圈養(yǎng)》(作者：九十九用書生)、《老婆，請你圈養(yǎng)我》(作者：上官謹楓)、《惡女在玫瑰和火藥中的戀愛：圈養(yǎng)我的愛》(作者：艾可樂)。這表明，“圈養(yǎng)”已經(jīng)進入了文學語言，完全褪去了“動物飼養(yǎng)”的外皮，成為用于人的、“貨真價實”的日常詞匯。

“圈養(yǎng)”的擴張并沒有止步，它又滲透到其他行業(yè)領域，表示某企業(yè)或行業(yè)受到過多的保護或監(jiān)督。例如：

(7)《“圈養(yǎng)”養(yǎng)不出企業(yè)公民》(《國際金融報》2006年11月16日)

(8)一些曾經(jīng)名噪一時的本土日化品牌紛紛成為外資企業(yè)的囊中之物，有的被“圈養(yǎng)”，有的被永久“雪藏”。(《工人日報》2012年6月13日)

(9)《危險化學品企業(yè)將“圈養(yǎng)”》(《南方都市報》2009年9月10日)

(10)《東莞排污企業(yè)將被“圈養(yǎng)”》(《深圳商報》2011年9月6日)

“放養(yǎng)”是與“圈養(yǎng)”意義相對的一個詞，指利用自然環(huán)境飼養(yǎng)動物，一般是把具有經(jīng)濟價值或需要保護的動物放到一定的環(huán)境中，使它們繁殖，從而達到更好的保護或獲取更高的經(jīng)濟回報的目的，原來也主要用于動物，現(xiàn)在，與“圈養(yǎng)”的上述變化相聯(lián)系，“放養(yǎng)”也發(fā)生了變化。

首先是用于指一種兒童教育方式。相對于“圈養(yǎng)”，“放養(yǎng)”更強調讓生命體處于一種本真的生活狀態(tài)中，主張少加管理、干涉、控制，讓兒童自由地發(fā)展。這樣的例子如：

(11)《你敢對孩子“放養(yǎng)”嗎?》(《番禺日報》2011年10月25日)

(12)《放養(yǎng)的女孩上哈佛》(作者：秋野玉茜，廈門大學出版社2011年版)

其次是用于指成人的一種生存狀態(tài)或生活方式，如：

(13)《放養(yǎng)式婚姻》(《中國青年報》2009年5月5日)

(14)《放養(yǎng)老公》(中國日報網(wǎng)2011年10月27日)

再次是進一步擴張到其他領域，如：

(15)《網(wǎng)絡自制劇不該是放養(yǎng)的“狼孩”》(《中國教育報》2012年3月24日)

(16)《中國結束新能源放養(yǎng)，引導其有序發(fā)展情況研究分析》(中國行業(yè)研究網(wǎng)2012年3月27日)

詞義的引申一般有兩個途徑：一是隱喻，二是轉喻。隱喻是靠事物間的相似性建立聯(lián)系進行詞義引申，轉喻則是靠事物間的相關性建立聯(lián)系進行詞義引申。對動物的“圈養(yǎng)”與對人的“圈養(yǎng)”具有相似性，都是把對象保護起來，進行飼養(yǎng)或培養(yǎng)教育。同樣，對動物的“放養(yǎng)”和對人的“放養(yǎng)”，則都是把對象放到較少人為因素干預的環(huán)境中，讓其在環(huán)境中，通過自身的努力而長大、成熟。正是這種相似性，使這兩個詞的引申具有基礎，在條件適宜時，就大量用于人。

那么，什么是適宜的條件呢?這要從獨生子女這種社會現(xiàn)象說起。在二十世紀八十年代末，中國開始顯現(xiàn)獨生子女教育問題，家庭的所有成員都圍繞著一個小孩轉，“唯小孩的命是從”，關懷、愛護無以復加，以至于出現(xiàn)了“小皇帝”“小公主”這種稱謂。這種稱謂的出現(xiàn)，表明“圈養(yǎng)”兒童這一社會現(xiàn)象初露端倪。隨著對這一社會問題的反思，“圈養(yǎng)”一詞開始用于兒童的教育和培養(yǎng)模式?！叭︷B(yǎng)”兒童本身就是一種過分的溺愛，一種“錯位”的關懷，因此，“放養(yǎng)”兒童成為一種勢不可擋的呼聲，“放養(yǎng)”一詞的使用范圍也擴大了。