在高中語文教學中，美育博得了廣大語文教師的關注，高中古詩文又為語文教師在教學中開展美育活動提供了極其豐富而可靠的文本資源，它是語文課堂進行美育的好媒介。

一.高中古詩文教學中的美育內涵

高中古詩文教學中的美育內涵應包括審美感受力、審美鑒賞力和審美創(chuàng)造力?！皩徝栏惺芰Α本褪菍徝乐黧w對審美客體的感知能力。在高中古詩文教學中，語文教師應積極地、有意識地培養(yǎng)學生的審美感受力?！皩徝黎b賞力”是指審美主體對審美客體的辨別能力和品評能力。語文教師如能持之以恒地對學生進行語言藝術鑒賞力的培養(yǎng)，學生們的審美鑒賞水平就會“水漲船高”?！皩徝绖?chuàng)造力”主要是指審美主體對語言、文字的審美運用及二度創(chuàng)造所能達到的水準。

感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美，標明審美實踐活動的三個不同層次。審美創(chuàng)造是審美實踐活動的最高境界。在高中古詩文教學中，教師要引導學生在寫作文時要有意識地吸納古代文化思想精髓，借鑒運用經典古詩文的藝術手法，力求古為今用，推陳出新，從而創(chuàng)作出一篇篇文質兼美的佳作。

二.高中古詩文教學中的美育方式

高中古詩文教學中的美育方式主要有三種：

1.寓教于樂

古羅馬詩人和美學家賀拉斯在論述文藝的功能時，提出了著名的“寓教于樂”原則。寓教育于娛樂之中，是古今中外的教師們心向往之的快樂教學方式，甚或可以說是一種層次極高的教育境界。筆者認為，語文中的“寓教于樂”實際上就是一種滲透在語文教學中的美育方式。

古詩文教學中的美育實施與空洞說教是水火不相容的，它必須通過古詩文中的形象與情感因素來浸染學生。優(yōu)美典雅的語言，真摯動人的情思，曲折離奇的故事，栩栩如生的人物……均能激發(fā)學生強烈的好奇心和求知欲，隨之產生快樂的學習情緒，學生在輕松愉悅的氛圍中接受心靈的洗禮與美育的熏陶。

2.潛移默化

高中古詩文教學中的審美教育，主要不是依靠對古詩文文本的抽象分析實現的，而是通過情感滲透與美感傳遞，讓學生在潛移默化中獲得感悟與啟迪來實現的。

高中古詩文所選篇目均是中國歷代文學作品中的經典傳世之作，這就為我們在教學中對學生進行潛移默化式的審美教育提供了彌足珍貴的文學資源。學生在語文老師有意識的“審美視角”引領下，在誦讀和研習古詩文過程中，耳濡目染，潛移默化，感悟和領略古詩文中所蘊含的語言美、形象美、意境美、情感美、思想美等等。例如，讀白居易的詩，可以欣賞其自然流暢的語言美；讀李商隱的詩，可以欣賞其凄迷朦朧的形象美；讀張若虛的詩，可以欣賞其幽美深邃的意境美；讀李清照的詞，可以欣賞其纏綿悱惻的情感美；讀辛棄疾的詞，可以欣賞其氣壯山河的思想美……

3.創(chuàng)設情境

在高中古詩文課堂教學中，語文教師有時需要根據古詩文的特定內容，創(chuàng)設某種特定情境?！皠?chuàng)設情境”在語文美育教學中有著重要的價值與作用，它能使學生在研習和鑒賞古詩文時有如沐春風、如飲甘露之感，全身心沉醉在一種物我兩忘的境界中，從而在不知不覺中接受審美教育。

在古詩文教學中，情境的創(chuàng)設方式是多種多樣的：或以音頻渲染情境，或以視頻顯示情境，或以現場表演再現情境，或以文學語言描繪情境……使學生如聞其聲，如見其人，如臨其境。例如，我們在教讀張若虛的《春江花月夜》時，首先可以用一曲古雅悠揚的古箏名曲《春江花月夜》將學生帶入一種寥廓、寧靜的情境中，接著播放朗誦名家聲情并茂的課文朗誦，條件允許時還可以播放與《春江花月夜》內容相關的視頻。老師在引導學生領略此詩的詩情畫意時，務必因聲求氣，涵詠詩韻，用抑揚頓挫之聲和含蓄雋永之語展現詩中春、江、花、月、夜五種意象構建而成的幽美深邃之境。如是，學生定能從審美的視角去解讀此詩的主題意蘊：詩人通過對春江花月夜的描繪，贊頌自然美景，謳歌男女真情，探究宇宙人生……在一種情、景、理、聲交融的美妙詩境中，讓學生接受一次深入其心的美育熏陶。

三.高中古詩文教學中的美育路徑

1.寓美育于誦讀中

選入高中語文教材中的古詩文都是膾炙人口的名篇佳作，幾乎篇篇具備反復誦讀與吟詠的價值。在反復誦讀中，細致品味古詩文的優(yōu)美意境和真摯情感，是學生獲得審美教育的有效路徑之一。學生在誦讀與吟詠古詩文時，應聲情并茂，既要充分體現出古詩文所蘊含的節(jié)奏美與韻律美，也要將自身相合的人生感悟與情思融入其中，這樣能在更深層面上獲得音樂美與情韻美的真切體驗。

例如，學生在誦讀李白的《將進酒》時，在充分把握其句式長短相間、韻腳疏密轉換的基礎上，要深入領會詩人內在的感情基調是“憤激”：由最初的慷慨悲歌——“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，到中途的憤世嫉俗——“斗酒十千恣歡謔”、“主人何為言少錢”，再到最后的曠達開懷——“與爾同銷萬古愁”。我發(fā)現，學生們在誦讀與吟詠此詩時，感情的激流隨詩情的發(fā)展而跌宕起伏，真可謂“于雄快之中得其深遠宕逸之神”。

古詩文誦讀的靈魂是對其音樂美與情韻美的把握與傳遞。其終極目標是借助審美視角解讀詩意文情，進而獲得美的浸染與熏陶?！对娊洝返膹晚郴剡€，《離騷》的華美蘊藉，李白的豪邁飄逸，柳永的婉約纏綿……為我們在誦讀時進行審美教育提供了無限的可能性。

2.寓美育于意境領略中

在高中古詩文中，諸多作品為我們描繪出一系列經典意象，營造出一個個優(yōu)美意境。在解讀和欣賞這些作品時，我們要最大限度地發(fā)揮學生的聯(lián)想與想象力，再現出作品所描繪的意象和意境，使之如見其景，如臨其境，充分感受和領略蘊含于其中的詩情畫意之美，繼而獲得新奇的審美體驗和高雅的審美享受。

例如王維《山居秋暝》“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟?！泵枥L出動靜結合、幽雅空靈的山水田園風光。學習此詩后，筆者曾布置一次課外語文實踐活動：要求同學們利用節(jié)假日到郊區(qū)或農村“游山玩水”一次，切身體驗類似此詩中所描繪的意境之美，然后寫一篇游記。不少同學在游記中將郊區(qū)或農村的自然風光與王維詩中所描繪的優(yōu)美意境進行比較，與詩人產生了強烈的情感共鳴與審美認同。

3.寓美育于情思感受中

“感人心者，莫先乎情?！蔽膶W作品的重要價值之一，就是對讀者進行情感熏陶與思想啟迪。高中古詩文中那些韻律優(yōu)美、情感真摯、思想深邃的經典名篇，是教師對學生進行審美情感教育的無可替代的寶貴資源。

李密的《陳情表》是一篇表達對祖母至孝之情的千古名篇。筆者在講授此文時，曾讓一名女生談談自己對文中“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”的理解。她先講了父母對她的千般疼愛，又談到自己“將身難報父母恩”的深沉感慨。坐下去不一會兒，她又站起來說：“老師，我曾看過‘伯俞泣杖’的故事。故事講述伯俞犯錯，母親用手杖打他，他哭了。母親說：‘我以前也曾用手杖打你，你從未哭過，今天你卻哭了，這是為什么？’伯俞回答說：‘以往兒子犯錯，挨打時感到很疼痛，知道母親很康健，今天母親打我，我感覺不到疼痛，知道母親年老體力不支了，我擔心以后的時間不多了，所以悲傷哭泣?！边@位女生說完后竟失聲哭泣，其他同學也被她的情緒感染，一個個情至深處，淚眼朦朧。筆者立即抓住眼前這絕好的情感美育契機，真誠地說：“希望同學們從今天起對長輩，尤其是對父母，要多有一份體諒，多盡一份孝心，少留一份‘子欲養(yǎng)而親不待’的遺憾?！睂W生們在這深入心靈的情感審美教育中，滌蕩和升華了情感。

總之，美育有著“春風化雨露，潤物細無聲”的功效與魅力，值得語文教師們不懈探究與實踐，在高中古詩文教材中充分挖掘美育內涵，引導學生在內心深處感受美、領悟美、構建美，最終達到讓學生濡養(yǎng)心性、提高學養(yǎng)的育人目標。

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劉軍，語文特級教師，現居廣東湛江。責任編校：左曉光