宋英娟

摘要：在素描藝術(shù)緩慢發(fā)展的今天，隨著素描展覽舉辦頻率逐年下降，素描藝術(shù)市場(chǎng)也尚為發(fā)展成熟以及人們受到現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中功利主義、浮躁心態(tài)等一系列問(wèn)題的影響下，專(zhuān)心關(guān)注素描這一藝術(shù)門(mén)類(lèi)的人更是越來(lái)越少，很多藝術(shù)從事者已經(jīng)沒(méi)有耐心仔細(xì)研究傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓。

關(guān)鍵詞：素描藝術(shù)；教育；傳統(tǒng)；繼承

在素描藝術(shù)緩慢發(fā)展的今天，隨著素描展覽舉辦頻率逐年下降，素描藝術(shù)市場(chǎng)也尚為發(fā)展成熟，人們受到現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中功利主義、浮躁心態(tài)等一系列問(wèn)題的影響，專(zhuān)心關(guān)注素描這一藝術(shù)門(mén)類(lèi)的人更是越來(lái)越少，很多藝術(shù)從事者已經(jīng)沒(méi)有耐心仔細(xì)研究傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓。我們對(duì)傳統(tǒng)的繼承不是太多而是太少，藝術(shù)家會(huì)有一種害怕固有的作畫(huà)規(guī)則妨礙藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的認(rèn)識(shí)，我們必須承認(rèn)規(guī)則是注定要被打破的，但前提是你至少要知道：你正在打破什么規(guī)則？為什么要打破它？你不是因?yàn)橹R(shí)的欠缺而犯錯(cuò)。

1素描藝術(shù)教育應(yīng)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)的繼承

西方素描藝術(shù)本身就承載著其深厚的文化沉淀。古典作品之所以跨越千年而依舊經(jīng)典鮮活，正因?yàn)樗壑惠呌忠惠吳叭说膭?chuàng)造力，凝聚著歷史文化的傳承，放棄了對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)就等于放棄了文化底蘊(yùn)與內(nèi)涵。

德國(guó)的素描藝術(shù)在世界美術(shù)史中做出了巨大貢獻(xiàn)并占有重要地位。16世紀(jì)德國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期涌現(xiàn)出丟勒與荷爾拜因等藝術(shù)大師，成為德國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的第一個(gè)高峰。日耳曼是理性化重視分析與研究的民族，因此重于分析理解是德國(guó)素描的基本特征。就是現(xiàn)在德國(guó)表現(xiàn)主義畫(huà)家們，在無(wú)羈的主觀發(fā)揮時(shí)，也不放過(guò)對(duì)傳統(tǒng)素描中的嚴(yán)格與理性的把握。他們繼承著前輩大師的素描傳統(tǒng)，既遵循規(guī)律，又尊重自然，以精微的觀察，理智的分析為基礎(chǔ)，嚴(yán)格一絲不茍的研究著。

如門(mén)采爾所言：素描是作為畫(huà)家職業(yè)所需的首要工具，不學(xué)傳統(tǒng)是無(wú)本之木，失掉素描技能會(huì)一事無(wú)成，不求進(jìn)取將無(wú)所成就。他提醒世人：偉大杰出的畫(huà)家都是由于不停地鉆研素描，苦練素描，否則無(wú)法真正通曉素描的精神?，F(xiàn)今不少年輕人急于求成，學(xué)習(xí)了多年素描卻沒(méi)有“畫(huà)明白”，只圖表面形式，過(guò)早追求形式的風(fēng)格化，忽視傳統(tǒng)，結(jié)果是本末倒置，欲速則不達(dá)，門(mén)采爾傳世素描作品八千余件。又有哪位大師不是一步一步扎實(shí)的走過(guò)來(lái)的呢？藝術(shù)天才拉菲爾，在老師佩魯吉諾的教導(dǎo)下沿襲傳統(tǒng)，文藝復(fù)興的偉大成果使拉斐爾的藝術(shù)視野大為開(kāi)闊，他像一塊海綿一樣廣泛吸收前輩大師和同時(shí)代藝術(shù)家的繪畫(huà)理念，開(kāi)拓創(chuàng)新，最終形成自己獨(dú)到的藝術(shù)風(fēng)格。人類(lèi)發(fā)展是在前人的實(shí)踐中吸收精髓，才得以穩(wěn)步發(fā)展的，素描學(xué)習(xí)也應(yīng)如此，不斷吸收傳統(tǒng)精神，結(jié)合當(dāng)代創(chuàng)新理念，創(chuàng)造出有價(jià)值的藝術(shù)成果。拉斐爾去世時(shí)年僅37歲，卻留下了三百余件作品，這是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>

印象派大師德加，在成為印象派畫(huà)家之前，可以說(shuō)是一個(gè)“學(xué)院派”畫(huà)家，因?yàn)樗鴰煶杏诎哺駹柕膶W(xué)生拉莫特，后來(lái)又成為安格爾的短期學(xué)生，并在當(dāng)時(shí)最有名望的美術(shù)學(xué)院獲得過(guò)獎(jiǎng)學(xué)金。不管德加怎樣運(yùn)用豐富多變的藝術(shù)才能，他卻總是對(duì)傳統(tǒng)保持著敬畏和尊崇，這可以從他大量的臨摹作品中看出。他并不像其它印象派畫(huà)家那樣隨便匆忙去勾勒人物的身影，他把傳統(tǒng)作為一種必須的修煉過(guò)程。因此他的藝術(shù)不是對(duì)傳統(tǒng)的古典主義的拒絕，而是一種新的詮釋。毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)歷史的傳承和對(duì)創(chuàng)造思維的推崇是前輩藝術(shù)大師成功的前期基礎(chǔ)。

2純粹直觀的藝術(shù)表現(xiàn)宗旨

“素描提供了將自己投射到自己想象世界的手段?！獋惒省薄！盎氐绞挛锉驹础钡募兇庵庇^，其實(shí)是返回到人與世界相互關(guān)系的最初形式。波特萊爾說(shuō)：“天才只不過(guò)是童心復(fù)舊”，“藝術(shù)家的宗旨就是尋找出一種最接近自然視覺(jué)的形象來(lái)，這過(guò)程就是回歸兒童期的過(guò)程，回歸到世界還處于混沈狀態(tài)的過(guò)程。這種‘退回并非‘退化，恰恰相反，它是對(duì)那些由某種既定表現(xiàn)方式所制定的條條框框的超越”。這是對(duì)既定規(guī)范的解咒方式。在德加的作品中，沒(méi)有固定的章法，沒(méi)有多余的修飾，在運(yùn)動(dòng)中準(zhǔn)確抓住主要韻律，使生命躍然紙上，線條明暗都已變成形體的附庸，使平庸無(wú)奇的姿態(tài)迸發(fā)出炙熱的光彩，那更接近生活中的婀娜多姿，那青春活力，是畫(huà)家真實(shí)情感的流露。在《舞者素描》中，畫(huà)家精準(zhǔn)的抓住了舞者日常生活中瞬間慵懶的情緒和神態(tài)，抓住了讓他感動(dòng)的瞬間，將生活中司空見(jiàn)慣的瞬間通過(guò)不經(jīng)意的構(gòu)圖，升華為一種新的經(jīng)典，畫(huà)面靈動(dòng)鮮活與觀者產(chǎn)生共鳴。其中輕松隨意的縱深線條，無(wú)形中形成了一股由下至上的氣流，沒(méi)有機(jī)械的分面，更沒(méi)有細(xì)膩的刻畫(huà)，畫(huà)中形象猶如清泉般流淌于紙上，讓人怦然心動(dòng)。丟勒曾說(shuō)：素描將優(yōu)秀藝術(shù)家頭腦中的形象釋放出來(lái)。古往今來(lái)許多藝術(shù)大師一生的藝術(shù)創(chuàng)作都離不開(kāi)素描練習(xí)，把素描看作是繪畫(huà)的生命、藝術(shù)的靈魂。純粹直觀的藝術(shù)表現(xiàn)宗旨，使得他們的作品更接近自然，更接近觀者，容易被人們理解與接受，無(wú)形中拓寬了他們的藝術(shù)之路。

3鍥而不舍的藝術(shù)探索精神

對(duì)于年輕藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，看到同齡人作品可以拍到上百萬(wàn)甚至上千萬(wàn)，在經(jīng)濟(jì)利益的誘惑下，盲目跟風(fēng)的現(xiàn)象是很難避免的，大多數(shù)人開(kāi)始抄襲表面，尋找捷徑。逐漸形成急功近利、片面追求表現(xiàn)主義的傾向。對(duì)待藝術(shù)那灼熱的功利眼光，消解了“板凳要坐十年冷”的虔誠(chéng)和“面壁十年圖破壁”的毅力，藝術(shù)成就的標(biāo)尺被金錢(qián)取代，特別是當(dāng)國(guó)內(nèi)的藝術(shù)市場(chǎng)尚未開(kāi)發(fā)出來(lái)的時(shí)候，西方的展覽和經(jīng)紀(jì)人的口味成為最有力的指揮棒，直接影響了我國(guó)青年一輩藝術(shù)家的價(jià)值取向。

而繪畫(huà)大師的成功之路大都充滿了坎坷和艱辛。他們的成功來(lái)自長(zhǎng)期不斷的實(shí)踐和鍥而不舍的藝術(shù)探索精神。在德國(guó)，人們提及門(mén)采爾，無(wú)不驚嘆和欽佩于他“苦行僧”般的藝術(shù)赤誠(chéng)和忘我的精神。無(wú)數(shù)靈感，藝術(shù)沖動(dòng)的產(chǎn)生，始終飽滿的激情和旺盛生命力的獲得都來(lái)自對(duì)藝術(shù)探索鍥而不舍的精神。他一生為后人留下的七千余件素描作品，每本一百頁(yè)的十八余本素描、速寫(xiě)集，這還不包括他的油畫(huà)作品，這是一個(gè)多么驚人的數(shù)字！又如藝術(shù)大師達(dá)芬奇，為完成對(duì)人體內(nèi)部結(jié)構(gòu)研究甘愿解剖尸體，并專(zhuān)心于各種藝術(shù)探索。藝術(shù)奇才梵高，在住進(jìn)醫(yī)院后仍舊堅(jiān)持作畫(huà)，即便他的作品無(wú)人購(gòu)買(mǎi)。印象派大師莫奈，老年在雙眼視力嚴(yán)重下降的情況下，完成了他最后一張巨幅創(chuàng)作睡蓮……

由此可以看出，我們對(duì)素描的研究學(xué)習(xí)一定要保持鍥而不舍的藝術(shù)探索精神，繼承傳統(tǒng)，從借鑒吸收文藝復(fù)興以來(lái)歷代大師的各種繪畫(huà)語(yǔ)言、造型觀念及方法入手，融會(huì)近現(xiàn)代積累的素描造型語(yǔ)言精華和中國(guó)傳統(tǒng)水墨的黑白構(gòu)成、意境表現(xiàn)及豐富的線造型，發(fā)展形成適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代審美需求的造型語(yǔ)言。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 全山石.素描［M］.北京：中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，2006.

［2］ 伯納德?切特(美).美國(guó)耶魯大學(xué)藝術(shù)學(xué)院素描教程［M］.重慶：重慶出版社，2005.

［3］ 范迪安.國(guó)際當(dāng)代素描藝術(shù)［M］.江西：江西美術(shù)出版社，2003.

［4］ 于艾君.國(guó)外現(xiàn)當(dāng)代素描研究［M］.遼寧：遼寧美術(shù)出版社，2006.

［5］ 周至禹.現(xiàn)代西方素描鑒賞與研究［M］.天津：天津人民美術(shù)出版社，1996.