中學(xué)語文教材選文大多文質(zhì)兼美，為學(xué)生學(xué)習(xí)語言提供了優(yōu)秀范例，語文教師有責(zé)任讓語文課上出語文味兒，有責(zé)任向?qū)W生傳遞語言深處的美。那么，如何在語文教學(xué)中品讀語言，加強(qiáng)語言教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生語感，還原語文教學(xué)的本色呢?

一.美讀文章，觸摸語感

誦讀，可以開啟學(xué)生的心靈，將其帶入情感想象的世界。如果學(xué)生能經(jīng)常誦讀一些優(yōu)秀的文學(xué)作品，在瑯瑯的書聲中讀出韻味、讀出情感、讀出意境，便會自然地獲得語感。

要理解和感悟，首先要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，把握人物的思想感情，才能拉近學(xué)生與文本的距離，展開精神對話。如《為你打開一扇門》是一篇文質(zhì)兼美的散文，它從不同角度描繪了文學(xué)的魅力，如果教師能用對話的方式，從閱讀文學(xué)名著的感受和影響等角度，同學(xué)生交流對文學(xué)的認(rèn)識和理解；如果能讓學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上模仿文中“你是廣袤的大地，你是遼闊的天空，你是崇山峻嶺，你是江海湖泊”等句子，以“文學(xué)是什么”進(jìn)行仿寫；那么，一定會激發(fā)學(xué)生的表達(dá)愿望，從而實現(xiàn)學(xué)生走進(jìn)文本，和文本、作者的對話，加深理解。要理解和感悟，還要讓學(xué)生在設(shè)身處地中獲得情感體驗。《生命的意義》一文中，保爾之所以想得那么深刻，實際上是他直接面對了死亡。試想，昔日的伙伴那鮮活的生命進(jìn)入了墳塋，自己又經(jīng)歷了一次死亡的考驗，面對著本該鮮活的生命、現(xiàn)在卻已進(jìn)入了另一個世界的戰(zhàn)友的墳塋，怎能不促使他倍加珍惜生命、感悟生命的意義呢？教學(xué)中，如果教師能有意識地創(chuàng)設(shè)情境，就一定會使學(xué)生在一種近乎殘酷的換位中設(shè)身處地地體驗。

語文教學(xué)的本色是語言教學(xué)，語言教學(xué)要加強(qiáng)朗讀教學(xué)。優(yōu)美的音樂聽過了耳熟能詳，是音符撥動著心弦；美文讀后久縈于懷，是語感溝通了思緒。朗讀讓讀者與作者耳與心謀，加強(qiáng)朗讀必須在“聲、情”二字上下功夫，這樣才能披文入境，把隱藏在課文字里行間的意義、情感喚醒、喚活，“與作者心靈相感通”。如《春》一文寫花色的艷麗，用“火”、“霞”、“雪”來比喻，那火的熾烈氣勢、霞的輕柔艷麗、雪的高潔純凈，能給人以生活的實感。這就需要朗讀來加強(qiáng)學(xué)生對文本的理解，首先指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，再要求學(xué)生抓住文中藉以抒發(fā)作者情感的語句，進(jìn)行巧妙自然的聯(lián)想。這樣，學(xué)生們才能感到自己好像也置身其中，感受到了春的新、美和力。聲情并茂的朗讀，不僅能讓學(xué)生理解詞語的含義，領(lǐng)略文章的意境，更能使他們透過文字洞悉世間萬象的豐富內(nèi)涵，也為理解、掌握文章的主旨作了有力的鋪墊。又如，冰心的《成功的花》是一首極富詩意哲理詩。如此優(yōu)美的詩句，如果不讓學(xué)生盡情地朗讀，就很難想象出學(xué)生能體味出詩中蘊(yùn)涵的深刻哲理。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。如教學(xué)《幽徑悲劇》一文，在教學(xué)中可著重引導(dǎo)學(xué)生抓住作者的感情變化（由樂到悲）分別品讀寫樂和寫悲的語段。通過各種形式的讀來“披文以入情”，在品讀的基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生選擇自己最喜歡的一處景致讀給全班同學(xué)聽，并說明理由。這樣，通過朗讀帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，讓學(xué)生感受古藤生長環(huán)境之美，古藤本身之美，感受作者“顧而樂之”的愉悅心境。當(dāng)學(xué)生心目中的古藤之美被一步步推向極致之后，再引導(dǎo)學(xué)生讀寫悲的文字，讀古藤被毀后的慘狀，體味作者那悲哀至極的心情。這時，學(xué)生感受到的悲劇性效果異常強(qiáng)烈，也更真切地體會到一個倔強(qiáng)老人矢志不移地維護(hù)真、善、美的決心。

二.揣摩品味，培養(yǎng)語感

語感，是對語言文字的敏銳感知和迅速領(lǐng)悟的能力，是言語主體對言語對象的一種直覺，是對語言文字從語表到語里，從形式到內(nèi)容，從語音到語義等的一種正確豐富的理解力。語感強(qiáng)調(diào)的是直覺頓悟，它的獲得始終以具體語言材料為對象和出發(fā)點。

語文教學(xué)首先要注重語言的積累、感悟和運用。一篇好的作品要理解得透，必須多揣摩。因此，必須在閱讀中養(yǎng)成揣摩詞句的習(xí)慣。如《范進(jìn)中舉》中對胡屠戶的描寫：范進(jìn)中舉后送銀兩給胡屠戶，“胡屠戶把銀子攥在手里緊緊的，把拳頭舒過來”，假意推辭一番后，又“連忙把拳頭縮了回去，往腰里揣”?！斑⑹?、縮、揣”的動作描寫得很形象，讓學(xué)生去表演，然后再與“拿、伸、收、放”進(jìn)行比較揣摩，學(xué)生很快就體會到了“攥、舒、縮、揣”四個詞語更具有諷刺效果，對胡屠戶的形象也能很好的把握。又如《春》中“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的”，這里可讓學(xué)生用“悄悄地”、“靜靜地”、“默默地”來替換“偷偷地”，用“長”、“拱”、“冒”來替換“鉆”，從而品味、感悟“偷偷地”把小草擬人化，如小孩兒玩捉迷藏一樣，不期然的出現(xiàn)在我們面前，同時，“鉆”還寫出小草頑強(qiáng)的生命力，煥發(fā)著勃勃生機(jī)，給人以動感。

閱讀教學(xué)的重點是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價的能力。“添刪改換”是學(xué)生學(xué)習(xí)語言、豐富語言，提高感受、理解和評價能力的最直接的方法。如郭沫若的《天上的街市》原稿中有這么兩句詩：“不信，請看那朵流星!那怕是他們提著燈籠在走”。后來編入教材時刪掉了“那怕”。教師指導(dǎo)學(xué)生品味這兩句詩時，可將“那怕”重新加入詩句，進(jìn)行比較，不難發(fā)現(xiàn)“那怕”是一種猜測語氣，去掉后，更能表現(xiàn)詩人大膽的肯定和浪漫主義情懷。又如《散步》一文中，介紹一家人散步時寫 道：“我，我的母親，我的妻子和兒子”。引導(dǎo)學(xué)生刪減定語：“我的”，語意有何改變?通過比較體會學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)原文大有深意，是全文語言的一個特色，學(xué)生在朗讀這一句時要讀出莊重、嚴(yán)肅的意味。如《散步》一文中第四段的景色描寫：“這南方初春的田野，大塊小塊的新綠隨意地鋪著，有的濃，有的淡，樹上的嫩芽也密了，田里的冬水也咕咕地起著水泡?！比鐚⑺某桑骸斑@南方初春的田野，長出大塊小塊、濃濃淡淡的新綠，樹上的嫩芽也多了，田里的冬水也顯著水泡?！蓖ㄟ^比較品味，學(xué)生明白了雖然改后語句變得簡短了，但卻失去了原來的韻味，變得枯燥乏味。而原文采用擬人手法生動形象地描寫春天景色：春回大地，萬物復(fù)蘇，充滿勃勃生機(jī)。這景色既給人以愉悅，又喚起人們——尤其是風(fēng)燭殘年的老人——對生命的無限依戀。這詩情畫意的景色中，突出了散步的樂趣。再如《春》一文，文末用了三個比喻句贊美春天：“春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們上前去?！睂⑷齻€比輸句順序調(diào)換，讓學(xué)生品味，原文是從“剛落地的娃娃→小姑娘→青年”的年齡順序來描寫，寫出了不同時段的不同景象，即春天是新的，春天有旺盛的生命力，春天是美的，是活潑生動的；春天是健壯有力的。

三.質(zhì)疑探究，提升語感

所謂“質(zhì)疑探究”，就是讓學(xué)生在品讀語境時帶著問題去深入思考，去研究，在理解、品讀的基礎(chǔ)上主動獲取知識。如《孔乙己》結(jié)尾處有一句話：“我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了?！薄按蠹s”與“的確”在邏輯上是一組矛盾的詞，為什么會出現(xiàn)在一個句中？教學(xué)此處，不妨多啟發(fā)學(xué)生作探究閱讀和研究性的學(xué)習(xí)，以便學(xué)生能夠解讀作者這樣遣詞用字的深層含義。“的確”一詞表明了孔乙己這樣的人物在黑暗的社會其命運是必死無疑的，為什么加“大約”？作者是只告訴讀者，孔乙己是一個多余的人，至于孔乙己死于何時、何地、何因無人知道，只是聽人說說而已，“沒有他，別人也便這么過”，簡潔明了的一句把孔乙己的一生作了看似平淡實則意味無窮的概述，體現(xiàn)了魯迅駕馭語言的高超及其思想的深邃。

語言是語文教學(xué)的材料，抓住了語言，就意味著抓住了語文教學(xué)的靈魂；抓住了語言，就意味著學(xué)生可以詩意地漫步于落英繽紛的語言叢林，在閱讀中產(chǎn)生“于我心有戚戚焉”的共鳴。教師應(yīng)注重語言教學(xué)，回歸語文教學(xué)本位，高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各類活動，增強(qiáng)學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識，多方面提高學(xué)生的語文能力。

蘇楊，語文教師，現(xiàn)居江蘇連云港。責(zé)任編校：左曉光