個(gè)性化的課堂教學(xué)是新課標(biāo)背景下出現(xiàn)的新理念，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的認(rèn)知主體地位，倡導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，要求尊重學(xué)生個(gè)性化的見解，形成動(dòng)態(tài)生成的課堂。好的語文課堂應(yīng)該是在立足文本的基礎(chǔ)上，做到預(yù)設(shè)性與生成性的有效融合。

一.文本是一切閱讀的基礎(chǔ)

立足文本，就是要“潛心會(huì)本文”（葉圣陶語），就是要重視讀書的功夫，讀得認(rèn)真，既動(dòng)腦又動(dòng)手，真正讀懂教材內(nèi)容，使學(xué)生閱讀文本時(shí)做到“一字未宜忽，語語悟其神”?！皩?duì)文本語言的感知和領(lǐng)悟，包括誦讀、感受、體味、揣摩、摹習(xí)，通過大量典范、精粹而又鮮活的語言文字的豐富積累和吸收內(nèi)化，歷練成一個(gè)人的語文文化素質(zhì)和語文應(yīng)用技能，古今中外，賢愚不肖，概莫能外?！保惾樟痢段壹凑Z文》，福州：福建教育出版社，2007年版）為此，語文教學(xué)需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生文本閱讀的指導(dǎo)。

錢理群先生在談到閱讀時(shí)說過：“應(yīng)該保持閱讀的新鮮感，不帶任何先入的主見、不作任何分析地去讀，抓住閱讀的第一感覺與感受，以感悟?yàn)榛A(chǔ)?！逼鋵?shí)每篇課文的開始是引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本、接受熏陶的第一步，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、整體感知課文的關(guān)鍵點(diǎn)，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行雙基訓(xùn)練、提高語文素養(yǎng)的起始點(diǎn)。正確處理好這一點(diǎn)，能喚起學(xué)生學(xué)習(xí)課文的欲望，引導(dǎo)學(xué)生從整體上把握課文內(nèi)容；能幫助學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的語文基礎(chǔ)，養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣；能為學(xué)生深入感悟文本鋪平道路，積蓄力量。這就要求在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)應(yīng)做到:第一，“以心契心”。教學(xué)一篇課文首先要讓學(xué)生自主而專注地進(jìn)入閱讀狀態(tài)，提倡讓學(xué)生訴說自己的閱讀感想和體會(huì)，各自說出從文章中讀出了什么，哪里受啟發(fā)，為什么感動(dòng)，怎樣被說服。這些回答都要結(jié)合課文語句來談，做到言之有理、持之有據(jù)，盡量通過文本語句的誦讀、揣摩去喚起學(xué)生的映現(xiàn)、聯(lián)想、想象等心理體驗(yàn)，包括必要的認(rèn)知和推理。第二，“以文解文”。堅(jiān)持從文本出發(fā)，把文本作為解讀課文的一把鑰匙，在文章中把文章讀懂。注重整體感知課文、綜合理解課文，也即注重閱讀過程而不僅僅是教給學(xué)生結(jié)論。對(duì)于課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)，由學(xué)生在自主品讀、合作交流中加以解決，這樣不僅會(huì)活躍學(xué)習(xí)氣氛，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力以及學(xué)習(xí)語文的成就感。第三是“以言傳言”。就是訓(xùn)練學(xué)生在充分感知理解課文的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)用自己的語言進(jìn)行諸如復(fù)述、轉(zhuǎn)述、概述、評(píng)述，包括做必要的解釋和解說，使語感由模糊到清晰，由零星到完整，由滯鈍向靈敏轉(zhuǎn)化。

在新課改的背景下，語文課的內(nèi)質(zhì)就在于抓住文本。那些拋開文本的“創(chuàng)新”實(shí)際是對(duì)語文課的曲解。如有的老師在教授蒙田的《熱愛生命》時(shí)，完全不顧蒙田在“說什么”，讓學(xué)生大談對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，探討生命的價(jià)值，看起來課堂熱熱鬧鬧，實(shí)則把語文課上成了一節(jié)政治課，一節(jié)勵(lì)志課。也就是說，立足文本，教師要走進(jìn)教材，吃透教材，并能熟練地運(yùn)用教材。

二.預(yù)設(shè)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)生成的必要準(zhǔn)備

預(yù)設(shè)指的是教師對(duì)課前、課堂以及課后總體教學(xué)計(jì)劃的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、假設(shè)和安排，反映教師對(duì)教學(xué)的準(zhǔn)備和用心程度?！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢?！痹谛抡n程標(biāo)準(zhǔn)下，我們不但要強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)，還要改進(jìn)預(yù)設(shè)，這樣的預(yù)設(shè)不是為了限制生成，而是為了使生成更具有方向性、成效性；這樣的預(yù)設(shè)不是側(cè)重于教師的教，而是更多的為學(xué)生的學(xué)而預(yù)設(shè)。預(yù)設(shè)學(xué)生會(huì)提什么問題，喜歡什么樣的學(xué)習(xí)方式，生活有怎樣的體驗(yàn)，解讀會(huì)有哪些感悟，練習(xí)會(huì)出現(xiàn)什么錯(cuò)誤……這樣的預(yù)設(shè)是“以生為本”、“以教促學(xué)”的預(yù)設(shè)，在備課時(shí)要突出兩點(diǎn)：

1.備課意在搭臺(tái)。在編寫教案時(shí)要更多地研讀文本，研究學(xué)生，改變以往的直線式程序，走向板塊式程序，設(shè)計(jì)教案時(shí)充分考慮到會(huì)有哪些不確定因素，備學(xué)生的可能，盡可能多地把學(xué)生學(xué)習(xí)過程中遇到的問題考慮在內(nèi)。因此在教學(xué)中，提什么問題、怎么提問，就很關(guān)鍵，很值得研究。優(yōu)質(zhì)的提問通常表現(xiàn)為：內(nèi)容上，能從文本實(shí)際出發(fā)并依從于教學(xué)目標(biāo)、學(xué)情，能構(gòu)成富有整體感的問題鏈；表述上，能創(chuàng)設(shè)一種使學(xué)生產(chǎn)生疑問并希望得到答案的求知心境，能夠激發(fā)學(xué)生思索、探究并發(fā)表個(gè)性化意見。這樣的問題，能一線串珠地引導(dǎo)學(xué)生向文本的縱深地帶突進(jìn)，幫助學(xué)生正確理解文本的內(nèi)容和特有的形式，提高對(duì)事物的多方面、多層面的認(rèn)識(shí)能力。簡(jiǎn)言之，教師應(yīng)設(shè)計(jì)出基于學(xué)情、源于文本的，對(duì)閱讀教學(xué)起主導(dǎo)、支撐作用的問題，減少那些瑣碎的、膚淺的、缺乏探究?jī)r(jià)值的應(yīng)答式提問。如在學(xué)習(xí)巴金先生《小狗包弟》一課時(shí)，在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過預(yù)設(shè)的三個(gè)高質(zhì)量的問題（你喜歡小狗包弟嗎？作者是怎樣描寫小狗包弟的？作者為什么愧疚？）來引領(lǐng)學(xué)生思考，通過學(xué)生的合作、探究，較好地實(shí)現(xiàn)“以生為本”、“以教促學(xué)”的教學(xué)

2．設(shè)計(jì)力行“簡(jiǎn)約”。教案設(shè)計(jì)要像中國(guó)畫一樣，既要突出重點(diǎn)，又要留有空白，為師生在學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮創(chuàng)造性提供條件，關(guān)注差異，讓學(xué)生質(zhì)疑問難，探究嘗試，拓展開放，促使課堂多向、多種類型信息交流的產(chǎn)生和及時(shí)反饋，為每個(gè)學(xué)生提供積極活動(dòng)的保證。優(yōu)秀作家的作品是一座蘊(yùn)含著無窮可能性的“寶山”，是一種留有“空洞”的藝術(shù)，作為課程執(zhí)行者和建構(gòu)參與者的教師，應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)歷和體驗(yàn)去探索，在作品這片全新的天地徜徉，去認(rèn)識(shí)風(fēng)景、欣賞風(fēng)景乃至創(chuàng)造風(fēng)景。

三.生成是實(shí)現(xiàn)預(yù)設(shè)的動(dòng)態(tài)資源

生成，即生長(zhǎng)和構(gòu)建，是指在具體教學(xué)中，因?qū)W情的變化，對(duì)目標(biāo)、內(nèi)容、過程、方法的適當(dāng)調(diào)整以及在教學(xué)中由于教師的教學(xué)機(jī)智和合理調(diào)控，產(chǎn)生有價(jià)值的問題，解決問題的思路、方法，學(xué)生出色的、出人意料的回答，教師精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥或講解，這些資源的出現(xiàn)和適時(shí)運(yùn)用，使課堂閃光，使學(xué)生頓悟，使學(xué)生在知識(shí)、能力或方法上實(shí)現(xiàn)自我建構(gòu)。怎樣生成?關(guān)鍵是把學(xué)生當(dāng)作重要的資源，讓學(xué)生在與文本、師生的對(duì)話中碰撞出火花，這些是課堂中的生成點(diǎn)。

1.創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)境，生成動(dòng)態(tài)資源。教師要努力構(gòu)建一種開放、和諧、愉快的，使學(xué)生的主體意識(shí)得到真正凸現(xiàn)的新型的學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)學(xué)習(xí)知識(shí)的平臺(tái)，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，從而讓學(xué)生能在課堂上不斷生成促進(jìn)課堂發(fā)展的教學(xué)資源。例如在遇到教學(xué)冷場(chǎng)時(shí)，老師以“我最喜歡聽到不同的看法”來鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言，并在學(xué)生講完意見后及時(shí)作出激勵(lì)性評(píng)價(jià)，使課堂經(jīng)歷最初提出問題時(shí)冷場(chǎng)——學(xué)生主動(dòng)發(fā)言——個(gè)個(gè)躍躍欲試的過程。

2.引導(dǎo)學(xué)生感悟，挖掘動(dòng)態(tài)資源。生成是一種以師生生命為載體的動(dòng)態(tài)性資源，是一種以提高學(xué)生語文素養(yǎng)為依據(jù)的教學(xué)新情景。在這樣的課堂里，學(xué)生擁抱文本，超越文本，返歸自我，超越自我。在這樣的課堂里，教師不僅要讓學(xué)生的知識(shí)在建構(gòu)中遷移，能力在遷移中發(fā)展，人格在發(fā)展中完善，更要時(shí)時(shí)挖掘動(dòng)態(tài)資源。如在學(xué)習(xí)《小狗包弟》時(shí)，學(xué)生談到巴金先生的“良心拷問”，這時(shí)老師適時(shí)拋出“對(duì)我們?cè)谧鋈松嫌泻螁l(fā)”這一問題，不僅活躍了課堂，更是對(duì)學(xué)生“如何做人”的教育。在欣賞到學(xué)生作文文段“我們都是社會(huì)這根繩索上的一個(gè)個(gè)節(jié)點(diǎn)”時(shí)，巧妙結(jié)合時(shí)事中“兩歲女童被汽車碾壓無人問津，18路人經(jīng)過視而不見，人心冷漠何以至此”的實(shí)例，讓學(xué)生自發(fā)喚起一種社會(huì)責(zé)任感，同時(shí)也是對(duì)作文的創(chuàng)作者的一種鼓勵(lì)。

3.提升教育智慧，捕捉動(dòng)態(tài)資源。當(dāng)課堂上出現(xiàn)動(dòng)態(tài)教學(xué)資源信息時(shí)，教師的第一反應(yīng)應(yīng)該是辨識(shí)其價(jià)值，去偽存真，并做出教學(xué)決策：是否有用？何時(shí)使用？怎樣使用？繼而確認(rèn)資源特點(diǎn)，取其精義，并將之融入教學(xué)過程。這就要求教師具有較強(qiáng)的資源識(shí)別力，不斷提升自己的教育智慧。如《小狗包弟》抓住其中一個(gè)學(xué)生提出的人對(duì)狗“背叛”這一關(guān)鍵詞，把生成與預(yù)設(shè)較好地結(jié)合了起來，實(shí)現(xiàn)課堂的優(yōu)效。

總之，預(yù)設(shè)和生成是辯證的對(duì)立統(tǒng)一體，兩者是相互依存的，精彩的生成離不開之前的精心預(yù)設(shè)，精心的預(yù)設(shè)無法全部預(yù)知精彩的生成，當(dāng)然，精心的預(yù)設(shè)顯得更為重要。而要實(shí)現(xiàn)預(yù)設(shè)與生成的有效融合，立足文本是必要的前提。正如蘇霍姆林斯基所說：“教學(xué)的技巧并不在于能預(yù)見到課的所有細(xì)節(jié)，在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，巧妙地在學(xué)生不知不覺之中作出相應(yīng)的變動(dòng)?！?/p>

劉荊陵，語文教師，現(xiàn)居湖北十堰。責(zé)任編校：劍 男