我們手都插在衣袋里，悄對(duì)著那排向北的窗。窗外有幾方妙絕的素雪裝成的冊(cè)頁(yè)。累累的墳，彎彎的路，枝枝椏椏的樹，高高低低的屋頂，都禿著白頭，聳著白肩膀，危立在卷雪的北風(fēng)之中。上邊不見一只鳥兒展著翅，下邊不見一條蟲兒蠢然的動(dòng)（或者要?dú)w功于我的近視眼），不用提路上的行人，更不用提馬足車塵了。惟有背后已熱的瓶笙吱吱的響，是為靜之獨(dú)一異品；然依昔人所謂“蟬噪林逾靜”的靜這種詮釋，它雖努力思與岑寂絕緣終久是失敗的喲。死樣的寂每每促生胎動(dòng)的潛能，惟萬(wàn)寂之中留下一分兩分的喧嘩，使就燼的赤灰不致以內(nèi)炎而重生煙焰；故未全枯寂的外緣正能孕育著止水一泓似的心境。這也無(wú)煩高談妙諦，只當(dāng)咱們清眠不熟的時(shí)光便可以稍稍體驗(yàn)這番懸談了。閑閑的意想，乍生乍滅，如行云流水一般的不關(guān)痛癢，比強(qiáng)制吾心，一念不著的滋味如何？這想必有人能辨別的。

（節(jié)選自俞平伯《陶然亭的雪》）

【蟬噪林逾靜】

出自南朝詩(shī)人王籍（?－547后）的《入若邪溪》。原詩(shī)為：“（yP huWng）何泛泛，空水共悠悠。陰霞生遠(yuǎn)岫(xiM)，陽(yáng)景逐回流。蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。此地動(dòng)歸念，長(zhǎng)年悲倦游?！比粜跋诮裾憬B興若耶山下，本詩(shī)描寫了作者泛舟溪中所見景象，并且寓寄了王籍久客他鄉(xiāng)思?xì)w的思想。其中 “蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”一句以“蟬噪”襯托“林靜”，用“鳥鳴”顯現(xiàn)“山幽”，尤為人們所稱道，被贊為“文外獨(dú)絕”。

這種以“以動(dòng)襯靜”“動(dòng)中有靜”的詩(shī)歌表現(xiàn)手法對(duì)后代詩(shī)人影響頗大，唐代詩(shī)人王維的《鳥鳴澗》中“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”兩句，就是對(duì)此境界不落痕跡的脫化。但他又不是簡(jiǎn)單的套襲，而是“靜而制動(dòng)”，與王籍的“動(dòng)而制靜”，恰恰相對(duì)而出。

俞平伯(1900－1990)，原名俞銘衡，字平伯，江蘇德清人，生長(zhǎng)在蘇州。 現(xiàn)代詩(shī)人、作家、紅學(xué)家。曾任燕京大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)教授。他的創(chuàng)作以新詩(shī)為主，在散文方面，先后結(jié)集出版有《雜拌兒》《燕知草》《雜拌兒之二》《古槐夢(mèng)遇》《燕郊集》等。其中《槳聲燈影里的秦淮河》等名篇曾傳誦一時(shí)。

《陶然亭的雪》從對(duì)年前一次深刻的觀雪經(jīng)歷的回憶寫起，蘊(yùn)涵著作者對(duì)自然之美的向往和懷念之情。然后，文章記述了具體的游歷過(guò)程，在簡(jiǎn)單自然中體現(xiàn)出平淡的瑣細(xì)。其中既有游歷中的小見聞和小感觸，也有對(duì)陶然亭雪景的精細(xì)描述。結(jié)尾又回到現(xiàn)實(shí)中，在懷念往事的悵惘中再次深化懷念自然、親近自然的主題。

選段位于文章的倒數(shù)第三段，正是作者對(duì)于雪景描繪的細(xì)致入微之處。但作者對(duì)于“蟬噪林逾靜”一句也是反其意而用之，意謂一切的沉寂之下實(shí)際上都蘊(yùn)涵著生動(dòng)，世界上并不存在絕對(duì)的靜。所以作者在論及人的心境時(shí)說(shuō)，“故未全枯寂的外緣正能孕育著止水一泓似的心境”，“靜”與“動(dòng)”二者相生相成，不必刻意地以一者去反襯出另一者。作者此語(yǔ)，蘊(yùn)涵禪意，也體現(xiàn)了作者對(duì)于真正平淡、自然的思索與追求。