優(yōu)秀語文教師應(yīng)該具備哪些素質(zhì)？對此仁者見仁，智者見智，但筆者通過對優(yōu)秀語文教師的研究和觀察，得出這樣的結(jié)論：有愛心、能執(zhí)著、有底蘊(yùn)、會(huì)欣賞、能表達(dá)、善研究，這是一切優(yōu)秀語文教師必須具備的基本素質(zhì)，舍此，很難成為一個(gè)優(yōu)秀的語文教師。

首先，優(yōu)秀語文教師都有一顆博大的愛心。這種愛心，是基于對祖國語言文字的熱愛，對國家民族未來的憂患，對孩子成長的責(zé)任。他們深信漢語是世界上最優(yōu)秀最偉大的語言，就如《最后一課》中韓麥爾認(rèn)為法語是世界上最優(yōu)秀最偉大的語言一樣，他們深深地?zé)釔畚覀冏鎳恼Z言文字，就像愛護(hù)他們的生命一樣。正是由于對母語的無比熱愛，他們覺得有責(zé)任有義務(wù)把這世界上最優(yōu)秀最偉大的語言一代一代地傳承下去，把用這種語言承載著的祖國優(yōu)秀文化一代一代地傳承下去。正是因?yàn)檫@種熱愛，這種責(zé)任，他們殫精竭慮，義無反顧，把自己的時(shí)間和精力都用在了傳授祖國語言文字這一崇高的事業(yè)上。雖然我們的祖國越來越強(qiáng)大，中華民族越來越興旺，但一些西方資本主義國家亡我之心不死，他們除了經(jīng)濟(jì)的滲透外，正在加緊進(jìn)行文化的滲透，企圖用他們的價(jià)值觀念影響、腐蝕我們的青少年一代，達(dá)到瓦解中國社會(huì)主義體制的險(xiǎn)惡目的。我們漢民族母語的地位已經(jīng)處境尷尬，優(yōu)秀語文教師都有這種憂患意識(shí)，他們正在用自己的實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)漢語的尊嚴(yán)，正在用漢民族的優(yōu)秀文化影響我們的后代，讓我們的后代深深地受到自己優(yōu)秀民族文化的浸潤，自覺抵制資本主義文化的入侵。青少年的健康成長既是國家和民族的希望，也關(guān)系著他們未來的生活質(zhì)量。優(yōu)秀語文教師既關(guān)注青少年母語學(xué)習(xí)的質(zhì)量，更關(guān)心孩子的健康成長，于漪老師的語文教育“胸中有學(xué)生”，在孩子身上傾注了無盡的師愛，正是無數(shù)優(yōu)秀語文教師的代表。

其次，優(yōu)秀語文教師都有執(zhí)著的意志和品質(zhì)。這種執(zhí)著，首先是對教育事業(yè)的執(zhí)著，如果用情有獨(dú)鐘來形容一點(diǎn)也不為過。魏書生為了當(dāng)教師獻(xiàn)身于教育事業(yè)，放棄了當(dāng)廠領(lǐng)導(dǎo)接班人的機(jī)會(huì)，寫了160次多次的申請，在當(dāng)時(shí)教師地位不高、待遇還不夠好的情況下，可見其對教育的癡情和當(dāng)教師的執(zhí)著。正是這種對教育事業(yè)的執(zhí)著，李吉林即使年過七旬還奮戰(zhàn)在教育教學(xué)的第一線，而且一絲不茍地備課、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)青年教師。正是這種對教育的執(zhí)著，張富老師在當(dāng)了行政官員后還在探索語文教學(xué)改革，還在執(zhí)教研究課、示范課。正是這種對教育的執(zhí)著，才成就了許多優(yōu)秀語文教師的精彩人生，錢夢龍、洪鎮(zhèn)濤、李鎮(zhèn)西、余映潮、程翔沒有哪一個(gè)例外。其次，是對語文教育事業(yè)的執(zhí)著。因?yàn)檫@種執(zhí)著，他們或放棄了良好的工作崗位，或克服了重重困難，始終在語文教育的第一線工作著、奮斗著，取得了舉世矚目的成就。前者如魏書生、李鎮(zhèn)西，魏書生即使當(dāng)了局長還要去上課，李鎮(zhèn)西放棄了成都市教科所優(yōu)越的工作崗位而選擇了語文教育事業(yè)。后者如于漪、錢夢龍、洪鎮(zhèn)濤等，他們即使身處逆境，也仍然對語文教育癡心不改，成為了一代名師。第三，是對語文教育規(guī)律探索的執(zhí)著。為探尋語文教育規(guī)律，優(yōu)秀語文教師不斷地探索、實(shí)踐、驗(yàn)證，嘗遍了語文教改的酸甜苦辣，飽受了失敗的考驗(yàn)，耐住了寂寞，忍住了清貧，受盡了譏諷，為語文教育作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，產(chǎn)生了異彩紛呈的語文教學(xué)流派，李吉林之于情境教育、錢夢龍之于導(dǎo)讀法、洪鎮(zhèn)濤之于語感教學(xué)、蔡澄清之于點(diǎn)撥教學(xué)、顧德希之于現(xiàn)實(shí)課堂與虛擬課堂、趙謙翔之于綠色語文、陳軍之于新語文，無一不是對語文教育規(guī)律孜孜探求的結(jié)果。

第三是有底蘊(yùn)，這是語文教師區(qū)別于其他學(xué)科教師的顯著標(biāo)志。何謂“底蘊(yùn)”？“底蘊(yùn)”就是指一個(gè)人內(nèi)心蘊(yùn)藏的才智與見識(shí)，既指廣博的學(xué)識(shí)、橫溢的才華、豐富的閱歷，也指高尚的品德、獨(dú)特的個(gè)性、健全的人格。優(yōu)秀語文教師都是“有底蘊(yùn)”的教師，老一輩曾經(jīng)是語文教師的如葉圣陶、夏丏尊、朱自清等大家就不用說了，共和國成立后成長起來的一代名師如于漪、錢夢龍、魏書生、洪鎮(zhèn)濤、歐陽黛娜等的學(xué)識(shí)、才華、人格堪稱一代師表，即便是現(xiàn)今活躍在語文教壇的年輕一代的語文名師，也都是有豐厚底蘊(yùn)的優(yōu)秀教師，李鎮(zhèn)西、程翔、余映潮、趙謙翔等就是其中的代表，他們豐厚的學(xué)養(yǎng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、高尚的師德、不懈的追求，是我們廣大語文教師學(xué)習(xí)的楷模。語文教師的“底蘊(yùn)”，首先是高尚的道德風(fēng)范，“身正為范”，只有語文教師具有高尚的道德風(fēng)范，才能準(zhǔn)確地理解和詮釋文中之“道”；只有文本之“道”與教師之“道”融為一體，才能全面完成語文教育“教文育人”的目標(biāo)。其次是人格修養(yǎng)，包括良好的品德修養(yǎng)和獨(dú)特的個(gè)性心理品質(zhì)等。通常所說的語文教師的人格魅力就來自于他的道德風(fēng)范和人格修養(yǎng)。第三是文學(xué)底蘊(yùn)，優(yōu)秀語文教師都閱讀了大量的古今中外的文學(xué)名著，有廣博的文學(xué)理論知識(shí)，形成了寬廣的文學(xué)視野，有些優(yōu)秀語文教師本身就是文學(xué)理論家；能夠獨(dú)立欣賞文學(xué)作品，讀出屬于自己的“哈姆雷特”，有些優(yōu)秀語文教師本身就是文學(xué)鑒賞家；能夠進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，有自己的寫作專長，有些優(yōu)秀語文教師本身就是詩人、散文家、小說家或雜文作家。第四是文化底蘊(yùn)，包括一定的藝術(shù)修養(yǎng)、歷史哲學(xué)常識(shí)、科學(xué)常識(shí)和教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的常識(shí)，用“上通天文、下知地理”作為語文老師的要求也許是再恰當(dāng)不過的了。

第四是會(huì)欣賞?！靶蕾p”對語文教師來講有四層含義：一是具有所有教師的共同品質(zhì)——能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，會(huì)欣賞學(xué)生的長處，這是語文教師良好師德的具體表現(xiàn)；二是指語文教師具有欣賞學(xué)生作文的能力，能夠發(fā)現(xiàn)他們作文中的優(yōu)點(diǎn)和長處，并在作文評改中予以肯定和褒揚(yáng)，這是語文教師最基本的素質(zhì)之一；三是指語文教師具有欣賞文學(xué)作品的能力，能夠發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品在思想內(nèi)容、藝術(shù)特色、語言表達(dá)等方面的獨(dú)特魅力，具有與作家、作品“對話”的本領(lǐng)，這是優(yōu)秀語文教師必須具備的素質(zhì)；四是指語文教師具備欣賞除文學(xué)之外的其他藝術(shù)的能力，主要是音樂、美術(shù)、電影電視、戲曲、建筑、攝影等，能夠感悟這些藝術(shù)的獨(dú)特魅力和表現(xiàn)手法，這是語文教師應(yīng)該具備的藝術(shù)素養(yǎng)。

第五是能表達(dá)。優(yōu)秀語文教師有很強(qiáng)的口語表達(dá)能力，能夠隨機(jī)應(yīng)變，妙語如珠，機(jī)智詼諧，出口成章。語文教學(xué)的藝術(shù)首先是語言的藝術(shù)，只有教師具備高超的語言表達(dá)能力，才能將文本的思想內(nèi)容、表達(dá)手法、語言特色準(zhǔn)確地傳授給學(xué)生。于漪老師說：“身教具有榜樣的作用，言教具有感人的魅力?！彼J(rèn)為：“作為一名教師，要想打動(dòng)學(xué)生的智慧與心靈，須悉心琢磨自己的語言，堅(jiān)持不懈地訓(xùn)練自己的語言?！币谜Z言“粘”住學(xué)生。語文教師的語言一要精確清楚，能夠準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想和見解，絕不能含糊其辭、模棱兩可；二要簡潔通俗，做到“要言不煩”、“微言大義”、“通俗易懂”，絕不重復(fù)啰嗦、艱深難懂；三要流暢自然，做到嚴(yán)謹(jǐn)而不生硬，順暢而不吞吞吐吐，自然而不矯揉造作；四要富于哲理，具有啟發(fā)性，學(xué)生能夠從教師的語言中獲得哲理的啟迪和人生的感悟；五要生動(dòng)形象，注意煉字煉句，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的語言環(huán)境，給學(xué)生美的熏陶和感染；六要詼諧幽默，吸引學(xué)生的注意力，但絕不庸俗逢迎，刻意為之。教師的語言不是天生的，也不是一蹴而就就能練好的，必須經(jīng)過不懈的努力訓(xùn)練。語文教師特別是年輕語文教師要以于漪老師為榜樣，刻苦訓(xùn)練語言表達(dá)能力，她當(dāng)初可是把課堂上要講的話全都寫在備課本上并背下來，于是才有后來課堂語言精練、傳神、形象、富于啟發(fā)性、情感豐富的造詣。二是較強(qiáng)的書面表達(dá)能力。書面表達(dá)能力主要指寫作能力，要求語文教師不僅能寫“下水作文”，而且還要能進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，能創(chuàng)作出小說、詩歌、散文或雜感，達(dá)到“身教”的效果，同時(shí)還要能寫研究論文、研究報(bào)告。一句話，語文教師要能夠?qū)懳恼拢軌颉拔沂謱懳倚?，我言達(dá)我意，我文傳我情”。三是較強(qiáng)的面部語和肢體語的表達(dá)能力。面部語言和肢體語言是口頭語言的重要補(bǔ)充，一舉一動(dòng)也表意，一顰一笑也傳情，豐富的面部語言和肢體語言往往能夠起到口頭語言無法達(dá)到的效果。

第六是會(huì)研究。這是語文教師成為專家型教師的標(biāo)志。這里的研究首先指教學(xué)研究，能夠研究教材、教法、學(xué)法等，錢夢龍先生認(rèn)為：“判斷一位老師是否成熟，主要看兩條，一是看教學(xué)思想上是否有明確、一貫的追求，二看是否具備獨(dú)立處理教材的能力。”“獨(dú)立處理教材的能力”是語文教師“會(huì)研究”的具體表現(xiàn)。會(huì)進(jìn)行教學(xué)研究還要求教師能寫教學(xué)論文、教育敘事、教學(xué)案例、教育反思、教育隨筆等教學(xué)研究文章。其次指教育科學(xué)研究，能夠獨(dú)立進(jìn)行課題研究，獨(dú)立完成從申報(bào)——立項(xiàng)——研究——總結(jié)——結(jié)題——深化各階段各環(huán)節(jié)的工作，還要求能夠獨(dú)立撰寫研究方案、研究報(bào)告、調(diào)查報(bào)告、科研論文等。第三指學(xué)術(shù)研究，即業(yè)余從事包括教育教學(xué)、文學(xué)甚至歷史、民俗等某一領(lǐng)域的研究。程翔的《說苑譯著》、李震的《曾鞏年譜》、張玉新的《孔雀東南飛集注》屬于古文獻(xiàn)學(xué)研究，鄧彤的《〈紅樓夢〉導(dǎo)讀：中學(xué)生讀〈紅樓夢〉》屬于文學(xué)研究，趙謙翔的《曲院風(fēng)荷——中國藝術(shù)論十講》屬于藝術(shù)研究，嚴(yán)華銀的《閱讀學(xué)新論》屬于教育研究，這些優(yōu)秀教師應(yīng)該說完成了從教師到專家的跨越，是我們學(xué)習(xí)的典范。

鄭遠(yuǎn)祥，語文教研員，現(xiàn)居湖北來鳳。責(zé)任編校：石在中