徐德記

摘要：線裝書是中國古代裝幀技術(shù)最富代表性的書籍裝幀形制，同時也是中國書籍符號。在中國書籍裝幀形制發(fā)展的歷史長河中，線裝書有其特殊的歷史地位，線裝書之所以在特定的明中期出現(xiàn)，有其深刻的社會歷史因素，從政治、經(jīng)濟、文化等不同角度逐步分析線裝書的出現(xiàn)因素，對線裝書正式登上中國古代書籍裝幀歷史舞臺做出綜合的分析和探討性研究，同時在承襲和發(fā)展中國古代線裝書上做一些討論。

關(guān)鍵詞：線裝書；裝幀形制；歷史因素；價值；承襲；發(fā)展

中國的書籍裝幀形制有著悠久的歷史，隨著社會政治經(jīng)濟文化的發(fā)展，書籍的裝幀形制也是不斷地演變著。線裝書做為我國獨有的一種裝幀形制，具有鮮明的中國特色。2004年的線裝書《梅蘭芳藏戲曲史料圖畫集》獲得了該年度“世界最美的書”的稱號；2006年我國選送的著名設(shè)計師趙健設(shè)計的線裝圖書《曹雪芹風箏藝術(shù)》也獲得了該年度“世界最美的書”的稱號，從世界對線裝書的認可看出線裝書的裝幀形制地位，同時線裝書也對國際書籍藝術(shù)潮流有著引導(dǎo)和示范作用。

中國真正意義上的書籍裝幀形制從秦的簡策開始，經(jīng)歷了卷軸裝、經(jīng)折裝、旋風裝、蝴蝶裝、包背裝，一直到明朝中期出現(xiàn)的線裝，以及到今天引入西方的平裝、精裝書的出現(xiàn)，其間經(jīng)歷了兩千多年的發(fā)展歷史。線裝書之所以在明中期正式登上中國書籍裝幀史，有其深刻的社會和歷史因素。

1線裝書籍的概念

線裝，顧名思義是用線進行裝訂，是用線把書頁和封面裝訂成冊，訂線露在外邊的裝訂形式。裝訂完成后，多在封面上另貼書簽，顯得雅致不凡。線裝是明中期興起的一種新型書籍裝幀形制，也是我國古代最完美的一種書籍裝幀形式。線裝書的加工流程為：折頁、配頁、撞齊、訂紙捻、配封皮、三面裁切、打眼、穿線、包書角等。明代線裝書的封皮，多數(shù)為紙面，選用較厚的紙，或幾層紙滾貼而成。而較為考究的書皮，則在厚紙上滾以布、綾、錦、絹等織物，包角是在書的訂口上下兩角裁切邊處貼以細絹，以使其美觀堅固。有的書還有書根，即在書的下切口靠訂口處寫上書名及卷次，以便于閱讀時查找。線裝的訂眼是為了穿線，隨書的開本大小和設(shè)計要求，有四眼、六眼、八眼不等。訂線多用白絲線穿雙道，書要壓實，線要拉緊。

2線裝書出現(xiàn)的歷史因素

線裝書這一特殊裝幀形制的出現(xiàn)，在中國漫長的書籍裝幀史中有其特定的歷史背景因素。在明朝整個書籍裝幀史中，卷軸裝、經(jīng)折裝、蝴蝶裝、包背裝和線裝等不同的裝幀形制同時并存，而在明中期線裝書為什么能正式登上中國書籍裝幀形制的歷史舞臺，下面就對線裝書所產(chǎn)生的歷史諸因素逐一分析。

2.1皇室專權(quán)，相對穩(wěn)定的社會政治背景

明朝建立后，明初政權(quán)及其不夠穩(wěn)定，與元朝沒落王室諸侯王連年作戰(zhàn)。這種混亂局面延續(xù)了二十年之久，從而造成明初社會動蕩，在書籍裝幀形制上仍沿用元朝時期的卷軸裝、經(jīng)折裝、蝴蝶裝和包背裝作為通用書籍裝幀形制。明中期政治社會相對穩(wěn)定，統(tǒng)治者為加強皇室專權(quán)，更加強化了封建專制統(tǒng)治制度，在中央廢丞相，設(shè)內(nèi)閣，權(quán)分六部；在地方廢行省，設(shè)三司；設(shè)特務(wù)機構(gòu)錦衣衛(wèi)。比宋元權(quán)力更加集中，專制統(tǒng)治也更為加強。為此，在中央設(shè)立的很多機構(gòu)，其中不乏很多都從事出版印書活動，其中，北京國子監(jiān)主要印刷教育用書（如經(jīng)史類書），欽天監(jiān)以印歷書為主，禮部主管地方政府的印刷，此外如都察院、太醫(yī)院、史局、兵部、工部、順天府等機構(gòu)，也都從事過印書活動。有的部門還設(shè)有印刷所。機構(gòu)的設(shè)置直接帶動明代出版業(yè)的發(fā)展，使明朝成為我國古代書籍發(fā)展最為輝煌的一個時代，也只有到了明代，作為中央集權(quán)的北京才真正成為全國出版印刷的中心。書籍的大量流通和閱讀，對現(xiàn)有卷軸裝、經(jīng)折裝、蝴蝶裝和包背裝的裝訂形式提出了改進要求，一種牢固耐用、方便閱讀的線裝形制便在明中期應(yīng)運而生了，此時的線裝書才正式登上中國的書籍裝幀史的舞臺。

2.2資本主義萌芽，手工業(yè)興盛

明初自太祖至宣宗約70年間，政局漸趨穩(wěn)定，社會經(jīng)濟也逐漸恢復(fù)和發(fā)展，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的水平較前有新的提高，特別是商業(yè)、手工業(yè)空前發(fā)展，出現(xiàn)最初的所謂資本主義經(jīng)濟萌芽，在手工作坊方面尤甚。明代在北京設(shè)立的司禮監(jiān)經(jīng)廠，是一所古代歷史上規(guī)模最大的印刷廠，其總?cè)藬?shù)為1200人。其中從事書籍裝幀的工匠就有700多人。明代北京的民間印刷業(yè)也很繁榮，分布在京城的印刷作坊有十幾家。在這樣一個資本萌芽，商業(yè)繁榮、手工業(yè)興盛的經(jīng)濟背景下，同時在印刷和造紙技術(shù)的不斷發(fā)展與進步推動下，為線裝書籍的出現(xiàn)奠定了材料和技術(shù)支持，明中期以后，隨著商品經(jīng)濟的活躍和社會分工的不斷擴大，社會經(jīng)濟的各個領(lǐng)域都發(fā)生了明顯的變化。分工擴大帶來的直接影響是效率的追求。明中期民營手工業(yè)者為適應(yīng)新的形勢，不斷改進書籍制作經(jīng)營方式，在明朝同時使用的卷軸裝、經(jīng)折裝、蝴蝶裝、包背裝在制作和閱讀上的劣勢也漸趨顯現(xiàn)。線裝書在閱讀和裝訂效率上都優(yōu)于蝴蝶裝和包背裝的裝訂形式，在這樣一個特定的經(jīng)濟環(huán)境下線裝裝幀形制在明中期的出現(xiàn)便不足為奇了。

2.3傳統(tǒng)儒家思想受到?jīng)_擊，小說興盛

儒家基本教義貫穿中國整個封建社會，在明中朝即然，統(tǒng)治者更加注重對被統(tǒng)治者的思想約束，從八股取士可見一斑。在儒家思想為正統(tǒng)思想的同時，明朝盛行的“程朱理學”與心學脫離實際的現(xiàn)象日益嚴重，明中期出現(xiàn)了李贄的反禮教“異端之學”，由于君主專制的不斷強化與資本主義新的啟蒙思想的不斷涌現(xiàn)，出現(xiàn)了抨擊封建專制和封建禮教的經(jīng)世致用的思想，儒學的正統(tǒng)思想地位此時受到了一定的沖擊。思想的活躍為明中期民間小說的興盛奠定了一定的思想基礎(chǔ)，出現(xiàn)了中國歷史上經(jīng)典的小說體裁著作《三國演義》、《西游記》、《水滸傳》等名著，思想的活躍對小說的閱讀提出了更高的形制要求，結(jié)實、耐久、方便閱讀的裝幀形制被提到歷史日程上，此時線裝書的出現(xiàn)更符合時代的要求，是文化領(lǐng)域的呼喚。

3線裝書的出現(xiàn)符合事物發(fā)展的一般規(guī)律

通過對明中期不同社會歷史側(cè)面的因素分析，不難看出線裝書的出現(xiàn)有其深刻的社會歷史因素?？v觀中國古代書籍裝幀形制史，政治、經(jīng)濟、文化因素始終是一個誘因，書籍形制是時代所賦予的，在書籍形制改變的不同時期，書籍形制一直是被古代文人雅士所推崇和傳播的，新的書籍形制一定是符合時代的要求和歷史呼喚的，線裝書亦然。

4小結(jié)

在當代社會經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，線裝書這一形制已經(jīng)失去往日的輝煌，西方的平裝書籍和精裝書籍裝幀形制正日益影響和改變中國傳統(tǒng)的書籍裝幀形制，這一現(xiàn)狀為我們研究承襲和發(fā)展線裝書籍裝幀形制提出了一個新的課題。在繼承中國傳統(tǒng)書籍裝幀形制基本理念的同時，怎么合理的吸收借鑒西方先進的印刷技術(shù)和工藝理念，在技術(shù)更新和設(shè)計嘗試上做出大膽的改進，以期出現(xiàn)符合時代要求并具有中國特色鮮明的書籍裝幀形制。

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