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        視覺(jué)思維與語(yǔ)文學(xué)業(yè)成績(jī)

        2012-04-12 00:00:00云肖

        在中國(guó)古代文學(xué)史上有一種耐人尋味的現(xiàn)象:很多杰出文學(xué)家的繪畫、書法和音樂(lè)等技藝也都非常高超,比如蘇軾在贊美王維“詩(shī)中有畫,畫中有詩(shī)”的同時(shí),他自己的繪畫和書法成就也非同尋常。再如李煜、李清照等等也是如此。不久前筆者進(jìn)行了一次調(diào)查,發(fā)現(xiàn)普高語(yǔ)文學(xué)業(yè)成績(jī)較好的學(xué)生(女生稍多)的視覺(jué)型學(xué)習(xí)風(fēng)格高達(dá)64.18%,幾近其聽(tīng)覺(jué)型或觸覺(jué)型(皆為23%左右)人數(shù)的三倍。相反那些語(yǔ)文成績(jī)較差的學(xué)生(大多是男生)其視覺(jué)型學(xué)習(xí)風(fēng)格的比例遠(yuǎn)低于前者,雖然其人數(shù)也多于其聽(tīng)覺(jué)型或觸覺(jué)型(說(shuō)明視覺(jué)確是人腦接受信息的主要渠道),但比例卻只有一倍多一點(diǎn)。這種現(xiàn)象該如何解釋呢?

        一.視知覺(jué)表象與語(yǔ)言發(fā)展

        現(xiàn)代心理學(xué)已經(jīng)發(fā)現(xiàn),對(duì)大多數(shù)人來(lái)講,語(yǔ)言功能、抽象思維功能主要定位在大腦的左半球,而知覺(jué)物體的空間關(guān)系、情緒、想象、欣賞音樂(lè)和藝術(shù)等則定位于右半球。但這種兩半球功能的單側(cè)化并不是絕對(duì)的,在一定條件下,它們有相互補(bǔ)償?shù)淖饔谩UJ(rèn)知心理學(xué)還發(fā)現(xiàn),大腦皮層后部的枕葉區(qū)域是人的視知覺(jué)神經(jīng)中樞。通過(guò)視覺(jué)通道獲得并留下的有關(guān)事物的外部形象,稱為視覺(jué)表象。當(dāng)視知覺(jué)表象出現(xiàn)時(shí),其上的血流量會(huì)有所增加,在視知覺(jué)表象加工外部刺激信息時(shí),其上會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的生物電活動(dòng);若損傷,則病人就看不懂文字材料。而這一區(qū)域又正好位于頂顳前枕葉聯(lián)合區(qū)(調(diào)節(jié)感知思維活動(dòng)的聯(lián)合區(qū))。謝潑德字符旋轉(zhuǎn)實(shí)驗(yàn)表明,表象是一種獨(dú)立的心理表征,它是人的認(rèn)知系統(tǒng)中表征陳述性知識(shí)的另一種重要方式。人在加工、處理以視知覺(jué)刺激信息或空間刺激信息為主的任務(wù)時(shí),往往使用表象進(jìn)行認(rèn)知操作,而且會(huì)經(jīng)歷類似于對(duì)實(shí)物進(jìn)行比較的過(guò)程,即類比表征。那么,位于聯(lián)合區(qū)上的視覺(jué)中樞是怎樣調(diào)節(jié)和促進(jìn)主要位于左半球的語(yǔ)言中樞發(fā)展的呢?

        盡管語(yǔ)言心理學(xué)研究認(rèn)為,語(yǔ)言獲得是人類天生就具有的能力,但一個(gè)人在學(xué)習(xí)與獲得語(yǔ)言的過(guò)程中,存在著一個(gè)關(guān)鍵期(2~9歲),過(guò)了關(guān)鍵期,學(xué)習(xí)語(yǔ)言就會(huì)變得很困難。因此,在人腦存在著語(yǔ)言中樞的前提下,要想促進(jìn)其功能的發(fā)展,必然要對(duì)其進(jìn)行適時(shí)、適量和適宜的刺激。刺激得越多,產(chǎn)生的語(yǔ)言就越多;刺激得越少,產(chǎn)生的語(yǔ)言就越少。至于所產(chǎn)生的語(yǔ)言的水平,則要取決于認(rèn)知的程度。正如古人對(duì)于世界的認(rèn)知一樣,年幼的學(xué)生對(duì)于世界的認(rèn)知也是從一個(gè)個(gè)具體的形和象開(kāi)始的。而他們的眼睛正是這些圖形、圖象、圖式和形象性符號(hào)的第一捕獲者。視覺(jué)型學(xué)習(xí)風(fēng)格的人首先在數(shù)量上給予了語(yǔ)言中樞以較多的刺激,其次,在有效性方面,可能得到了獲得語(yǔ)言的良好環(huán)境,包括聲音、場(chǎng)景等空間刺激信息。而這些空間刺激信息的表征,是必須通過(guò)視覺(jué)通道才能準(zhǔn)確地加以完成的。斯卑林的第二個(gè)視覺(jué)信息登記模型告訴我們:當(dāng)視覺(jué)信息被快速地掃描的時(shí)候,會(huì)產(chǎn)生三種對(duì)信息的加工處理模式,即視覺(jué)的刺激信息被轉(zhuǎn)換成為聲音信息、內(nèi)隱的言語(yǔ)默誦和復(fù)述以及書寫(或口頭)的動(dòng)作。這種感覺(jué)登記能把信息存儲(chǔ)較長(zhǎng)的時(shí)間,并能夠暫留感覺(jué)信息原有的直接的編碼形式,具有鮮明的形象性,其登記與保留信息的容量較大。視覺(jué)與繪畫、音樂(lè)和語(yǔ)言的關(guān)系由此可見(jiàn)一斑。

        除此以外,表象還具有很多能夠促進(jìn)認(rèn)知發(fā)展的優(yōu)點(diǎn)。首先,復(fù)雜圖像形成的表象具有層次結(jié)構(gòu),而且其中的結(jié)構(gòu)具有與表征對(duì)象相類似的結(jié)構(gòu)特征,說(shuō)明它能夠現(xiàn)實(shí)地表征客觀事物的三維空間特征以及它們?cè)诟鱾€(gè)緯度上連續(xù)變化的刺激信息。由于人們的工作記憶容量有限,而表象特別適合在工作記憶中對(duì)空間信息進(jìn)行表征,所以當(dāng)人們真正運(yùn)用表象思索其研究的問(wèn)題時(shí),會(huì)激活與該問(wèn)題相關(guān)的重要知覺(jué)特征,而不需激活指代這一問(wèn)題的命題表征,這可能會(huì)節(jié)省他的工作記憶空間,有助于游刃有余地思考最為關(guān)鍵的問(wèn)題。其次,表象能夠承接各種施加于它們的心理操作,如對(duì)自己心目中的表象進(jìn)行旋轉(zhuǎn)、掃視或進(jìn)行有層次的組織與劃分。因此,人們可以在其基礎(chǔ)上進(jìn)行任意的聯(lián)想與想象,或者以某種模仿原型為參照,加以變化產(chǎn)生新事物;或者在腦中拋開(kāi)某事物的實(shí)際情況,想象而構(gòu)成深刻反映該事物本質(zhì)的簡(jiǎn)單化、理想化的形象;或者從兩種或兩種以上的事物中抽取合適的要素重新組合,構(gòu)成新的事物或新的產(chǎn)品;或者將一個(gè)領(lǐng)域中的原理、方法、結(jié)構(gòu)、材料、用途等移植到另一個(gè)領(lǐng)域中去,從而產(chǎn)生新的事物、新的原理、新的方法等等。這就是說(shuō),借助于表象,有助于人們進(jìn)行抽象的推理活動(dòng)。第三,與知覺(jué)相比,表象在沒(méi)有特殊需要的情況下,可能會(huì)更模糊、更概括,或者說(shuō)欠精確。這就使人們?cè)谑褂靡曋X(jué)表象來(lái)幫助自己記憶時(shí),不必記住所有的細(xì)節(jié),只需記住事物外部的某些典型的知覺(jué)特征,從而實(shí)現(xiàn)快速記憶或者快速比較等等認(rèn)知行為,能夠迅速地從整體上和大體上把握住問(wèn)題。以上這些優(yōu)點(diǎn),大大地促進(jìn)了人們認(rèn)知能力的發(fā)展,從而大大促進(jìn)了語(yǔ)言的產(chǎn)生和發(fā)展。

        二.高中語(yǔ)文課程及其評(píng)價(jià)大多都是形象思維的產(chǎn)物

        新課改以來(lái),各種版本的高中語(yǔ)文課本百分之九十以上的篇幅都是文學(xué)作品,而文學(xué)作品正是作家在創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)大量表象進(jìn)行高度的分析、綜合、抽象、概括,形成典型性形象的過(guò)程。因?yàn)樗囆g(shù)形象層面是文學(xué)的主體層面,是藝術(shù)表現(xiàn)的中心環(huán)節(jié)。對(duì)于寫實(shí)型的作品,由于它立足于生活,以描寫和表現(xiàn)人的現(xiàn)實(shí)生活為己任,要求能在最直接的意義上滿足人類“直觀自身”的審美需要。因此細(xì)節(jié)描寫要逼真;現(xiàn)象的真實(shí)必須與生活的邏輯相統(tǒng)一;對(duì)生活的表現(xiàn)追求客觀性,即作家在進(jìn)行藝術(shù)描寫時(shí),要以忠實(shí)于生活的態(tài)度,讓藝術(shù)形象本身去打動(dòng)讀者。既不編造生活中沒(méi)有的東西,也不表露自己的傾向,而要用作品中的場(chǎng)面和情節(jié)本身去打動(dòng)讀者。所有這些特點(diǎn)和要求,都決定了作家必須首先使用形象思維。對(duì)于抒情型的作品,由于抒情是作者從主觀內(nèi)部世界入手,去表現(xiàn)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的體驗(yàn)和態(tài)度,它大多需要依靠憑借??陀^抒情型的作品一般是通過(guò)對(duì)景物的逼真描寫來(lái)實(shí)現(xiàn)的,這里“逼真描寫”的景物就是形象思維所憑借的形象,描寫的過(guò)程體現(xiàn)了思維的過(guò)程。主觀抒情型的作品——無(wú)論是在具象描寫的基礎(chǔ)上“添枝加葉”,用理想化的方式處理情節(jié)和人物以及景物(如湯顯祖《牡丹亭》),還是干脆丟開(kāi)生活具象而采用魔幻形態(tài),以求理想可以馳騁、觀念可以表達(dá)(如《西游記》《封神演義》等),所采用的依然都還是形象思維的方法和過(guò)程。至于象征型的作品,由于其寫作目的是暗示一種哲理或觀念(包括理想),藝術(shù)手法上都采用象征(又叫隱喻,凡是表達(dá)某種觀點(diǎn)或事物的標(biāo)志或符號(hào)都叫做象征),因此它的藝術(shù)形象統(tǒng)統(tǒng)都具有意象性。既然意象都是“表意之象”,其方法和過(guò)程也就必然都使用了形象思維。高中女生生理成熟,情感豐富,心理感受性較高,第一信號(hào)系統(tǒng)的活動(dòng)相對(duì)占優(yōu)勢(shì),細(xì)膩和敏銳使她們?cè)诮邮芎驼加行畔⒎矫嬉舱加薪^對(duì)的優(yōu)勢(shì)。因此在文學(xué)作品的閱讀和考查方面,得分應(yīng)該最高。

        誠(chéng)然,高中語(yǔ)文課本中也有一些說(shuō)明文和議論文,它們大多都是運(yùn)用邏輯思維的。但畢竟其數(shù)量極其有限,而且其中有些篇目形象思維又首先得到運(yùn)用,如《勸學(xué)》《諫太宗十思疏》《南州六月荔枝丹》等。受“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等”觀念的制約和文學(xué)審美意識(shí)形態(tài)的影響,對(duì)于中小學(xué)生這個(gè)特定的教育對(duì)象而言,形象思維的較多運(yùn)用也必然是教材編寫的客觀需要。語(yǔ)文如此,其他學(xué)科都如此,廣泛使用的生活化教材即是明證。

        教材選文這樣,教學(xué)方法和考試評(píng)價(jià)又如何呢?正如數(shù)形結(jié)合能夠有效地解決某些數(shù)學(xué)問(wèn)題一樣,語(yǔ)文教師在其教學(xué)中也常常利用圖形、圖像等等來(lái)解決一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。眾所周知,高考第一大題——作文已經(jīng)十幾年都沒(méi)有寫議論文了。

        三.尊重客觀規(guī)律,發(fā)展形象思維

        美國(guó)心理學(xué)家魯?shù)婪颉ぐ⒍骱D吩谒摹兑曈X(jué)思維》一書中提出了“視覺(jué)思維”的概念,他說(shuō):“知覺(jué)活動(dòng)在感覺(jué)水平上,也能取得理性思維領(lǐng)域中稱為‘理解’的東西。任何一個(gè)人的眼力,都能以一種樸素的方式展示出藝術(shù)家所具有的那種令人羨慕的能力,這就是那種通過(guò)組織的方式創(chuàng)造出能夠有效地解釋經(jīng)驗(yàn)的圖式能力。因此,眼力也就是悟解能力?!彼^的“視覺(jué)思維”,其實(shí)就是通常我們所說(shuō)的形象思維。不過(guò)他說(shuō)的更直接、更準(zhǔn)確:視覺(jué)其實(shí)就是思維,思維過(guò)程中所具有的種種心理過(guò)程,在視覺(jué)中同樣存在:抽象、推理、分析、綜合等等。抽象思維并非是把握事物本質(zhì)的唯一方式,形象思維同樣也能夠反映事物的本質(zhì)及其規(guī)律。

        既然形象思維有利于語(yǔ)文學(xué)業(yè)成績(jī)的提高,那么怎樣才能促進(jìn)學(xué)生形象思維的發(fā)展呢?

        1.養(yǎng)成觀察習(xí)慣,豐富表象積累。

        表象是思維的材料。沒(méi)有豐富表象儲(chǔ)存的大腦,就像是干涸的池塘,是沒(méi)有任何生命力的。而觀察是認(rèn)識(shí)的開(kāi)始。在教學(xué)中我們要盡可能地利用課本插圖、教學(xué)掛圖、音像材料、實(shí)物展示、社會(huì)調(diào)查、觀察自然現(xiàn)象等方法,使學(xué)生獲得感性知識(shí)和情感體驗(yàn)。

        2.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,激發(fā)想象和聯(lián)想。

        在語(yǔ)文教學(xué)中,教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種情景與氣氛,善于把“白紙上的黑字”轉(zhuǎn)化成學(xué)生頭腦中活生生的形象,在文章的空白處,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造想象。愛(ài)因斯坦說(shuō):“想象力比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想象力概括著世界上的一切,推動(dòng)著進(jìn)步,并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?!?/p>

        3.經(jīng)常進(jìn)行圖文轉(zhuǎn)換,訓(xùn)練學(xué)生言象轉(zhuǎn)換能力。

        盡意莫若象,盡象莫若言。在語(yǔ)文教學(xué)中,讓學(xué)生把現(xiàn)實(shí)生活中或者頭腦中的形象,用準(zhǔn)確的詞語(yǔ)或句子表達(dá)出來(lái);在閱讀或者寫作(包括日記)中不時(shí)地進(jìn)行畫圖和插圖,既能增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的情趣,又能培養(yǎng)學(xué)生形象思維的能力,我們何樂(lè)而不為呢?

        云肖,語(yǔ)文教師,現(xiàn)居江蘇睢寧。責(zé)任編校:黃碧齋

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