地域文化是一定區(qū)域在長期歷史發(fā)展過程中逐漸形成的地方文化。這種文化具有鮮明的地域特色和恒久的地方傳統(tǒng)，不但表現(xiàn)為一般的文字、圖像資料和傳說故事等語言形式，還表現(xiàn)為特定的社會風(fēng)俗習(xí)慣，人文，地理風(fēng)貌，文化遺存、遺產(chǎn)傳人等實(shí)體形態(tài)，因而地域文化對人能產(chǎn)生直接、深刻、全面、長久、甚至終身的影響，對一個人的成長和發(fā)展有著重大的教育作用。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）在“課程資源開發(fā)與利用建議”中認(rèn)為：“各地都蘊(yùn)藏著多種語文課程資源。學(xué)校要有強(qiáng)烈的資源意識，認(rèn)真分析本地和本校的特點(diǎn)，充分利用已有的資源，積極開發(fā)潛在的資源，特別是人的資源因素和在課程實(shí)施過程中生成的資源因素，使之成為語文課程的有機(jī)組成部分?！?/p>

“語文教師也應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各類活動，增強(qiáng)學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識，通過多種途徑提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。”多年以來，我們在開發(fā)利用地域文化資源方面進(jìn)行了許多積極、有意義的探索，并取得了一定的成效。

一.游覽溱湖濕地公園

濕地被人們稱為“地球之腎”。溱湖國家濕地公園總面積26平方公里，區(qū)內(nèi)湖泊、河流等合占景區(qū)總面積37%左右，素有“水鄉(xiāng)明珠”之稱。湛藍(lán)的湖泊、交織的河網(wǎng)、星羅棋布的洲灘島嶼，以及特有的濕地生態(tài)環(huán)境與里下河水鄉(xiāng)民俗文化，是其獨(dú)有的景觀特色。經(jīng)過長期的積累和發(fā)展，園內(nèi)現(xiàn)已形成以溱湖為主體的水環(huán)境景區(qū)，以“麋鹿故鄉(xiāng)園”為品牌的濕地生態(tài)景區(qū)。

每年四月份，我們都組織學(xué)生走進(jìn)溱湖濕地公園觀看、體驗(yàn)，引導(dǎo)開展與濕地保護(hù)相關(guān)的課題實(shí)踐活動。在活動中，舉行“保護(hù)野生動物的語文實(shí)踐活動”，學(xué)做小記者、學(xué)做主持人、學(xué)做導(dǎo)游……通過活動，同學(xué)們初步掌握科學(xué)考察、調(diào)查、實(shí)踐研究等基本方法；喚起青少年主動了解和認(rèn)識新事物的濃厚興趣；提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究能力；鍛煉獨(dú)立生活能力，樹立團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，培養(yǎng)熱愛大自然，熱愛生命，熱愛生活的精神品質(zhì)。并且在活動中，能夠形成對自然、對社會、對自我的責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生收集、分析、整理信息，解決問題及欣賞、創(chuàng)造、實(shí)踐和創(chuàng)新能力，養(yǎng)成合作、分享、積極進(jìn)取等良好品質(zhì)。

二.組織參與社團(tuán)活動

學(xué)生社團(tuán)是學(xué)校進(jìn)一步推動素質(zhì)教育、實(shí)現(xiàn)特色辦學(xué)的重要途徑和有效方式，也是落實(shí)課程改革的重要舉措。學(xué)生社團(tuán)作為學(xué)校校園文化的重要組成部分，是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的重要載體，同時也是學(xué)生素質(zhì)拓展的重要舞臺。今年，我們在初一年級成立了十八個社團(tuán)組織，正確引導(dǎo)學(xué)生的興趣愛好朝著健康的軌道發(fā)展。這樣做，可有效提升學(xué)生綜合素質(zhì)、全面改觀學(xué)生的精神面貌，使學(xué)生在各具特色的社團(tuán)活動中體驗(yàn)生活，提升素養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈，對促進(jìn)學(xué)生多元化成長具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

我們認(rèn)為：社團(tuán)活動，能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生的自我教育。我們始終貫穿著素質(zhì)教育的基本思想，以素質(zhì)培養(yǎng)為宗旨，進(jìn)行有計劃、有目的、有步驟的合理安排。逐步形成自我學(xué)習(xí)、自我教育、自我實(shí)現(xiàn)的心理機(jī)制，最大限度地開發(fā)學(xué)生潛能，激發(fā)學(xué)生這種成功的欲望。因此，我們積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種愛好與興趣展現(xiàn)與發(fā)揮的條件，組建學(xué)生喜愛的社團(tuán)，讓所有的學(xué)生參與其中，在活動中能享受到成功帶來的興奮與快樂，從而帶動學(xué)生去改變自己，改變枯燥無味的學(xué)習(xí)環(huán)境，增強(qiáng)學(xué)生的自信心和成就感。

通過社團(tuán)活動，學(xué)生的興趣與個性特長得到了發(fā)展。社團(tuán)在學(xué)生的眼里是一個“快樂的天地，自由的王國”。社團(tuán)活動真正還給了孩子們一個快樂的童年。學(xué)生充分發(fā)揮他們的主體作用，開展創(chuàng)造性活動，增長創(chuàng)造的才干，激發(fā)創(chuàng)造的興趣，從而提高他們的綜合素質(zhì)，發(fā)展他們的個性，使每個學(xué)生都有一個充分表現(xiàn)自我的小天地，取得了顯著的效果。實(shí)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)的課外延伸、拓展，促進(jìn)了學(xué)科教學(xué)；激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，使學(xué)生在課堂教學(xué)中更為投入，學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體意識與主體地位得到了更充分的體現(xiàn)，從而促進(jìn)了課堂教學(xué)的不斷優(yōu)化，課堂教學(xué)效益得到了不斷提高。

三.踏訪本地名人故居

姜堰市高二適紀(jì)念館坐落在江蘇蘇中三水匯聚的羅塘古鎮(zhèn)。這里花木扶疏，曲水環(huán)抱，天光云影，市井在望。高二適先生青銅塑像昂然聳立，堅(jiān)毅挺拔。其青磚小瓦、黛頂粉墻、簡樸典雅、黑白分明的民居風(fēng)格正是高二適先生非凡人格的寫照。

高二適先生，一生精研文史、書法，博涉諸家，自出新意，成就卓著，有當(dāng)代“草圣”之稱。1965年在毛澤東主席的支持下，就《蘭亭序》的真?zhèn)闻c郭沫若先生展開學(xué)術(shù)爭鳴，聲震士林，影響深遠(yuǎn)。章士釗先生譽(yù)之為“天下一高”，熊秉明先生題聯(lián)“書風(fēng)激蕩，人品崢嶸”。文化藝術(shù)氛圍濃厚的高二適紀(jì)念館是反映高二適先生學(xué)術(shù)思想、人格魅力、書法成就以及國學(xué)造詣的生動載體，是收藏和研究高二適遺墨、遺作的最佳場所，是傳承祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的校外課堂。至今，已為海內(nèi)外各界人士所矚目，參觀瞻仰者絡(luò)繹不絕，成為姜堰市對外開放文化交流的重要窗口。

我們每年帶領(lǐng)學(xué)生踏訪高二適紀(jì)念館，引導(dǎo)學(xué)生不僅去感受先生高深的學(xué)術(shù)思想、精湛的書法藝術(shù)，更要感受先生不屈的精神魅力。或許，這樣一次短暫的踏訪活動，會為學(xué)生終生留下深刻的印記，“為思想而執(zhí)著，為理想而奮斗”也許會成為學(xué)生人生的座右銘。

四.采集家鄉(xiāng)民俗風(fēng)情

家鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情知多少？學(xué)生帶著好奇與疑惑到民間采風(fēng)。他們面對那些大字不識幾個卻能口若懸河、滔滔不絕地講出一串一串優(yōu)美動聽的故事的老人全身心地折服，進(jìn)而深深地愛上了民間文化。一張散發(fā)著墨香的小報，一個簡單的電子演示文稿，學(xué)生平生第一次像電視工作者那樣選景、拍攝、解說……在活動中體驗(yàn)到了探索的艱辛和收獲的快樂。

民間采風(fēng)活動實(shí)現(xiàn)了綜合性語文學(xué)習(xí)生活化的目標(biāo)。學(xué)生或獨(dú)立整理一個美麗的傳說，或合作編輯一張小報，從被動走向主動，由個體轉(zhuǎn)向了合作。語文知識綜合運(yùn)用、聽說讀寫能力整體發(fā)展、語文課程與其他課程相互溝通、書本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動緊密結(jié)合。這樣，突破農(nóng)村語文教學(xué)的封閉狀態(tài)，是農(nóng)村的語文教育一次新的革命。

“學(xué)生是活動的主人”，我們充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓他們動腦、動口、動手參與到整個活動中來，在實(shí)施綜合實(shí)踐活動課程的過程中，不能僅僅把綜合實(shí)踐活動的實(shí)施當(dāng)作一個執(zhí)行的過程，應(yīng)該結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)、學(xué)校實(shí)際和農(nóng)村背景，創(chuàng)造性地開設(shè)綜合實(shí)踐活動課程。教師在指導(dǎo)中悉心、耐心，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，經(jīng)常和學(xué)生一起進(jìn)行階段小結(jié)，重新調(diào)整規(guī)劃和實(shí)施下一步的活動，使活動有可操作性，有實(shí)效地開展。在對學(xué)生的評價中以過程為主，以鼓勵為主，讓學(xué)生充分體驗(yàn)到成功的樂趣。

五.尋訪先人生活遺址

我們姜堰，天目山商周時代文化古遺址被國務(wù)院公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這是一處地勢稍高、四面環(huán)水的土墩，總面積3.4萬平方米，最高處只比河面高出了4米多，與其說是山，不如稱其為彈丸小島。宋代，拒向元軍投降、潛逃經(jīng)過泰州的文天祥曾在《泰州》一詩中寫道“羈臣家萬里，天目鑒孤忠”。這里的“天目”，指的就是泰州姜堰的天目山。

天目山由于四面環(huán)水，幾乎與外界隔絕。上世紀(jì)七十年代，人們搭起一座竹橋，登上這座小島。在蓋房取土?xí)r，發(fā)現(xiàn)了宋代和漢代墓葬，出土了北宋政和鐵錢、兩漢陶器和鐵劍、銅鏡、五銖錢等文物。經(jīng)過文物工作者幾次考古調(diào)查，在天目山的淺土層中又發(fā)現(xiàn)了陶鬲、陶豆、陶罐、銅箭鏃、銅削等大量器物，同時還發(fā)現(xiàn)了一些魚、蚌、鳥、犬的遺骨及麋鹿角亞化石。2000年8月至2003年8月期間，經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，江蘇省十多位考古專家組成考古隊(duì)，對天目山進(jìn)行了兩次考古發(fā)掘。這次發(fā)掘，在天目山意外發(fā)現(xiàn)了古代城墻、河道、排水溝、灰坑、房址、臺基、墓葬等遺跡，說明這里竟是一座湮沒于歷史長河中的古城。

如今，天目山遺址依然是以它原生態(tài)的風(fēng)貌呈現(xiàn)在世人面前。我們不妨帶著學(xué)生參觀這塊未被開墾的“處女地”，當(dāng)同學(xué)們走上吱呀作響的小竹橋，登上濃蔭覆蓋的土坡，隨意間，也許還能在地上，找到一塊舊時的殘石碎瓦，此時他們心中定會油然而生一種歷史的自豪感和現(xiàn)實(shí)的責(zé)任感。

唐余富，語文教師，現(xiàn)居江蘇姜堰。責(zé)任編校：高述新