近觀這些年來，高考作文形式的演變呈現(xiàn)出這樣的趨勢：由“材料作文”到“話題作文”進(jìn)而“新材料作文”。

所謂“新材料作文”，就是提供一則材料或圖畫并略作提示，但不提供話題，要求考生閱讀材料或圖畫，根據(jù)自己對材料或圖畫的感悟、理解，自定立意、自選文體、自擬標(biāo)題進(jìn)行作文。

它是在材料作文基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種新的作文樣式，這種命題形式從本質(zhì)上講，是材料作文，但是從表現(xiàn)形式上講，又是話題作文；它給定材料，但不給定話題，要求既不像材料作文那樣“過死”，也不像話題作文那樣“過寬”；它既繼承了材料作文的一些優(yōu)點，又彌補(bǔ)了材料作文的缺陷。舊材料作文限定文體，要求全面把握材料，寫作時不能拋開材料，行文中必須引用材料；舊材料作文要求立意符合原材料主旨，新材料作文的內(nèi)容可以符合某一部分的含義即可。

它與傳統(tǒng)材料作文、話題作文是既有聯(lián)系又有區(qū)別的。

1.材料作文：要從材料中提煉觀點，作文圍繞提煉的觀點展開；一般有文體限制；行文中要引述材料（原文照錄或轉(zhuǎn)述）。

2.話題作文：話題作文的材料是為了引出“話題”，作文圍繞“話題”范圍展開。

3.新材料作文：它保持了話題作文的開放性“三自”（自定立意、自選文體、自擬題目），不限文體；立意可以選擇材料的某一側(cè)面；行文中引述原材料得出自己的觀點。

筆者把新材料作文從不同的角度進(jìn)行了分類：

1.按材料的呈現(xiàn)方式分：敘述性材料、論辯性材料（即關(guān)系性材料）、比喻性材料。

2.按材料的數(shù)量分：單項材料、 多項材料（同中求異、異中求同，異中辨異，互補(bǔ)疊加）。

3.按材料的內(nèi)容分：關(guān)注自我（小我）、關(guān)注人生（大我）、關(guān)注社會 （由人到社會）。

在這里，主要說一說敘述性材料、關(guān)系性材料和比喻性材料作文的的審題。

1.敘述性材料的審題

大凡敘事來源于現(xiàn)象，這個現(xiàn)象可以說是“果”，分析材料時就要追究為何產(chǎn)生這個結(jié)果。所以敘述性材料的審題，最簡單的辦法就是“由果溯因法”。第一步：從結(jié)果入手；第二步：找出原因（一般有關(guān)鍵詞句提示）；第三步：組句——原因作主語﹢謂語﹢結(jié)果作賓語。

示例①馬嘉魚很漂亮，銀膚燕尾大眼睛，平時生活在深海中，春夏之交溯流產(chǎn)卵，隨著海潮漂游到淺海。漁人捕捉馬嘉魚的方法挺簡單：拿一個孔目粗疏的竹簾，下端系上鐵，放入水中，由兩只小艇拖著，攔截魚群。馬嘉魚的“個性”很強(qiáng)，不愛轉(zhuǎn)彎，即使闖入落網(wǎng)之中也不會停止。所以一只只“前赴后繼”地陷入竹簾孔中，簾孔隨之收緊。孔愈緊，馬嘉魚愈被激怒，瞪起魚眼，張開背鰭，更加拼命往前沖，結(jié)果被牢牢卡死，為漁民所獲。

第一步：從結(jié)果入手，馬嘉魚死了。

第二步：找出原因（關(guān)鍵句），不愛轉(zhuǎn)彎，不思改變。

第三步：組成觀點句，原因作主語﹢謂語﹢結(jié)果作賓語。

所以對這則敘述性材料，我們可以提煉出這樣的觀點：“拐個彎，可以天塹變通途”或者“靈活變通，會柳暗花明”。

再如2011年遼寧卷的高考作文題。示例②有位哲學(xué)家舉起一個蘋果，對學(xué)生說：“這是我剛從果園摘來的，你們聞到蘋果香味了嗎？”有個學(xué)生一看到蘋果紅紅的就搶著說：“聞到了！”哲學(xué)家拿著蘋果走到學(xué)生面前讓他們聞，有的說聞到了，有的聞也不聞就說聞到了，只有三個學(xué)生默不作聲。哲學(xué)家問：“你們怎么了？”其中一個學(xué)生上前又聞了聞，說：“我什么味也沒聞到?！边€有一個學(xué)生上來摸了摸，說：“這是什么蘋果？”還有一個學(xué)生訥訥地說：“老師，今天我感冒了?！闭軐W(xué)家把這個蘋果交給大家傳看，竟然是蠟做的假蘋果。

這也是一則敘述性材料。固然可以作多元性分析，但現(xiàn)在我們從學(xué)生的角度做一剖析。對于這件事，其結(jié)果是學(xué)生們的回答大多是相同的，為什么會有這種現(xiàn)象呢？究其原因，是大多數(shù)人對教授的話“這個蘋果是我剛從果園摘來的”深信不疑，他們不假思索地回答看出了對權(quán)威的絕對信任甚至崇拜的心理。稍作思考就能得出材料的觀點：盲目跟從就有可能迷失自己，或者諸如“要有懷疑的精神”“不要囿于權(quán)威，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)”此類的立意。

2.關(guān)系性材料的審題

所謂關(guān)系型作文話題，就是由兩個或兩個以上的詞語或短語并列組合而成的一種話題形式。關(guān)系型話題作文，重在考查考生的思辨能力。故構(gòu)思作文之前，最重要的是要用辯證思維的方法，辨清構(gòu)成話題的詞和詞、短語和短語之間的特定關(guān)系。

關(guān)系型作文話題要素之間的關(guān)系主要有以下幾種：

①對立統(tǒng)一關(guān)系：就是各要素單一來看是對立矛盾的，但實質(zhì)上它們又相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一。也可稱之為無此無彼式。如“自由與紀(jì)律”這個話題，辯證唯物主義告訴我們，沒有“自由”無所謂“紀(jì)律”，沒有“紀(jì)律”也就沒有“自由”，二者對立統(tǒng)一。當(dāng)然，根據(jù)這種關(guān)系可變通理解為：沒有紀(jì)律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀(jì)律約束。

②是非取舍關(guān)系：即指關(guān)系型話題的諸要素之間是一是一非、一對一錯的關(guān)系，對它們只能有所取舍選擇。也可稱之為有此無彼式。如“偏見與關(guān)愛”，我們只能理解為“要消除偏見，勇于關(guān)愛”，若作其他理解則是不科學(xué)的。

③并非絕對關(guān)系：即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著某種關(guān)系，但這種關(guān)系不是一成不變的。也可稱之為有此未必有彼式。如“痛苦與成功”這個話題，我們可理解為“成功來自痛苦的磨礪”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。

④并列共存關(guān)系：即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著一種平等并列的關(guān)系，幾個要素可以同時共存。也可稱之為有此有彼式。如2010年北京高考作文題：“仰望星空與腳踏實地”。這是一個并列共存關(guān)系的話題，做人既要仰望星空又要腳踏實地。

辨清關(guān)系至關(guān)重要。關(guān)系辨明了，思維就有了方向，審題立意的任務(wù)也就基本上完成了，構(gòu)思成文的速度也就大大地加快了。當(dāng)然，構(gòu)成關(guān)系型話題的各要素間的關(guān)系是多種多樣的，如上述四種關(guān)系是常見的，但遠(yuǎn)不是關(guān)系的全部。審題時須根據(jù)具體題目作具體分析，從而做到既快捷，又準(zhǔn)確。

3.比喻性材料的審題

比喻類命題作文，這幾年經(jīng)?？疾?，一是它符合作文的含蓄性的要求，二是其寫作的覆蓋面廣，選材十分豐富。如：買鏡（2006年湖北卷） ，雕琢心中的天使（2006年廣東卷），丹麥人釣魚（2010年上海卷），袁隆平的種稻感受（2011年福建卷）。

比喻型話題審題須遵循三條原則：

①比喻性材料審題的核心是轉(zhuǎn)化，找出本體。這就要對喻體的特點把握準(zhǔn)，找本體時要有相似點。把本體找出后，可以試著改成一個明喻來驗證，并且這個喻體要有著積極的導(dǎo)向作用。

②要有整體意識，不要只抓住一點不放。

③比喻型的話題要善于從所提供的材料中去找到理解的突破口。材料就是用來幫助我們理解比喻的。當(dāng)拿不準(zhǔn)本體時，所舉事例盡可能要和材料包含的道理相同。

示例③星光

審題思路：⑴本體——星光

星光，是星星發(fā)射的或反照的光輝?？梢哉J(rèn)為它微弱也可以認(rèn)為它燦爛，星光可以給人帶來光明，也可以給人指路。

⑵比喻義：星光可以指希望，可以指信念，可以指由小到大的團(tuán)結(jié)精神，可以指對歷史燦爛星河偉大人物的謳歌，可以指平凡人不平凡的業(yè)績，也可以寫為追星不可喪失自己的星光，自己就是一顆星等。

比喻類的題目，我們?nèi)魧ふ页銎浔扔饕饬x，也就找出了文章立意的所在。要想找出比喻意義，我們可以首先分析其本義及作用等。行文要由實（事物具體特點、實指的意思，引題）——到虛（類似的比喻象征的事物事理、虛指的意思，重點）。

示例④2006年廣東高考作文題原題：

一位雕刻家正在一刀一刀地雕琢一塊尚未成型的大理石，一個小男孩好奇地在一旁看著他。雕像逐漸成型，頭部、肩膀、手臂、身軀，接著頭發(fā)、眼睛、鼻子、嘴巴……一個可愛的小女孩出現(xiàn)在面前。小男孩萬分驚訝地問雕刻家：“你怎么知道她藏在里面的呢？”雕刻家哈哈大笑，他告訴孩子：“石頭里原本什么也沒有，只不過是我用刻刀把我心中的天使搬到這里來了。”

請以“雕琢心中的天使”為話題，寫一篇不少于800字的文章。題目自擬，文體自選（詩歌除外），所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

1．題目是一個動賓結(jié)構(gòu)的比喻性話題作文。2．“雕琢”——雕刻玉石，使成器物”?！暗褡痢钡奶攸c（怎樣雕琢）：“一刀一刀地雕琢”。“雕琢”是慢慢的雕琢，是行動，是創(chuàng)造的過程，是完善和逐步實現(xiàn)。“天使”是“一刀一刀雕琢出來”的，正是“美麗藏在石頭內(nèi) 用心雕琢出天使”。3．“天使”——①猶太教、基督教、伊斯蘭教等宗教指天神派遣傳達(dá)神旨的使者。現(xiàn)多比喻天真可愛、給人帶來幸福歡樂的人（多指女子或小孩）。②天子的使者。“天使”的特點：“可愛的”“心中的”。是心中美好的目標(biāo)，是成功和理想，是人們心里想要的美好的東西。心中有“天使”，功夫在“雕琢”。4．話題可以理解為：心中美好的奮斗目標(biāo)經(jīng)過用心“雕琢”后變成美好的現(xiàn)實。5．立意時可以寫成我的一個美好的“藏在心里頭”的目標(biāo)（心中要有天使），經(jīng)過自己慢慢的創(chuàng)造變成了令人驚訝的現(xiàn)實“天使”。成功的果實從來都不會擺在那里等待人來發(fā)現(xiàn)，要想獲得成功，就要在心中勾畫一個健康富有快樂的未來，然后用行動和頑強(qiáng)毅力不停地去追求，直到它的出現(xiàn)。

李何云，來五星，語文教師，現(xiàn)居湖北棗陽。責(zé)任編校：石在中