劉其濤，秦玉明

（濰坊醫(yī)學(xué)院，山東 濰坊 261053）

黨的十七大報(bào)告發(fā)出“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”的號(hào)召，首次明確把文化作為“國(guó)家軟實(shí)力”提出來(lái)，賦予文化建設(shè)莊嚴(yán)的社會(huì)使命。大學(xué)作為一種與社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治機(jī)構(gòu)鼎足而立、功能獨(dú)特的文化機(jī)構(gòu)，在社會(huì)發(fā)展中的地位和使命正在發(fā)生深刻的變化。正是在這樣的時(shí)代背景下，隨著我國(guó)大學(xué)發(fā)展由規(guī)模擴(kuò)張向內(nèi)涵建設(shè)轉(zhuǎn)變，大學(xué)文化建設(shè)越來(lái)越受重視。

1 大學(xué)文化的內(nèi)涵

1.1 定義

大學(xué)文化是大學(xué)在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中積淀形成的人文品格和價(jià)值理念，它內(nèi)化于大學(xué)的辦學(xué)理念和價(jià)值追求，外顯于大學(xué)的制度規(guī)范和行為方式。大學(xué)文化以潛移默化的方式影響著師生的思想行為和大學(xué)發(fā)展方向，是大學(xué)提升辦學(xué)水平的內(nèi)在支撐。大學(xué)文化一般分為精神文化、制度文化、行為文化、環(huán)境文化。精神文化是大學(xué)文化的核心，是大學(xué)長(zhǎng)期積淀、整合、提煉出來(lái)的深層內(nèi)涵，是反映廣大師生共同的理想目標(biāo)、精神信念和行為準(zhǔn)則的價(jià)值觀念體系。制度文化是大學(xué)精神與辦學(xué)理念的外在表現(xiàn)，是大學(xué)運(yùn)行的機(jī)制保證，包括學(xué)校的管理體制、規(guī)章制度以及在制度運(yùn)行過(guò)程中營(yíng)造的氛圍和孕育的觀念。行為文化是大學(xué)精神和價(jià)值觀念的行為實(shí)踐折射，是大學(xué)師生在教育教學(xué)和學(xué)習(xí)生活中表現(xiàn)出的精神狀態(tài)和行為操守。環(huán)境文化是大學(xué)精神文化以及各類(lèi)文化生活的物質(zhì)表現(xiàn)，包括校園建筑和人文景觀等[1]。

1.2 特性

大學(xué)文化以學(xué)術(shù)文化和道德文化為主線，通過(guò)制度規(guī)則和教育教學(xué)等逐步形成特有的價(jià)值觀念和校園文化氛圍，并在師生員工身上呈現(xiàn)出具有普遍性意義的理想觀念和行為舉止。與其他文化相比，大學(xué)文化具有以下鮮明特質(zhì)[2]。

一是先進(jìn)性。大學(xué)主體人群文化層次較高、思想敏銳深刻、信息來(lái)源廣泛，能在合理的文化支點(diǎn)上對(duì)社會(huì)文化保持一種超前的態(tài)勢(shì)，成為社會(huì)文明的集散地和先進(jìn)科學(xué)文化的搖籃。

二是創(chuàng)新性。探求未知是大學(xué)的重要使命，許多重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和科技發(fā)明都源于大學(xué)，大學(xué)為世界各國(guó)的科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步做出了創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。

三是多元性。不同的大學(xué)其文化的形成與發(fā)展過(guò)程不一樣，大學(xué)文化的內(nèi)涵和特征就不一樣。即便是同一所大學(xué)，不同群體身上體現(xiàn)的大學(xué)文化也會(huì)不同，這些不同體現(xiàn)出大學(xué)文化的多元性。

四是批判性?？茖W(xué)的特性就是大膽質(zhì)疑，大學(xué)在科技創(chuàng)新和學(xué)術(shù)交流過(guò)程中，不斷進(jìn)行超越和被超越、批判與反批判，推動(dòng)著社會(huì)文明的不斷進(jìn)步。

1.3 功能

大學(xué)文化的內(nèi)在功能主要體現(xiàn)為教育功能、引導(dǎo)功能、凝聚功能和激勵(lì)功能。教育功能是指通過(guò)大學(xué)文化氛圍來(lái)教育師生員工，使其認(rèn)同和接受校園價(jià)值觀，并指導(dǎo)自己的行為。引導(dǎo)功能是指通過(guò)良好的大學(xué)風(fēng)氣形成群體心理壓力支配下的心理共鳴，引導(dǎo)和控制自己的行為。凝聚功能是指通過(guò)大學(xué)精神與價(jià)值觀念來(lái)凝聚師生員工，使其在強(qiáng)烈的責(zé)任感基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)校產(chǎn)生依賴，逐漸形成向心力和凝聚力。激勵(lì)功能是指通過(guò)良好的學(xué)校聲譽(yù)來(lái)激勵(lì)師生員工，使其在強(qiáng)烈的榮譽(yù)感和自豪感基礎(chǔ)上，不斷提升工作學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

大學(xué)文化的社會(huì)功能主要體現(xiàn)為文化傳承、文化整合、文化引導(dǎo)和文化創(chuàng)新。文化傳承功能是指大學(xué)在向社會(huì)輸送人才時(shí)，也將大學(xué)蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)傳向社會(huì)，為社會(huì)傳承文化元素。文化整合功能是指在社會(huì)文化呈現(xiàn)多元性時(shí)，大學(xué)以其自身的獨(dú)立性和開(kāi)放性對(duì)不同文化進(jìn)行協(xié)調(diào)和平衡，使多元文化趨向社會(huì)主流文化。文化引導(dǎo)功能是指大學(xué)文化在社會(huì)主流文化中不斷取其精華、去其糟粕，彰顯主流文化的先進(jìn)性和科學(xué)性。文化創(chuàng)新功能是指大學(xué)文化并不是對(duì)其他文化簡(jiǎn)單的模仿與傳承，而是結(jié)合時(shí)代的要求，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新。

2 大學(xué)文化的內(nèi)涵

2.1 以人為本的內(nèi)涵

“以人為本”就是指工作的始端、過(guò)程和結(jié)果都要堅(jiān)持以現(xiàn)實(shí)中的人為中心，以人的發(fā)展和進(jìn)步為根本原則，解決好關(guān)乎人的愿望和動(dòng)機(jī)的理想信念和價(jià)值觀念等問(wèn)題。馬克思主義認(rèn)為，人不僅是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，也是社會(huì)發(fā)展所追求的目標(biāo)。在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)新階段，堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，使“以人為本”真正成為社會(huì)發(fā)展的起點(diǎn)和歸宿，成為社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)尺[3]。

2.2 以人為本大學(xué)文化的內(nèi)涵

大學(xué)文化是一種以大學(xué)人為主體的文化，大學(xué)文化堅(jiān)持“以人為本”，就是要確立大學(xué)人在大學(xué)文化建設(shè)中的主體與核心地位，更多地關(guān)注大學(xué)人的成長(zhǎng)成才，最大限度地調(diào)動(dòng)大學(xué)人參與大學(xué)文化建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性。

3 醫(yī)學(xué)院校以人為本的大學(xué)文化建設(shè)內(nèi)容

醫(yī)學(xué)院校作為培養(yǎng)醫(yī)療衛(wèi)生人才的高等教育機(jī)構(gòu)，對(duì)其教育對(duì)象“以人為本”價(jià)值觀教育的實(shí)效性，直接影響未來(lái)醫(yī)患關(guān)系的和諧穩(wěn)定。醫(yī)學(xué)院?！耙匀藶楸尽钡拇髮W(xué)文化建設(shè)，不僅包括以教師為本、以學(xué)生為本，更要包括以受教育者將來(lái)的服務(wù)對(duì)象—患者為本。

3.1 以教師為本

教師是辦學(xué)的基礎(chǔ)，是學(xué)校的靈魂。以人為本的教師管理模式，是指真正確立教師在辦學(xué)治校過(guò)程中的核心地位，充分尊重教師的意見(jiàn)和建議，真正以教師的成長(zhǎng)和發(fā)展為本[4]。

第一，實(shí)行民主管理。傳統(tǒng)的學(xué)校管理強(qiáng)調(diào)制度治校、令行禁止，這種模式雖使管理有章可循、有法可依，但忽視了人的因素，在某種程度上是以理性代替人性。以人為本的民主管理模式，強(qiáng)調(diào)教師在學(xué)校的主人翁地位，強(qiáng)調(diào)對(duì)政策的知情權(quán)和言論權(quán)，強(qiáng)調(diào)政務(wù)公開(kāi)，保障和諧穩(wěn)定的管理環(huán)境。

第二，完善考核機(jī)制。以人為本的教師考核機(jī)制，強(qiáng)調(diào)考核的科學(xué)性和公平、公正、公開(kāi)，根據(jù)教師不同的崗位職責(zé)，制訂相應(yīng)的考核指標(biāo)，采取多種綜合考核形式，實(shí)施多元激勵(lì)方式，激勵(lì)每位教師在各自的工作崗位上充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性和工作積極性。

第三，注重教師發(fā)展。學(xué)校要把促進(jìn)教師的發(fā)展作為學(xué)校工作的重要內(nèi)容，根據(jù)教師的實(shí)際工作崗位，充分尊重教師的個(gè)性差異和實(shí)際情況，有針對(duì)性地對(duì)教師進(jìn)行系統(tǒng)全面的職業(yè)生涯輔導(dǎo)；要充分創(chuàng)造條件幫助教師成長(zhǎng)成才，最大限度地提高其工作滿意度。

3.2 以學(xué)生為本

學(xué)生成長(zhǎng)是教育的根本。在學(xué)生教育過(guò)程中堅(jiān)持“以人為本”，就是以學(xué)生的全面和諧發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，充分發(fā)揮學(xué)生在教育過(guò)程中的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和開(kāi)拓精神。

第一，尊重學(xué)生的主體地位。學(xué)生是參與教育活動(dòng)、體現(xiàn)教育價(jià)值的主體。尊重學(xué)生的主體地位，就要實(shí)行以學(xué)生為主、教師為輔的師生互動(dòng)的教學(xué)模式，就要樹(shù)立“服務(wù)至上”的學(xué)生管理工作理念，堅(jiān)持從服務(wù)學(xué)生的角度出發(fā)，將教育、管理和服務(wù)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。

第二，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。高等教育以人為本，必須牢固樹(shù)立正確的教育價(jià)值觀，將提升人的素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為教育的終極目標(biāo)和價(jià)值所在。引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的“閃光點(diǎn)”，給每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造個(gè)性發(fā)展的機(jī)會(huì)。

第三，構(gòu)建科學(xué)的評(píng)價(jià)體系。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于人才培養(yǎng)具有重要的導(dǎo)向作用，以人為本的測(cè)評(píng)體系，應(yīng)確立學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，尊重學(xué)生的個(gè)性差異；應(yīng)建立激勵(lì)機(jī)制、雙向評(píng)價(jià)溝通機(jī)制和測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展機(jī)制，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。

3.3 以病人為本

醫(yī)學(xué)院校對(duì)學(xué)生進(jìn)行以人為本的教育工作，即以“現(xiàn)實(shí)的醫(yī)學(xué)生”為邏輯起點(diǎn)，以“未來(lái)的醫(yī)生”為邏輯終點(diǎn)，教育他們從事神圣的醫(yī)學(xué)事業(yè)必須確立“以病人為根本”的理念。

第一，完善專業(yè)知識(shí)體系。掌握深厚的專業(yè)知識(shí)是真正勝任治病救人神圣職責(zé)的基礎(chǔ)，醫(yī)學(xué)院校以人為本的教育方式，必須從學(xué)生、教師和學(xué)校各方面幫助學(xué)生完善自己的專業(yè)知識(shí)體系。要加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)和教風(fēng)建設(shè)，提高教育教學(xué)質(zhì)量；要完善教學(xué)條件，為學(xué)生提供良好的條件保障。

第二，提升人文素質(zhì)修養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生成為一名稱職的醫(yī)生，不僅要培養(yǎng)其掌握深厚的專業(yè)知識(shí)，也要培養(yǎng)其具備較好的人文素質(zhì)。要調(diào)整課程設(shè)置，注重理論和實(shí)踐的結(jié)合，建設(shè)高尚校園文化，從時(shí)間和空間上拓寬人文素質(zhì)教育領(lǐng)域。

第三，提高醫(yī)患溝通技巧。良好的醫(yī)患溝通是傳遞信息、加強(qiáng)理解、構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的重要保證。要提高學(xué)生醫(yī)患溝通意識(shí)，加強(qiáng)法律法規(guī)教育；要加強(qiáng)醫(yī)患溝通培訓(xùn)，提高學(xué)生醫(yī)患溝通的技巧；要讓學(xué)生進(jìn)行醫(yī)患溝通實(shí)踐，提高醫(yī)患溝通能力[5]。

4 小結(jié)

“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，是經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)思想，也是大學(xué)文化建設(shè)的重要指導(dǎo)原則。在新世紀(jì)新階段，大學(xué)文化建設(shè)只有堅(jiān)持以人為本，才能體現(xiàn)時(shí)代精神，才能滿足師生員工對(duì)文化的需求。

[1] 李元元.對(duì)加強(qiáng)我國(guó)大學(xué)文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考[J].高等工程教育研究,2007,4:12-18.

[2] 李延保.關(guān)于高水平大學(xué)建設(shè)的思考—兼談現(xiàn)代大學(xué)文化建設(shè)[J].中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2008,48(1):189-201.

[3] 劉淑霞.以人為本：中華醫(yī)學(xué)倫理的基本價(jià)值取向[J].中國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué),2008,21(3):133-135.

[4] 鐘秉林,趙應(yīng)生.加快建設(shè)中國(guó)特色的大學(xué)文化—關(guān)于當(dāng)前大學(xué)文化建設(shè)的若干思考[J].國(guó)家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào),2010,9:14-18.

[5] 張祚海,秦玉明.對(duì)當(dāng)前醫(yī)患關(guān)系的幾點(diǎn)思考[J].衛(wèi)生軟科學(xué)，2011,25(6):399-401.