閱讀與寫作雖然有著各自的規(guī)律，但恰當(dāng)?shù)匕褍烧呓Y(jié)合起來可以相互促進(jìn)，更快更好地提高一個人的語文能力和語文素養(yǎng)。但讀寫結(jié)合模式下語文閱讀和寫作教學(xué)都還是封閉在各自的系統(tǒng)內(nèi)運轉(zhuǎn)，并不能實現(xiàn)即時的互補促進(jìn)和轉(zhuǎn)化，這顯然是不夠的。本文所說的“讀寫交互”試圖突破傳統(tǒng)意義上“讀”和“寫”兩張皮的教學(xué)方式，把“讀寫結(jié)合”深化一步，實現(xiàn)“讀”與“寫”的即時交互和驅(qū)動，促進(jìn)學(xué)生寫作能力持久有效的提升。

“讀寫結(jié)合”和“讀寫交互”理念的區(qū)別在于三點：“讀寫結(jié)合”的結(jié)合點是閱讀的具體文本，“讀寫交互”的核心是學(xué)生，在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，通過各種相互交流和相互作用，改變學(xué)習(xí)者的行為，從而實現(xiàn)讀寫共進(jìn)的目標(biāo)；“讀寫結(jié)合”追求的是閱讀向?qū)懽鞯霓D(zhuǎn)化，尤其是一篇文本的寫作技巧的學(xué)習(xí)應(yīng)用，“讀寫交互”注重的是師生對文本內(nèi)容和形式的體驗，注重在閱讀中即時交流碰撞內(nèi)化；“讀寫結(jié)合”多數(shù)是一對一，讀寫活動相對封閉孤立，“讀寫交互”強調(diào)循環(huán)，強調(diào)建構(gòu)，在激活學(xué)生體驗、有感而發(fā)的基礎(chǔ)上，進(jìn)入寫作活動，并在一定時間內(nèi)，引導(dǎo)學(xué)生比照驗證，再次閱讀文本和自己的作文，從中比較、感悟，這樣的過程可以是多次的，在真正的“交互”活動中，學(xué)生閱讀和寫作的能力才能得到同步提升。

基于此理念，作文教學(xué)就需要改變策略，在生活、閱讀、寫作這三個方面找到一個共生的關(guān)節(jié)，我認(rèn)為主要可從以下兩個方面著手：

一.選材策略：“求真”——“寫真”

失真的寫作教學(xué)源于人性的偽飾本能，更源于應(yīng)試教育。其實，“生活”就在這里，主要看我們?nèi)绾握J(rèn)識，更主要看我們?nèi)绾巫蕴?。但我們只要一看到學(xué)生寫到青春期萌動的文字，立即在心里接著在筆底給他（她）判了刑。這主要是我們的寫作應(yīng)試教學(xué)有一套固定的模式在，尤其是“主題先行”的模式在。這很大程度上還是受前蘇聯(lián)的教學(xué)模式影響。前蘇聯(lián)的寫作應(yīng)試教學(xué)，認(rèn)為最基本的寫作能力共有七種：（1） 審題能力；（2）表現(xiàn)中心思想的能力；（3）搜集材料的能力；（4）系統(tǒng)地整理材料的能力；（5）修改文章的能力；（6）語言表達(dá)能力；（7）選擇文章體裁的能力。這七種“最基本的作文能力”恰恰是寫作應(yīng)試教育的典型表征。我們現(xiàn)在中考、高考的作文評分標(biāo)準(zhǔn)也基本上是按照這個制定的，我們無法反叛，那就只有教學(xué)生在順應(yīng)中求生存、求創(chuàng)新。

如何順應(yīng)？首先在于要“求真”。

一篇文章能打動人感染人，首要的因素必然是“真”。我們常常贊嘆“歐·亨利式”的構(gòu)思，其實，這構(gòu)思不是技巧，而是生活贈給我們的特殊禮物，只是我們?nèi)鄙龠@樣的“發(fā)現(xiàn)”。以《麥琪的禮物》為例，我們常常說，“貧賤夫妻百事哀”，其實，只要真恩愛，“浪花”可以發(fā)生在生活的每個細(xì)節(jié)中。

讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)作品背后的“真”，有利于學(xué)生學(xué)會“發(fā)現(xiàn)”。以《背影》教學(xué)為例，這篇文章如果教師不去過多的灌輸，學(xué)生也沒有那些學(xué)習(xí)參考資料，你讓學(xué)生說說他的發(fā)現(xiàn)，如果學(xué)生能說出來，這才能求得作品的“真”，真事，真情，真體驗。試想一下，如果學(xué)生不能理解作者家庭的生存境況以及父子之間的生活境遇，怎么會對父親的“背影”如此動情？因為父母為子女買東西這種生活場景是最平常不過的了。

因此，選材是寫作成功的一個重要方面，由此及彼，激發(fā)學(xué)生的情感體驗，并從記憶中搜尋相關(guān)的生活場景，或是在生活中學(xué)會觀察和體驗，有利于促進(jìn)學(xué)生將生活中的原始素材化成寫作的素材。

我在指導(dǎo)學(xué)生欣賞《奔跑的雪糕》一文時，在最后“體驗感悟”環(huán)節(jié)設(shè)計了這樣一段話：“人生有很多平常的鏡頭，需要我們用心才能體驗。重要的是“真”，“寫真”在于挖掘生活，激活自己的生活體驗，從而使得自己的情感體驗和對生活的認(rèn)知找到一個“發(fā)泄”的渠道。寫真最常見的方式就是“練筆”（也稱“隨筆”“日記”等），我們也會發(fā)現(xiàn)，這是學(xué)生作文最容易出彩的環(huán)節(jié)，也是教師最可激發(fā)學(xué)生作文潛能的環(huán)節(jié)。學(xué)生在文章中寫生活的平凡細(xì)節(jié)，如果寫得真，就能感動人，這種“長大的感覺”使我想起“青澀的蘋果在路上成熟”這句話，心中就涌起了一絲明亮的溫暖。

寫“真”最主要的是需要激勵，需要引導(dǎo)。教師常常責(zé)備學(xué)生選材“低幼化”，但學(xué)生的生活圈子就這么大，這么責(zé)備學(xué)生等于關(guān)上了學(xué)生觀察體驗生活的窗子，把學(xué)生逼上了造假的死胡同。

王棟生在他的《作文教學(xué)筆記》中記敘了這樣一件事：

有一次看隨筆，有位學(xué)生記寫隨父母去蘇北探望病危的祖父，語言質(zhì)樸動人，一路上父親的沉默，母親的啜泣，自己的不安，冬日平原上的死寂，路人的冷漠，親人見面時的悲苦與克制，敘述得生動真實，文章兩千多字，絕無一點矯飾，一句抒情也沒有。我在講評時稍有疑惑地冒了一句：“怎么有點大師的功架？”同學(xué)們也都很驚異地紛紛點頭稱是，該同學(xué)口訥，不知所措。過了很久，這個同學(xué)在隨筆中寫他在講評課后急不可耐地找“大師”們的作品“作比較”，發(fā)現(xiàn)他的確更愿意接受葉圣陶、朱自清等人的散文風(fēng)格?！也恢滥俏煌瑢W(xué)此前是否讀了什么書，但是我也只說了一句話，他卻讀了很多書。

這種看似無意的激勵，最能體現(xiàn)教者的素質(zhì)，它也告訴我們，利用一切可能的機會調(diào)動學(xué)生的閱讀興趣，增加他們的閱讀經(jīng)歷，未必是一件很難的事。

二.訓(xùn)練策略：培養(yǎng)學(xué)生“拿來”的眼光和見識

一些老師進(jìn)行作文指導(dǎo)或講評時，往往會全面鋪開，比如有一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容干脆就是“中考作文八項注意”：（1）吃透要求，看菜吃飯。（2）量身定做，把握文體。（3）以靜制動，準(zhǔn)確審題。（4）合理用時，確保數(shù)字。（5）慎重下筆，講究技巧。（6）換位思考，少犯錯誤。（7）穩(wěn)?；郑η笸黄?。（8）用“本”索“源”，注重積累。8個方面，平均用力，5分鐘一項。面面俱到，毫無重點，蜻蜓點水，毫不深入。看上去內(nèi)容充實，其實幾乎無效。

在寫作教學(xué)中，以一個“點”展開，學(xué)生在讀和寫兩個方面才能找到抓手。從主題上訓(xùn)練，從題材上訓(xùn)練，或者從寫作技巧上進(jìn)行訓(xùn)練，都可以，長期堅持下去，點就會成為線，線就會構(gòu)成面，讀與寫之間也就會成為一種“共生”關(guān)系，這樣學(xué)生就能找到竅門了。

選好“點”教學(xué)，能培養(yǎng)學(xué)生“拿來”的眼光和見識?，F(xiàn)在，我們的學(xué)生從小學(xué)、初中到高中，家長、老師都要求學(xué)生讀所謂“滿分作文”，這實際上是一種誤區(qū)。過去有一段時間盛行文化散文類的作文，就有不少學(xué)生也去模仿，但因為對歷史名人本身知之不多，結(jié)果就只能浮光掠影拉上三四個人上場，每個人分配個一兩百字，這樣的作文如何能與梁衡等大家的文化散文相比？只有回歸自我的真，才容易寫出個性化的美。真要寫好這類文化散文，首先要對這個人所處的社會背景，他的身世，他的心路歷程等，都要十分清楚，才能走進(jìn)這個人物內(nèi)心，從而有感而發(fā)，寫出自己觀照之后得出的人生啟示，這樣的文章才是真正的為自己而作，為讀者而作。

教師要引導(dǎo)學(xué)生讀經(jīng)典的文章，從中去探尋寫作的奧秘，“取法乎上”，才能寫出大氣的文章。但“讀”不能像葉圣陶先生批評的那樣，“只是眼睛在書頁上跑過，只知道故事的極簡略的梗概”（《閱讀是寫作的基礎(chǔ)》），必須讀進(jìn)去，特別是要選擇一個好的切口。以《散步》教學(xué)為例，程翔老師抓住分歧式構(gòu)思引領(lǐng)學(xué)生欣賞，他并沒有停留在文本構(gòu)思方法“是什么”及其功能作用的解讀上，而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，緊密聯(lián)系學(xué)生的生活世界，在饒有趣味的對話情境中，使學(xué)生學(xué)會了用這種方法去觀察生活，去構(gòu)思文章，使學(xué)生理解了思想情感需要一種中介，或者說需要一種知識才能表現(xiàn)出來。這樣的教學(xué)才是真正的和學(xué)生一起在讀經(jīng)典、悟經(jīng)典、學(xué)經(jīng)典。袁衛(wèi)星老師教學(xué)《第一次約會》，從記敘性散文的“三要素”“事”、“情”、“理”入手，而且不僅從閱讀的層面來強調(diào)，更從寫作的層面來強調(diào)。袁老師用串聯(lián)主人公情感變化的詞語的方式，讓學(xué)生體會“細(xì)膩”，用對由一系列的“意想不到”營構(gòu)的“懸念”的分解來展示整個事件的波瀾。這里的教學(xué)設(shè)計是讓學(xué)生增強一個認(rèn)識：僅僅知道“該寫”是不夠的，還要動腦筋寫好那些“該寫”的。

陶行知先生說：“沒有生活做中心的教育是死教育。”讀寫交互理念下的寫作教學(xué)關(guān)鍵在于要引領(lǐng)學(xué)生超越寫作的技藝，融進(jìn)閱讀和生活的洪流，從而在師生、生生的互動中激活體驗，從而實現(xiàn)寫作和生活的“對接”。

*（本文為江蘇省第九期立項課題“專題式讀寫交互教學(xué)研究”成果之一，課題批準(zhǔn)號JK9-L202）。

王書月，語文教師，現(xiàn)居江蘇姜堰。責(zé)任編校：高述新