《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。”的確，閱讀教學(xué)就是多重對(duì)話：老師和學(xué)生的對(duì)話，學(xué)生和學(xué)生的對(duì)話，學(xué)生和文本對(duì)話以及學(xué)生和老師的對(duì)話。要有效的閱讀，就必須對(duì)學(xué)生閱讀的速度、方法、選擇和篩選能力以及在閱讀中需要的理解、分析、鑒賞、評(píng)價(jià)等能力都提出相當(dāng)高的要求。教師在教學(xué)過程中應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。要改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。閱讀教學(xué)應(yīng)該摒棄那種以教師傳授為主的單向剖析文本材料的做法，讓課堂成為學(xué)生“有效”思維的訓(xùn)練場所，讓課堂成為孩子們智慧火花的燃放空間。

語文閱讀課堂應(yīng)該是自主開放的交流平臺(tái)。如何構(gòu)建自主開放的閱讀課堂呢？筆者認(rèn)為應(yīng)該從下面幾個(gè)方面著手。

一.重構(gòu)師生關(guān)系

在傳統(tǒng)的學(xué)校教育中，老師高高在上，學(xué)生唯唯諾諾。許多老師沒有把學(xué)生作為一個(gè)有個(gè)人權(quán)利的人來看待，經(jīng)常有意無意地侵犯學(xué)生的權(quán)利。老師和學(xué)生之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系比較混亂，老師往往為學(xué)生安排好一切，老師是教學(xué)活動(dòng)的中心。表面上看，老師對(duì)學(xué)生異常地關(guān)心和負(fù)責(zé)任，但是實(shí)質(zhì)上忽視了學(xué)生的獨(dú)立性甚至無視學(xué)生的存在。老師的地位是非常權(quán)威的，老師對(duì)學(xué)生是“未嘗稍降辭色”，而學(xué)生對(duì)老師則是“色愈恭，禮愈至”。這種“尊師重教”的方法，使得學(xué)生對(duì)老師有了一種敬畏感和懼怕感。覺得老師高高在上，只有聆聽的份兒。而且容易產(chǎn)生唯師命是從的學(xué)生。隨著舊的社會(huì)觀念的過時(shí)和新教育理念的提倡，特別是已經(jīng)跨入二十一世紀(jì)的今天，傳媒高度發(fā)展的現(xiàn)在，教師已不再是處于中心信息源地位，控制著教育教學(xué)的全過程。語文課上，師生關(guān)系是平等的，教學(xué)過程就是師、生、文本交流對(duì)話的過程。建構(gòu)主義教學(xué)論的觀點(diǎn)告訴我們：在“三個(gè)主體”的對(duì)話中，學(xué)生往往會(huì)根據(jù)自身原有的經(jīng)驗(yàn)，通過同化和順應(yīng)，實(shí)現(xiàn)與文本的“視界融合”，而文本的生成性、多義性、模糊性、開放性和學(xué)生精神領(lǐng)域的豐富性、曲折性、復(fù)雜性，必然對(duì)文本作出多元化、個(gè)性化的解讀。但這并不是說學(xué)生可以天馬行空、不著邊際的“說”，必須有個(gè)“度”的限制。這個(gè)“度”就是作者的意趣和基本傾向。我們要知道：哈姆雷特不是張三李四。在尊重學(xué)生對(duì)文本的創(chuàng)造性理解的同時(shí)，教師應(yīng)該使其至少意識(shí)到蘊(yùn)含在文本中的主流的社會(huì)價(jià)值取向，師生之間圍繞文本的各種觀點(diǎn)的碰撞，才會(huì)迸射出接近真理、接近文本（作者）的理想之花。一旦學(xué)生的想法離題太遠(yuǎn)或明顯錯(cuò)誤時(shí)，教師要及時(shí)引導(dǎo)和干預(yù)。語文老師是平等交流中的首席。語文老師雖然不應(yīng)該以權(quán)威者自居，但是也不應(yīng)該在課堂上不作為。老師和學(xué)生的關(guān)系好比共產(chǎn)黨員和普通百姓的關(guān)系。你是群眾的一員，但是又不能混同于一般的老百姓，你要有更高的境界，在和學(xué)生對(duì)話交流的過程中對(duì)學(xué)生偏頗的認(rèn)識(shí)有所糾正，使學(xué)生膚淺的認(rèn)識(shí)有所深化，在碰撞中使課堂實(shí)現(xiàn)生成。語文課上老師的作用體現(xiàn)為首席意義上的控制：該講的要講，該表態(tài)的要表態(tài)，該糾正的要糾正。語文課堂上的控制就是預(yù)設(shè)，就是糾偏、指導(dǎo)和引導(dǎo)，從而實(shí)現(xiàn)生成。

二.注重教學(xué)設(shè)計(jì)

首先，閱讀教學(xué)要以文本理解為基礎(chǔ)。閱讀教學(xué)特別重視對(duì)文本的把握，老師和學(xué)生如果能夠潛入到作品的內(nèi)部，觸及作者內(nèi)心最柔軟的部分，就能夠逼近文本的核心地帶。從接受美學(xué)的觀點(diǎn)來看，作品對(duì)讀者閱讀的進(jìn)程、策略乃至精神建構(gòu)，都有一定的制約作用，作品的“意義”在作者與讀者的“對(duì)話”中生成，文本是師生“對(duì)話”的“平臺(tái)”和“媒介”。沒有文本，教師、學(xué)生、文本這“三個(gè)主體”之間的“對(duì)話”關(guān)系便無從構(gòu)建，“對(duì)話”也就失去了豐富學(xué)生心靈，提升學(xué)生文化品位的價(jià)值取向。讀者與文本（作者）雙方相互依存，缺一不可。新課標(biāo)倡導(dǎo)的探究性閱讀要求學(xué)生利用閱讀期待、反思和批判等環(huán)節(jié)，多角度、有創(chuàng)意的閱讀，拓展思維空間，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生要大膽懷疑和否定，如同鳳凰涅磐一樣，消解作品的神圣魅力后方能“發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)作品意義”。學(xué)生與文本的“對(duì)話”一般包括三個(gè)方面：設(shè)身處地的叩問寫作意圖借以消除時(shí)空隔閡，發(fā)現(xiàn)作者獨(dú)特的生活體驗(yàn)、審美理想及個(gè)人特質(zhì)的與作者的對(duì)話；與編者和文本的對(duì)話是中心環(huán)節(jié)，包括走進(jìn)文本、獲得情感共鳴的認(rèn)讀，對(duì)文本的質(zhì)疑思辨、美學(xué)建構(gòu)的解讀及汲取養(yǎng)料、啟迪人生的悟讀這三個(gè)過程?，F(xiàn)在很多語文課上對(duì)文本還沒有理解就拓展延伸，那不僅是空泛，簡直是打水漂。語文教師要引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)多彩的語文世界，用文本激活學(xué)生的情感，接通學(xué)生的生活體驗(yàn)。

其次，語文教學(xué)要以問題作為引導(dǎo)。設(shè)計(jì)問題要有整體觀念，也就是說文章的魂要抓住。例如，我在導(dǎo)讀舒婷的散文《在澄澈明凈的天空下》時(shí)，當(dāng)學(xué)生輕易地讀出“我”和螞蚱之間有著深厚的友誼的時(shí)候，我就抓住時(shí)機(jī)啟發(fā)學(xué)生思考：我和螞蚱之間有著很大的差距，是什么使我們倆成為好朋友呢？理解了這一問題，有助于領(lǐng)悟兩個(gè)人物豐富的內(nèi)心世界，是讀懂全文的關(guān)鍵。關(guān)于“問題”，還有一層意思。問題意識(shí)對(duì)學(xué)生來說太重要了，是提高學(xué)生閱讀能力的關(guān)鍵。正所謂小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，不疑則不進(jìn)。讓學(xué)生在閱讀過程中發(fā)現(xiàn)問題，引發(fā)自我思維，這是閱讀活動(dòng)的最高境界。作為閱讀引導(dǎo)者，教師要鼓勵(lì)學(xué)生“用自己的思維”來思考，來判斷，來產(chǎn)生疑問。實(shí)際上，學(xué)生發(fā)現(xiàn)的問題越多，越能幫助他們深刻地理解文章。當(dāng)然，在閱讀教學(xué)中，不可能要求每個(gè)學(xué)生都能提出較高層次或較有價(jià)值的問題來。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)尊重他們，區(qū)別對(duì)待，允許不同層次的學(xué)生提出不同的問題并給予解答。這樣，讓優(yōu)等生“吃飽”，讓中等生“消化”，讓后進(jìn)生“解渴”，做到“上不封頂，下能保底”。在質(zhì)疑過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生自主提問，自主解答，堅(jiān)持訓(xùn)練，學(xué)生們就能逐漸學(xué)會(huì)質(zhì)疑問題，學(xué)會(huì)自主探究，閱讀能力自然而然就會(huì)提高。

第三，閱讀教學(xué)要以具體的語言活動(dòng)為承載。根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)，閱讀教學(xué)要讓學(xué)生在大量的閱讀實(shí)踐中掌握閱讀技能，把握運(yùn)用語文的規(guī)律。學(xué)習(xí)語文必須要親自實(shí)踐?？梢栽O(shè)計(jì)課中的話題，讓學(xué)生在理解話題、展開話題的過程中完成對(duì)課文的品讀和分析；可以讀一讀課文，說一說對(duì)課文的理解，讀和說的主體是學(xué)生，老師創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)計(jì)活動(dòng)方案，學(xué)生是課堂的主人，可以讓學(xué)生在文中圈點(diǎn)勾畫，學(xué)習(xí)作批注；還可以讀寫結(jié)合，創(chuàng)造性地進(jìn)行讀寫活動(dòng)；對(duì)于優(yōu)美的散文等，還可以由學(xué)生進(jìn)行自主探究的方式進(jìn)行閱讀欣賞，品析語言的精妙或者寫法的高超；有時(shí)還可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要增加閱讀材料，使閱讀帶有綜合性學(xué)習(xí)的味道?？傊?，語文課要讓學(xué)生活動(dòng)充分，課堂積累豐富。

三.倡導(dǎo)個(gè)性閱讀

對(duì)于學(xué)生來說，這種閱讀的個(gè)性，主要體現(xiàn)在對(duì)文章的理解上，他們往往有著與眾不同的觀點(diǎn)，雖然這些理解很可能不同于教材、教師的解釋，但卻表明了學(xué)生的獨(dú)立思考，這就是一種很典型的個(gè)性化閱讀現(xiàn)象。個(gè)性化閱讀實(shí)質(zhì)要求教師重視、珍視閱讀教學(xué)中閱讀主體（學(xué)生）對(duì)客體（文本）的不同的認(rèn)識(shí)和感受，并為之營造與之相適應(yīng)的教學(xué)環(huán)境，即條件、機(jī)遇、氛圍，讓閱讀成為個(gè)性釋放的過程，讓閱讀成為張揚(yáng)個(gè)性的舞臺(tái)，以提高閱讀的質(zhì)量。個(gè)性化閱讀教學(xué)能讓學(xué)生的個(gè)性得以張揚(yáng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)自我，充實(shí)自我，充分體驗(yàn)成功的喜悅，從而培養(yǎng)學(xué)生閱讀的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣和信心，開動(dòng)學(xué)生的思維，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。因此，在語文教學(xué)中，我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)個(gè)性化閱讀的必要性，并積極探索。

實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀，要求教師突出學(xué)生的自主活動(dòng)，一定要體現(xiàn)學(xué)生的自讀和自悟；引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究性學(xué)習(xí)。教師先要傳授學(xué)生個(gè)性化閱讀的方法，要求學(xué)生采取批注法閱讀。學(xué)生在獨(dú)立閱讀過程中，對(duì)課文的語言文字進(jìn)行感知，對(duì)語文的內(nèi)容、層次、思想感情、表現(xiàn)手法、語言特點(diǎn)、精彩片斷、重點(diǎn)語句等方面，在思考、分析、比較、歸納的基礎(chǔ)上，用圈點(diǎn)勾畫符號(hào)或作簡潔的文字標(biāo)記。學(xué)生想到什么，就寫什么；愛怎樣批注，就怎樣批注，使其具有很強(qiáng)的閱讀自主權(quán)。學(xué)生通過有感而發(fā)，有疑而注，有得而寫，滿足了自己學(xué)習(xí)的需要，促進(jìn)個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展，也增添了興趣。

老師要主動(dòng)還給學(xué)生感悟文字的氣場，給學(xué)生安靜的閱讀氣場，學(xué)生讀書思考的時(shí)候，老師免開尊口，站在教室的一隅，等學(xué)生面色潮紅的時(shí)候，你就等著云蒸霞蔚的動(dòng)人局面呈現(xiàn)吧。老師只管營造和諧的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生去領(lǐng)悟，不要老想著把自己對(duì)課文深刻的理解、精彩的分析一股腦兒灌輸給學(xué)生，我們做老師的永遠(yuǎn)不要自以為是，我們要做心靈的引領(lǐng)著，而不做心靈的屠宰者。

閱讀教學(xué)是語文教學(xué)中最富有研究空間的領(lǐng)域。從師生關(guān)系，到教材的處理，從整體感知，到語言的品味，從問題設(shè)計(jì)，到對(duì)文本的理解感悟，哪一個(gè)細(xì)節(jié)都值得研究。但無論采用何種樣式都不能忽視學(xué)生的個(gè)人閱讀、個(gè)性理解，因?yàn)?，學(xué)生語文素養(yǎng)的形成不是灌輸，而是建構(gòu)。

滕月梅，語文教師，現(xiàn)居江蘇徐州。責(zé)任編校：左曉光