對(duì)于外國(guó)小說(shuō)教學(xué)，解決好文化差異、知識(shí)體系、教學(xué)觀念等問(wèn)題，就能提高教學(xué)有效性。要想《外國(guó)小說(shuō)欣賞》的教學(xué)讓學(xué)生學(xué)有所得，就必須在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置上根據(jù)學(xué)情而設(shè)置，話題知識(shí)點(diǎn)上要對(duì)教材有所整合補(bǔ)充，文本教學(xué)過(guò)程中要抓住小說(shuō)藝術(shù)的空白點(diǎn)等。

一.目標(biāo)設(shè)置：在低起點(diǎn)到高目標(biāo)過(guò)渡中深化

《外國(guó)小說(shuō)欣賞》雖然是一部全新的教材，但也有其繼承的東西。文本閱讀的方法也有其共同的手法。在課文的引入方面，可以聯(lián)想到以往的課文與材料。用過(guò)渡來(lái)實(shí)現(xiàn)相通。

小學(xué)教材中魯迅先生的《風(fēng)箏》與日本作家志賀志哉的《清兵衛(wèi)與葫蘆》有著題材上的共同點(diǎn)?！肚灞l(wèi)與葫蘆》通過(guò)那個(gè)幸存的葫蘆由一毛到六百塊的價(jià)值的劇增，表現(xiàn)了兒童的創(chuàng)造力之可貴以及對(duì)扼殺兒童天性的專(zhuān)制者的鞭撻。通過(guò)中西兩篇文章的比較，學(xué)生就能從中找出它們的異同點(diǎn)，從而對(duì)主題的理解更加深透。

我在教學(xué)中如下對(duì)話：

師：顯然，這是一篇關(guān)于兒童天性與教育的文章。而在中國(guó)，也有一篇類(lèi)似的散文，就是我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)的魯迅先生的《風(fēng)箏》。同學(xué)們能否回顧一下《風(fēng)箏》的內(nèi)容，并說(shuō)說(shuō)兩者的異同？

生一：《風(fēng)箏》中的“哥哥”不允許“弟弟”放風(fēng)箏，和清兵衛(wèi)的父親砸爛清兵衛(wèi)的葫蘆是一樣的。

生二：清兵衛(wèi)的父親也認(rèn)為清兵衛(wèi)愛(ài)好葫蘆會(huì)影響學(xué)習(xí)，而《風(fēng)箏》中的哥哥也認(rèn)為小兄弟放風(fēng)箏是沒(méi)出息的。

生三：清兵衛(wèi)的父親與“哥哥”都是以“愛(ài)”的名義傷害了兒童幼小的心靈，就像我的父母一樣，整天說(shuō)“都是為了你好”，可是他們根本就不知道我心里想的是什么，我喜歡的是什么。（生笑并熱烈鼓掌）

生四：我認(rèn)為清兵衛(wèi)很懦弱，他改成喜歡繪畫(huà)了，可是這種愛(ài)好也有可能會(huì)遭到扼殺。我可不會(huì)像他那樣，我一定會(huì)將自己的愛(ài)好堅(jiān)持到底。還有《風(fēng)箏》中的“弟弟”后來(lái)長(zhǎng)大了，自己居然忘了小時(shí)候的事情，說(shuō)明他也跟清兵衛(wèi)一樣，健忘，麻木！

……

學(xué)生們的回答，包含了以下內(nèi)容：都是對(duì)孩子玩樂(lè)天性的干涉，都有對(duì)孩子創(chuàng)造意識(shí)的扼殺，都是最親切的人對(duì)孩子造成了巨大的傷害，都是披著愛(ài)的外衣對(duì)弱小者進(jìn)行欺凌，被欺凌者都以遺忘的方式回避痛苦等等。這種比較，使得學(xué)生不僅通過(guò)對(duì)文本的零距離接觸，更加深刻地理解了小說(shuō)的主題，而且也鍛煉了學(xué)生拓展遷移深化的能力。一舉兩得，何樂(lè)而不為呢？

同一課文中也存在過(guò)渡的問(wèn)題。教學(xué)目標(biāo)往往體現(xiàn)在課堂教學(xué)問(wèn)題上。在小說(shuō)課堂教學(xué)中問(wèn)題的梯度設(shè)計(jì)就尤為重要。比如在教授《半張紙》一文中，教學(xué)難點(diǎn)是要求學(xué)生理解小說(shuō)通過(guò)“半張紙”這個(gè)“容器”來(lái)表現(xiàn)特定主題的特點(diǎn)。對(duì)學(xué)生而言，小說(shuō)的結(jié)構(gòu)這一術(shù)語(yǔ)太過(guò)陌生，因此想要讓學(xué)生真正理解作者通過(guò)“生活橫斷面”這一方式來(lái)表現(xiàn)主題的特點(diǎn)，必須做好必要的鋪墊。為此，在涉及這一難點(diǎn)之前，我設(shè)計(jì)了以下三個(gè)問(wèn)題：一是要求默讀課文，找出半張紙上記錄的所有內(nèi)容；二是根據(jù)紙上記錄的內(nèi)容推測(cè)主人公的生活經(jīng)歷；三是概括主人公的生活經(jīng)歷、工作變遷以及好友的遭遇三者間的共同點(diǎn)，從而達(dá)到理解作者以此來(lái)揭示小說(shuō)主題的目的。這樣設(shè)計(jì)的目的在于：首先是對(duì)于語(yǔ)文水平薄弱的學(xué)生而言，要完成第一步都是輕而易舉的事情，因此學(xué)生初步有了成就感；其次小說(shuō)想要表達(dá)的“人世無(wú)常，但要積極面對(duì)”這一主題對(duì)于學(xué)生而言是一個(gè)難點(diǎn)，其中必須要有一個(gè)起到過(guò)渡作用的“跳板式”問(wèn)題。而第二個(gè)問(wèn)題便起到了這個(gè)“跳板”過(guò)渡作用。學(xué)生在根據(jù)內(nèi)容推測(cè)主人公的生活經(jīng)歷的過(guò)程中，并不是一個(gè)學(xué)生就能圓滿完成的，而是在同學(xué)的相互補(bǔ)充中逐漸清晰、完善起來(lái)的。這個(gè)過(guò)程中學(xué)生互幫互助，共同完成了對(duì)文本空白部分的聯(lián)想與想象，再通過(guò)概括三者之間的共同點(diǎn)，進(jìn)一步完成對(duì)小說(shuō)主題的理解與探究。這個(gè)教學(xué)難點(diǎn)的實(shí)現(xiàn)，不是教師將自己的閱讀體會(huì)教授給學(xué)生，而是學(xué)生在與文本的交流對(duì)話中自己得出的結(jié)論，教師在其中充當(dāng)?shù)臒o(wú)非是一個(gè)引導(dǎo)者或組織者的角色。教師通過(guò)這種有梯度的問(wèn)題設(shè)計(jì)，在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”與已有水平之間找準(zhǔn)“過(guò)渡點(diǎn)”，巧妙設(shè)計(jì)“跳板式”問(wèn)題，為學(xué)生與文本之間搭建起一座橋梁，起到了自然無(wú)痕的過(guò)渡作用，真正體現(xiàn)了語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性。

二.話題知識(shí)點(diǎn)：整合中優(yōu)化教材接近學(xué)生認(rèn)知規(guī)律

在《橋邊的老人》教學(xué)完成后，我把《半張紙》提出來(lái)，并概括出了“隱藏與濃縮”這一外國(guó)小說(shuō)故事的呈現(xiàn)方法?！稑蜻叺睦先恕肥请[藏，就是講八分之一的故事內(nèi)容，隱藏八分之七的主題和人物情感等?！叭绻晃簧⑽淖骷覍?duì)于他想寫(xiě)的東西心中有數(shù)，那么他可以省略他所知道的東西，讀者呢，只要作者寫(xiě)的真實(shí)，會(huì)強(qiáng)烈地感覺(jué)到他所省略的地方，好像作者已經(jīng)寫(xiě)了出來(lái)。冰山在海里移動(dòng)很莊嚴(yán)宏偉，這是因?yàn)樗挥邪朔种宦冻鏊嫔??！薄栋霃埣垺肥菨饪s，用兩分鐘的時(shí)間展現(xiàn)兩年的悲歡離合。這也是另一種形式的隱藏。這兩篇小說(shuō)都講求筆墨經(jīng)濟(jì)，以一斑略知全豹，堪稱(chēng)提煉精粹的典范之作，留給讀者廣闊的想象空間和綿長(zhǎng)的余味。如果我們教學(xué)中讓學(xué)生懂得隱藏和濃縮的創(chuàng)作方式，充分運(yùn)用聯(lián)想、想象和經(jīng)驗(yàn)填充，就能領(lǐng)略到小小說(shuō)藝術(shù)的精妙絕倫。

又如，我在講授伍爾夫的《墻上的斑點(diǎn)》之前，先用一節(jié)課時(shí)間與學(xué)生一起讀中國(guó)當(dāng)代著名作家王蒙的《春之聲》，上完《墻上的斑點(diǎn)》之后，又補(bǔ)充講授日本作家野間宏的《臉上的紅月亮》，學(xué)生對(duì)意識(shí)流小說(shuō)就有了更深入的了解。此外，還可讓學(xué)有余力的學(xué)生進(jìn)一步閱讀意識(shí)流小說(shuō)的長(zhǎng)篇巨制——喬伊斯的《尤利西斯》和普魯斯特的《追憶似水年華》。

小說(shuō)與影視是關(guān)聯(lián)度極為密切的兩種藝術(shù)形式。教學(xué)《娜塔莎》時(shí)，從教學(xué)和學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，我讓學(xué)生先觀看了好萊塢版《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，因?yàn)樵诋?dāng)下的教學(xué)任務(wù)下，要學(xué)生全文閱讀長(zhǎng)篇巨制托翁的原著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是不可能的。影片卻更貼近教材內(nèi)容。在欣賞影片《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》之后，再講解《娜塔莎》，學(xué)生理解和接受就變得簡(jiǎn)單多了，還可以激發(fā)學(xué)有余力的學(xué)生閱讀原著的興趣。

三.藝術(shù)空白點(diǎn)：聯(lián)想中共鳴感悟提升

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，小說(shuō)的主題往往是多重的甚至是模糊的。許多西方現(xiàn)代派小說(shuō)家藝術(shù)上不滿足于客觀事物的再現(xiàn)，而著重于內(nèi)心的“自我表現(xiàn)”，西方現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種矛盾和弊端，作者本人的困惑也在作品中有了直接的或折射的反映。因此，在小說(shuō)情節(jié)的設(shè)計(jì)與人物形象的塑造上，表現(xiàn)出更多的模糊色彩，從而給讀者留下許多力求一探究竟的“空白”，無(wú)疑這會(huì)給我們的學(xué)生帶來(lái)更大的主體性閱讀空間。但這種閱讀價(jià)值的體現(xiàn)，更多地則取決于教師能否從教材中挖掘能引起學(xué)生爭(zhēng)議的話題，從而進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生走入文本，與文本和讀者進(jìn)行深入地對(duì)話。

同樣以《半張紙》為例，其中有一個(gè)教學(xué)片斷如下：

在要求學(xué)生根據(jù)記錄內(nèi)容推測(cè)主人公兩年的生活經(jīng)歷時(shí)，我故意借助其中的“留白”對(duì)學(xué)生進(jìn)行追問(wèn)：“你們知道那對(duì)母子是怎么死的嗎？”

學(xué)生甲（脫口而出）：“一定是難產(chǎn)死的?！?/p>

學(xué)生乙（針?shù)h相對(duì)）：“那可不一定，還有可能是生下來(lái)以后再病死的，因?yàn)榍懊婢鸵呀?jīng)提到買(mǎi)藥的事了?！?/p>

學(xué)生丙：“那也有可能是那位媽媽在抱孩子上醫(yī)院的途中出車(chē)禍死的?！?/p>

……

課堂氛圍馬上就異常地活躍起來(lái)。學(xué)生爭(zhēng)先恐后地說(shuō)出自己認(rèn)為合理的死因，同時(shí)為自己的死因推理貫以合情合理的依據(jù)，充分發(fā)揮了自己的想象力。在學(xué)生對(duì)文本產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣后，在他們一番激烈的爭(zhēng)吵之后，我才拋出我真正的問(wèn)題：

“如果作者采用你們當(dāng)中的任何一種死因詳細(xì)明白地加以敘述，效果會(huì)有什么不同？”

于是對(duì)這種“藝術(shù)的空白”帶來(lái)的無(wú)限的想象空間之妙處的理解，教師不言但學(xué)生卻自明了，這比教師的直接灌輸不是來(lái)得更輕松更愉快嗎？

其實(shí)，這樣的“爭(zhēng)論點(diǎn)”不只在一篇小說(shuō)中出現(xiàn)，比如卡夫卡的《騎桶者》一文同樣也可以借助這樣的方式來(lái)達(dá)成學(xué)生對(duì)文本的解讀。教授本文之前，學(xué)生普遍反映自己看不懂這篇小說(shuō)究竟寫(xiě)了什么，覺(jué)得很荒誕。情節(jié)的確很荒誕，而虛構(gòu)與真實(shí)也恰恰是本文所在單元的中心話題。但是，如果不理解卡夫卡創(chuàng)作本文所要傳達(dá)的某種情感，某種困惑，我們的學(xué)生就更不能理解這種荒誕虛構(gòu)背后的真實(shí)性。面對(duì)學(xué)生閱讀此文時(shí)的困惑，我從小說(shuō)中選擇了一個(gè)作者并沒(méi)有給出確定敘述的環(huán)節(jié)，即“老板娘究竟有沒(méi)有聽(tīng)到騎桶者的乞求聲”。在學(xué)生中明顯產(chǎn)生了兩種不同的聲音：

（1）聽(tīng)到了，當(dāng)作沒(méi)有聽(tīng)到，被拒絕，被“扇走”——缺乏同情心，人生的凄涼。

（2）沒(méi)有聽(tīng)到，文中三次強(qiáng)調(diào)沒(méi)有聽(tīng)到，“外面什么也沒(méi)有，我什么也沒(méi)有看到，什么也沒(méi)有聽(tīng)到”。 原因是：①“我”是騎著木桶去的，人在空中；②“我”沒(méi)有與老板娘正面交流過(guò)；③“我”的畏懼心理使“我”的話與教堂的晚鐘聲響混合在一起，讓人產(chǎn)生了錯(cuò)覺(jué)。這件事強(qiáng)調(diào)的不是煤店老板（娘）的狠心，而是借煤者表達(dá)個(gè)體對(duì)世界的畏懼。所以這是一次借煤的失敗，也是一次交流的失敗，從而凸現(xiàn)出愛(ài)與溝通的匱乏以及一種心靈的饑餓。

在激烈的爭(zhēng)論中，學(xué)生終于完成了與文本的深入對(duì)話，深刻理解了卡夫卡想要借文本傳遞給我們的對(duì)現(xiàn)代人生活狀態(tài)的一種困惑情結(jié)，即卡夫卡一貫的小說(shuō)主題：人與世界的不通融性。虛構(gòu)的荒誕故事情節(jié)背后是藝術(shù)的真實(shí)，是一個(gè)“真實(shí)的謊言”。

由此可見(jiàn)，一個(gè)有價(jià)值的文本“共鳴點(diǎn)”的挖掘，不僅能夠激發(fā)學(xué)生探究文本的興趣，而且能夠引導(dǎo)學(xué)生更加走近文本，走近作者，從而在學(xué)生自己的主體性閱讀下水到渠成地達(dá)成教師的預(yù)設(shè)目標(biāo)。

黃永強(qiáng)，蔣云忠，語(yǔ)文教師，現(xiàn)居浙江慈溪。責(zé)任編校：洪 鳴