一.補充言語空白，感受未全之意

漢語注重感悟，長于非邏輯的心靈觀照，教材當中的作品往往是文質兼美的，同時留下許多空白之處。因此，對作品語言的揣摩，挖掘語言的空白，往往能夠了解文本內涵，為文本細讀奠定基礎。

例如教學魯迅《藥》中分析華老栓的形象特征時，筆者注意到一處“可怕”的細節(jié)：作為小說主人公之一的華老栓在全篇小說中僅說了24個字，分別是：

⑴“唔”，老栓一面說，一面扣上衣服，伸手過去說，“你給我罷?！保?個）

⑵老栓待他平靜下來，才低低地叫道，“小栓，……你不要起來，……店么？你娘會安排的?！保?5個）

⑶“得了！”（2個）

⑷“沒有?！保?個）

這樣的一種言語空白不能不引起我們的思考：“華老栓是小說的主要人物之一，魯迅為什么不讓他多說兩句話呢？與我們印象中的茶館老板能言善辯相比，華老栓的木訥寡言背后蘊含著怎樣的意義呢？”如果引導學生探析華老栓話語中出現(xiàn)的場合，不難發(fā)現(xiàn)，華老栓說話可理解為“主動式”和“被動式”兩種情態(tài)，前兩句是他主動說的：向華大媽索要買人血饅頭的洋錢，臨行前對兒子的叮囑。后兩句是華老栓對別人問話的被動回答，都很簡短，但語調不同?！暗昧耍　迸d沖沖中極度欣喜，“沒有?！陛p飄飄地一語而過。這樣一比較可以清晰看到：華老栓根本沒有關心別人的興趣，他關心的只是自己的兒子。從這點上來看，華老栓根本不會知道“革命者”，更不知道“革命者”會和自己還有什么關系。他在和自己的不幸命運作苦苦掙扎的同時，已變得愚昧麻木、極端無知。一個樸實本分、篤子情深的老父也是一個麻木迂訥、無知愚昧的農民。這樣理解出來的華老栓形象在學生心中便會立體深刻了起來。

再如《雷雨》中有這么一處對白。周樸園問：“三十年前你在無錫嗎？”魯侍萍答：“是的，三十多年前呢，那時候我記得我們還沒有用洋火呢?！边@一問一答，初讀起來似乎合情合理，無懈可擊，但細究起來，則不禁令人生疑。按周樸園的問題流向，魯只須回答“是的”就行了，后半句的回答完全是多余的；那么，把后半句去掉，行嗎？另外，她為什么不提別的，而單單提“洋火”？很顯然，去掉后半句，劇情就無法發(fā)展下去。魯不提別的生活細節(jié)，是因為三十年前有關“洋火”的生活情景在她心中印象特別深刻：其一，侍萍生孩子受了病總要關窗戶，所以室內經(jīng)常點燈，周在燈下照顧她。其二，周的襯衣被火燒了個窟窿，侍萍在燈下為周縫衣服（襯衣上的梅花的來由）?？梢韵胂?，在這個燭火微光的夜晚，一對親密相愛的戀人甜蜜地相擁，外面一片黑暗，沒有白天里必要的正經(jīng)與拘束，這是一個多么自由而讓人回想的情境?？傊把蠡稹笔囚斨芏嗣篮蒙畹囊娮C，有了它，就能引發(fā)二人對往事的回憶，推動劇情發(fā)展，并充分展現(xiàn)周樸園對于魯侍萍的復雜感情，讓周樸園這個人物成為“圓形”人物。

二.還原語境背景，體味復雜情懷

我們知道，單個的詞語、句子在表現(xiàn)藝術效果方面時的作用是有限的，而由詞語、句子組成的語言環(huán)境(語境)便產生了一層特殊的藝術蘊味，文章的“秘妙”之處便在于此。文學作品中的人物形象塑造離不開復雜而微妙的心理描寫，而且這些心理活動在很多情況下不是直接用文字描述出來的，而是內隱在某些語言符號背后，受一定語境的影響和制約，需要讀者展開想象，身臨其境地去琢磨、體味。

例如《林黛玉進賈府》中，寫王熙鳳進到賈母房里后，拉著黛玉的手，上下細細打量了一回，仍送至賈母身邊坐下，笑著說：“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。”王熙鳳說的這幾句話可算是既討巧得體又含蓄微妙了，可謂“一石三鳥”：“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了！”以前從未見過這樣標致的人，今兒才算見了，可謂贊美評價之高，讓人聽了舒服，此其一；“況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女，竟是個嫡親的孫女”，這里既有贊林黛玉的“氣派”好，也讓在場的迎春、探春、惜春等聽了倍感舒服，嫡親的孫女都有“氣派”，此其二；“怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘”，在眾人面前左一個“老祖宗”，右一個“老祖宗”，向眾人表白賈母疼愛黛玉，老祖宗聽了能不高興嗎？此其三。

再如教學朱自清先生《荷塘月色》中“一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人”，這一句孤零零地看，似乎難以確切把握其真正含義：作者覺得自由的人到底是要想還是不想？這樣說不是有矛盾的嗎？顯然，弄清這些“矛盾點”是感悟作者復雜深沉情感的關鍵。教學時只要我們設身處地去感受下作者當時的處境，用心去品悟感受一番，稍有點生活經(jīng)驗的人便能體會到其間“沒事偷著樂”的復雜情懷：對一個背負沉重生活負擔、心理壓抑的中年知識分子而言，“什么都可以想”意味著思想的無拘無束，“什么都可以不想”意味著生活的無憂無慮。這是多么令人向往的自由之境??！

三.利用特異反常，進行移情共鳴

作家在敘述故事或抒發(fā)情感時通常有自己的技巧與模式，但有時為了彰顯某種含義或突出某個主題往往會寫得特異反常，在語文閱讀教學中，要敏銳地發(fā)現(xiàn)文本中的特殊之處，要引導學生設身處地地從自己情感體驗出發(fā)，以自己之心與作家之心、作品人物之心相會、交流、撞擊，體會他們的境遇、真實的歡樂與痛苦，最終形成共鳴。

例如，“我真傻，真的”是《祝福》中最為典型獨特的語言，出現(xiàn)在祥林嫂多次講述“狼吃阿毛”的故事中。文中共寫了祥林嫂三次講故事：對四嬸講；對鎮(zhèn)上的人們講；自語阿毛故事。這里每次講的“狼吃阿毛”的故事，其開端是千篇一律的：“我真傻，真的。我單知道雪天是野獸在深山里沒有食吃，會到村里來；我不知道春天也會有?！笨疾爝@段“開場白”，我們會發(fā)現(xiàn)兩點：一是從敘述角度看，敘述阿毛的故事，卻從“我”開始，先敘述“我”，再及阿毛，在故事中，“我”成了主角，成了線索，而非阿毛；第二是從敘述的語言結構看，開端的這一復句間總的關系是解說，其中心句是“我真傻，真的。”結合這兩點看故事的敘述目的，可以看出祥林嫂講“狼吃阿毛”的故事，其意不在于渲染阿毛死得如何凄慘，以博得人們的同情，而在于表白自己是如何的“傻”：這是她在深深地自責，是她對阿毛的不可解脫的負罪的懺悔。所以，說祥林嫂的悲?。湃凰廊ィ┑脑蚓驮谟诜饨ㄋ枷牒头饨ǘY教，這僅是從行為發(fā)生的外因，也即社會環(huán)境而言。那么，其內因到底是什么？通過這一處細讀不難發(fā)現(xiàn)，祥林嫂的悲劇的發(fā)生，其內因是在于她內心的深深的負罪感（對她兒子的無法忘懷的負罪感）和對死的抹不去的恐懼感（即懼死情結）。

再如日本作家志賀直哉的小說《清兵衛(wèi)與葫蘆》中運用了“搖擺”藝術。不僅為矛盾的爆發(fā)作了鋪墊蓄勢，也塑造了人物形象，深化了主題。小說反復寫“清兵衛(wèi)愛好葫蘆——清兵衛(wèi)與父親眼光不同——清兵衛(wèi)買到一個好葫蘆——清兵衛(wèi)上課玩葫蘆——清兵衛(wèi)與教員愛好不同——教員沒收葫蘆并家訪——父親揍清兵衛(wèi)砸葫蘆——古董店收購并高價賣出葫蘆——清兵衛(wèi)改變愛好——父親新的不滿”。從孩子身上我們也能看到成年時的自己，孤獨的成長、快樂的遠離、無用的掙扎、夢想的放棄，我們每一個人都有過清兵衛(wèi)的童年；但更可怕的是，成年后的狡黠、有權后的專制、自以為是的好意，我們常常莫名的扮演著教員、校役和父親：我們其實也是類似悲哀故事的受傷者和制造者。

四.分析象征隱喻，品讀意象之美

象征隱喻是文學創(chuàng)作的常用方式，在小說和詩歌中極為普遍。蔣成瑀說它是“利用人類經(jīng)驗的可溝通性和特定語境中語言符號的能指與所指的不一致，構成一種含蓄的意義導向，引導人通過經(jīng)驗參與和自然聯(lián)想去解讀其所指”（引自《語文課讀解學》）。本體和象征體之間既沒有明顯的相似性也沒有直接的相關性，完全是一種心理感覺上的溝通，從這個意義上看，分析象征隱喻，能夠很好地領悟作品中意象之美，也能更好地把握作品的深刻含義。

例如教學《林教頭風雪山神廟》中結尾內容，“（林沖）將葫蘆里冷酒都吃盡了，被與葫蘆都丟了不要，提了槍，便出廟門投東去?！边@個結尾并非閑筆，“酒”“槍”“風雪”是有象征意義的。結合全文分析可以知道，風雪象征著無情（義）與凄涼，人世的險惡與危急；猶如風雪壓迫，逼迫得讓人窒息，難以生存。酒象征著溫暖與享受；自己曾經(jīng)追求的和諧安分的生活和小心呵護保全的世界。槍象征著沖突與戰(zhàn)斗；不能忍受、不再忍受后的絕決與反抗。林沖“被與葫蘆都丟了不要”，心中了無牽掛，身外一絲不掛，身如飄蓬，心似死灰，曾經(jīng)的小心在意，曾經(jīng)的委曲求全，曾經(jīng)的逆來順受，都灰飛煙滅。丟了安寢與享受的“被與葫蘆”，與這個凄冷世界和平共處的東西被拋棄了；“提了槍”，與這個世界決裂和為仇的東西握在手中。林沖結尾的殺敵，也在殺“自己”，殺那個軟弱屈辱、茍且偷生的自己，一個全新的林沖從血腥和烈火中涅槃。他完成了一個“土兵的突擊”。

再如教學柳宗元《江雪》，整首詩只有短短的20個字，卻在一幅獨釣寒江圖中勾畫出了多種意境之美。畫面意象群的核心是“蓑笠翁”，他點綴在一方孤單的小舟中，而小舟又輕盈地漂浮在寒冷的江面上，寒冷的江面又鑲嵌在千山萬徑更為深廣的背景中。最后，整個畫面又被籠罩在一片白雪皚皚的蒼茫大地之中。這里，我們發(fā)現(xiàn)，詩歌中的老翁、小舟、寒江、千山萬徑、江雪，這些意象群相互依存又不斷延展。位于中心的老翁是隨著外在空間的不斷擴展而不斷被縮小化的，這里，外在空間越大，我們越感到“老翁”存在的微不足道與生命被弱化的可憐。如果反向觀察，我們也能體會到在老翁無限廣闊的情感世界中，世間萬物也是微不足道的：天地很小，我心很大。這里，通過“老翁、小舟、寒江、千山萬徑、江雪”等象征體的對比分析，空間的無窮廣闊與生命的渺小就襯托出了一種孤獨與滄桑感，人精神的博大堅強與天地萬物的狹小也突出了人心的冷峻和孤寂。這讓我們?yōu)樗械纳瘣砼c感嘆：自然空間竟然可以與生命空間尖銳得如此觸目驚心！

王針桂，語文教師，現(xiàn)居浙江玉環(huán)。責任編校：石在中