課堂教學(xué)改革的步伐正在穩(wěn)步推進(jìn)，作為語文學(xué)科，不僅教學(xué)理念有了重大變化，而且作為文化傳承的載體，文本也在不斷變化，一大批具有現(xiàn)代氣息的文章被選入語文課本。與此同時，教學(xué)模式也正進(jìn)行一次變革，原先只強(qiáng)調(diào)個體的學(xué)習(xí)而忽視了合作的作用，現(xiàn)在發(fā)生了變化，強(qiáng)調(diào)合作學(xué)習(xí)也同樣重要。此外，課堂的學(xué)習(xí)也由原來的單一的老師講解，轉(zhuǎn)變?yōu)橐岳蠋煹囊龑?dǎo)為主，這樣就涌現(xiàn)了一大批課改的先進(jìn)典型。如山東的杜郎口、江蘇的洋思等，學(xué)生的學(xué)業(yè)成績有了大幅度的提升?？墒?，回眸課改多年，我們究竟得到了什么？在得到的同時，又何曾想過，失去了什么？文本給我們帶來了什么？學(xué)習(xí)是否符合人的認(rèn)知規(guī)律，課堂結(jié)構(gòu)能否有固定的模式，學(xué)習(xí)的主人學(xué)生真的成為主人了嗎？主宰了校園文化生活了么？下面我將從這樣的幾個方面談?wù)勛约簻\薄的看法。

文本給我們帶來了什么？課本是文化的載體，它不僅傳承了悠久的歷史文化，更重要的是弘揚(yáng)了具有現(xiàn)實(shí)意義的現(xiàn)代文化，它是社會主流文化的反映，毫無疑問這是可取的。我們曾經(jīng)輝煌過，燦爛的民族文化說明了這一切，我們也曾經(jīng)落后過、屈辱過，歷史同樣告訴了我們。我們正處在中華民族偉大的復(fù)興階段，民族形成凝聚力是關(guān)鍵，形成這種凝聚力靠的是民族精神，我們的語文教材中弘揚(yáng)民族精神的優(yōu)秀文章很多。語文教材在編排上，為求多樣化，并顯示其多樣性，將初中教材按單元劃分、分類編排，其目的是為了讓學(xué)生認(rèn)識學(xué)習(xí)語文與生活的關(guān)系，這是一種很好的方法，但很多學(xué)生雖有一定的社會交往面，有親情有友情，卻無法理解朱自清《背影》中描繪出的親情，他們的情感也無法與之產(chǎn)生共鳴。即使教師多方引導(dǎo)詳細(xì)講解，學(xué)生仍有不解之處。難怪，現(xiàn)在的學(xué)生生活在陽光燦爛的日子里，大多數(shù)沒有經(jīng)歷過特定環(huán)境下的傷感離別，要其完全理解朱自清先生慘淡的離愁與思緒，是有一定困難的。這正是文本中帶給我們的文化與現(xiàn)實(shí)文化的差異。

校園文化生活是學(xué)生在校的一種經(jīng)歷，文本與這種文化也存在一定的沖突?！稄陌俨輬@到三味書屋》中“我”在課中做游戲、描紅，《社戲》中“我”與小伙伴在夜歸途中偷豆，為何上課時做動作，甚至還能偷東西，不僅不被訓(xùn)斥為錯誤，反而說成是對封建教育制度的不滿呢？而現(xiàn)實(shí)中，如有類似的行為卻受到了嚴(yán)厲的批評教育呢？我想諸多的逆反又來自于何處呢？雖有引導(dǎo)，但我們的正面引導(dǎo)在這種狀態(tài)下，效用又能有多大呢？這種情形反映了文章與學(xué)生生活之間存在著很大的距離。

學(xué)校教育文化作為一種文化，它或多或少的影響著學(xué)生，卻不可能是全部，學(xué)生在校是生活在教育文化之中，但不可能完全按照這種校園教育文化來生活，甚至非教育文化還可能成為學(xué)校文化的主導(dǎo)。這種文化將在不自覺中改變著學(xué)生在校生活的認(rèn)知體系。文化學(xué)家說：“正是文化使人成為人。”文化對于人成長的重要性由此可見。這樣建立有效的文化體系顯得尤為重要。學(xué)校文化包含校園文化，班級文化，小組文化和團(tuán)體文化等文化，它們共同構(gòu)成了影響學(xué)生的教育文化，也可以說是正式文化?？墒亲鳛榻逃邞?yīng)該清楚，在校的學(xué)生不是我們按照文化的正式性去安排學(xué)生的學(xué)習(xí)生活的，我們的安排只能起到影響的作用，而共同產(chǎn)生影響的還有其他多個方面，如網(wǎng)游文學(xué)，穿越文學(xué)，我把它們稱作非正式文化，它們的影響力顯而易見，我們的說教有時候顯得蒼白無力。很大程度上非正式性文化的影響可能成為校園文化的隱形主導(dǎo)。

課堂結(jié)構(gòu)能否有固定的教學(xué)模式，語文課到底要教給學(xué)生什么？學(xué)洋思，學(xué)杜郎口，學(xué)到了什么，別人的成功是因地制宜而成，成功的背后是辛勤的汗水，從上個世紀(jì)90年代末期，學(xué)先進(jìn)已成了一股風(fēng)氣，可是洋思只有一個、杜郎口只有一個，學(xué)了模式，拿來生搬硬套，到處都是熱熱鬧鬧，師生在課堂上忙得不亦樂乎，卻收效甚微。說到底沒有明白語文學(xué)習(xí)的根本。

語文學(xué)習(xí)歸根到底是一種對語言運(yùn)用能力提升的過程，語言是人們工作生活中傳遞信息的一種手段，其關(guān)鍵是如何有效理解對你所接受外界信息的處理，以及你對外界發(fā)布和你對信息的處理情況，即接受與反饋。聽、讀是接受，接受受理解能力的影響，說、寫是反饋，反饋受判斷能力的影響。傳統(tǒng)的語文教學(xué)注重學(xué)生這兩方面能力的培養(yǎng)。如朗讀教學(xué)這種方法不僅可以促進(jìn)思考能力、理解能力的發(fā)展，也可以促進(jìn)說話能力和寫作能力的發(fā)展。誦讀主要用以提高口頭表達(dá)能力和寫作能力，熟讀方能成誦。儲存的資料多了，要利用的時候可用的素材就多了，這樣表達(dá)的效果就會更好。此外，現(xiàn)行蘇教版語文教材設(shè)置的實(shí)踐活動模塊使得現(xiàn)實(shí)與理想的距離拉近了，可是我們在保留了這些的同時卻把主要精力放到了搞模式上。提倡以學(xué)生自學(xué)為主，使課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化，但是在實(shí)際應(yīng)用中卻違背了語言教學(xué)的基本規(guī)律，非要把對于自然科學(xué)學(xué)習(xí)的目標(biāo)模式硬搬到作為社會科學(xué)的語文學(xué)習(xí)上來，語文教學(xué)誤區(qū)顯而易見。在課堂教學(xué)中，可以借鑒和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)語文教學(xué)的優(yōu)勢，發(fā)揮語文作為一門藝術(shù)的審美作用，說白了，語文教學(xué)的文學(xué)性不可丟。

語文教學(xué)是老師與學(xué)生的共同活動，讓學(xué)生動起來，能夠讓他充分活動是關(guān)鍵，但是為了形式而不考慮內(nèi)容是現(xiàn)今存在的弊病。教師雖然有學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體的意識，但對于課堂教學(xué)，不是看學(xué)生到底掌握了什么，而是看教師是否按計劃完成了教學(xué)內(nèi)容，是否駕馭了課堂，僅僅把學(xué)生的表現(xiàn)作為評價教師的標(biāo)準(zhǔn)，這種評價體系是不科學(xué)的。在課堂教學(xué)中，現(xiàn)在不僅設(shè)置了自學(xué)檢測，還設(shè)置了目標(biāo)檢測。這些檢測題有效地反映了學(xué)生掌握知識的情況，可學(xué)生自由發(fā)展的空間又在哪兒呢？何況在教學(xué)中不能發(fā)揮民主，不允許學(xué)生對事先設(shè)計好的問題及答案產(chǎn)生不同見解，學(xué)生的個性得不到發(fā)展。由于每個學(xué)生的知識水平不可能一致，理解能力也不會一致，那么要求都能得到同一答案是不可能的，即便是對老師公布的答案的理解都是很難的。這種情形之下，教師為了完成教學(xué)任務(wù)，還是死抱統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)不放，時間長了，還能有個性得到發(fā)展的學(xué)生嗎？沒了信心，沒了個性，只有一種可能，就是變?yōu)樵趯W(xué)校工廠里，教師生產(chǎn)出的整齊劃一的“學(xué)生產(chǎn)品”。能否真正去確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，教學(xué)的成敗也在此體現(xiàn)。

一般情況下，人們都會認(rèn)為，對事物的認(rèn)識，是先部分后整體，在教學(xué)中也體現(xiàn)為先部分后整體。首先去解決一個一個的具體問題，之后才形成對教材內(nèi)容的整體認(rèn)識。在語文教學(xué)中，對文章賞析時，首先是字詞教學(xué)，掃清閱讀障礙再進(jìn)行閱讀，劃分段落層次，理解段落大意。教師對文章進(jìn)行肢解，把整個文章搞得支離破碎，且生怕什么地方?jīng)]有剖析到位，最后總結(jié)時，再對剛剛的分解進(jìn)行組裝，給學(xué)生一個整體的認(rèn)識。事實(shí)上，人們對事物的認(rèn)識正好與之相反，是先整體后部分，在整體認(rèn)識之下，對部分的認(rèn)識才會更透徹。有時整體的認(rèn)識比較模糊，甚至?xí)姓`差，但在對局部認(rèn)識過程中，可以時不時地修正，最終形成正確的認(rèn)識。在課堂教學(xué)活動中，經(jīng)常會遇到這樣的情形：教師設(shè)計的問題，學(xué)生不能領(lǐng)會，后進(jìn)行啟發(fā)和簡化，學(xué)生仍不得要領(lǐng)。在這種情形之下，一般會把問題歸結(jié)于學(xué)生思維緩慢，教師公布答案后，學(xué)生恍然大悟，做教師的反倒有了一種不可說出的成就感。其實(shí)這就是設(shè)計問題的原則錯誤，導(dǎo)向不當(dāng)，違背了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律所致。如果能改變這種情況，隨著教學(xué)的發(fā)展，學(xué)生思考問題的思路就會逐漸明朗。

諸多問題的出現(xiàn)，使得我們語文課堂教學(xué)的文學(xué)性大打折扣，目前能守住語文課堂這塊陣地恐怕也只有靠中考、高考這些空中力量優(yōu)勢了。如何解決這些問題是值得我們語文老師去深思的。

參考文獻(xiàn)：

[1]李學(xué)農(nóng)《中學(xué)班級文化建設(shè)》 （南京師范大學(xué)出版社，2001.09。）

[2]顏超《構(gòu)建高效課堂的三問教學(xué)法》（《語文教學(xué)研究》，2010.06。）

[3]李其維譯《學(xué)習(xí)與認(rèn)知發(fā)展》 （華東師范大學(xué)出版社，2003.08。）

穆飛虎，語文教師，現(xiàn)居江蘇灌云。責(zé)任編校：劍 男