肖書銘

（福建師范大學圖書館，福建 福州 350007）

肖書銘 男，1986年生。碩士，助理館員。研究方向：古籍整理。

官府從事刻書事業(yè)在我國有著悠久的歷史，它發(fā)軔于五代，消止于清末，對保存和傳播歷代文獻典籍做出了不可磨滅的貢獻。福建古代刻書事業(yè)自宋代以來就見稱于世，至明清兩代更是瑧于鼎盛，與之相應，其官府刻書事業(yè)在這一時期亦得到長足的發(fā)展，刻書的數(shù)量與質量都遠超前代。

1 明清時期福建官府刻書的目的

官府刻書，其主體為官府，而其具體的經(jīng)辦人則是各級政府機構的官員，故官刻本所體現(xiàn)的必然是各級官員的意志。作為官員，利用官資從事刻書事業(yè)，其目的大抵如下：

首先就是以刊刻書籍為手段，宣揚理學正統(tǒng)思想，從而達到崇揚正學，占領文化陣地的目的。明代建陽大儒書院刻有《道南源委錄》，乃嘉靖年間福建巡撫李邦珍主持刊刻。對于刊刻本書之緣由，據(jù)該書序言云：“閩兵燹極矣，孔子所謂修文德，服遠人，而疆理南海，卒歸于矢，文德之頌，蓋正學、明文教、張士修孝弟忠信，即干城函矢在人心矣。嗚呼，閩學之士，不講舊矣，矢德修文，其在茲録乎?！盵1]可見其刊刻此書，乃因當時福建倭寇橫行，兵連禍結，人心疲憊，無心向學，故欲刻此書，而以其理學之忠誠孝悌、懷德遠人振奮士氣。清末重臣左宗棠，其在宦閩期間，以張伯行所刊刻叢書《正誼堂全書》“掃異學之氛雺，入宋儒之堂奧”，[2]而刻板已不存于世，為使“吾閩人士得以日對儒先，商量舊學，以求清恪、文勤之遺緒”，[2]乃設立正誼書局，博求《正誼堂全書》之初版，并組織學者和儒生精讎細校，僅9個月就?？掏瓿伞墩x堂全書》共63種，其中所包括之著作皆為宋代以來濂洛關閩學派之理學名著。

其次，明清時期福建官府致力于刻書還為了保存文化遺產(chǎn)，以推動文化傳播。明嘉靖四十年建寧府刊刻王維楨所撰《王氏存笥稿》，該書初版乃刊刻于浙江姑蘇，求之者甚眾而傳本稀少，“士大夫購之者恒慮弗獲”，楊一鶚“獲而誦之”，十分喜歡，在建寧府為官期間，他又結識了該書作者王維楨的弟子，時任建安縣令的潘儯，于是趁職務之便將該書交由潘?？蹋詮V其傳播。[3]乾隆年間，徐景熹任福州知府，“相其圭臬，權厥鈞黍，爰及志帙，訝其斷脫”，感嘆福州志書“自明萬歷至今，無起而續(xù)其記載者”，認為“茲事重大，亦無先于此者。夫書闕則疑不耀，事久積則苑而聽益熒”，[4]為保證文化之傳承，故決意重纂福州府志，并于乾隆十九年付梓刊刻。

第三，明清時期官府刻書的另一個目的就是為了舛正刻本之謬誤，以正刻書風氣。據(jù)葉德輝《書林清話》卷七《明時官刻本只準翻刻不準另刻》條下錄有明代福建官刻本《五經(jīng)四書》卷首提刑按察司牒文，其中敘述該書刊刻之經(jīng)過甚為詳盡，該牒文載：

“福建等處提刑按察司為書籍事，照得《五經(jīng)四書》，士子第一切要之書，舊刻頗稱善本。近時書坊射利，改刻袖珍等版。款制褊狹，字多差訛……議呈巡按察院詳允會督學道選委明經(jīng)師生，將各書一遵欽頒官本，重復校讎?！懈骺虝硲舻焦?，每給一部，嚴督務要照式翻刊?？h仍選委師生對同，方許刷賣。書尾就刻匠戶姓名查考，再不許故違官式，另自改刊。如有違謬，拿問重罪，追版刬毀，決不輕貸。”[5]

從中可見，當時之地方政府為減少錯訛，端正刻書風氣，特別是對于一些比較重要的經(jīng)典著作，他們組織專門力量加以校正，刻成范本頒給建陽，作為其刻書的范本，并要求建陽書坊照式翻刻，不許另刻。

最后，明清福建官府也從實用目的出發(fā)刊刻了不少書籍，內容涉及醫(yī)學、軍事、行政等方面?？踢@些文獻的目的大多是滿足實踐的需要，或解決民生之問題，或為政府行政提供資鑒。如邢址就任邵武期間于郡齋所刊刻《心印紺珠經(jīng)》一書，據(jù)該書卷首序言，述其刊刻之緣由甚詳，序言首述其在閩之經(jīng)歷，“入閩邵武，萬山眾麓，風氣蘊毒，未幾病疸”，已而醫(yī)生從該書中“檢劑服之，遂而獲痊”，自此深感“閩土氣偏而病濕，民命殊脆”，而“該書世所罕見，而備諸方劑多合閩民之病”，故“刻之以濟惠下民”，[6]從中可知其刊刻此書之目的在于解民生之困，除萬民疾疫之苦。

2 明清時期福建官府刻書的經(jīng)費來源

經(jīng)費的籌措是刻書前最重要的準備工作。官府刻書之經(jīng)費出自官資，然刻書屬文化事業(yè)，無關乎民生社稷，故惟官資有富余之時方才考慮，因此在政府財政開支的序列中，刻書多敬陪末座。嘉靖《建陽縣志》卷四《貢賦》中曾對建陽縣之開支有詳細的敘述。當時，建陽縣財政之主要收入為商稅、田賦以及“派征正、雜二辦綱銀”，其支出主要用在春秋二祭、清明、七月、十月三祭和鄉(xiāng)飲，以上開支之后，有剩余方用于“本縣慶賀贐禮、刷書之用”。[7]清代書院刻書大興，書院各項事務皆需經(jīng)費，而刻書不屬于急用，故其在經(jīng)費的使用序列中仍是十分靠后。清代致用書院之經(jīng)費，首先是用于書院的各項事務支出，剩下的經(jīng)費首先還是要“留為山長盤費”，其后才是“遞年修理添置器具、刊刻課藝等用”。[8]

除了正常的稅收用于刻書外，政府的財政收入還有其他的來源，如贖鍰、厘金等，它們也常常被用于刻書。所謂贖鍰，其緣起可追溯至上古之堯舜時代，《文獻通考·刑考十》載“虞舜，金作贖刑”，[9]而其后的各個王朝也幾乎都設有以錢贖罪的法律條款，可謂源遠流長。明清時期，這筆款項常被用于文化事業(yè)的建設，當然也包括刻書。明代福建一部重要方志《閩書》的刻印出版就有賴鍰金的支持。萬歷四十四年，何喬遠修成《閩書》，但書成之后的很長一段時間內乏人問津。崇禎元年，熊文燦出任福建巡撫后，以《閩書》“以師之志，不異乎圣人”，對其頗感興趣，遂決定捐資刊刻，乃“捐贖鍰數(shù)百金，為刻于閩省”。[10]

而所謂厘金，乃出現(xiàn)于清末的一種專取于商不取于農(nóng)的新稅法。各省所收取厘金的一部分被用于刻書，尤其是清晚期全國各地的地方官員熱衷于興辦書局、刊刻典籍，其費用就常常取之于厘金。清末左宗棠于福州設立正誼書局，據(jù)《大清穆宗毅（同治）皇帝實錄》卷二百零五所載：“所指以厘金充修脯一節(jié)，閩省鰲峰書院舊藏正誼堂板無存，左宗棠設局重刊?！盵11]可見左宗棠乃以厘金充書局刻印人員之薪酬。

另據(jù)吳棠《閩省建設書院疏》載：“前督臣左宗棠重刊先哲遺書，開設正誼書局，錄選舉貢百余人，月給膏火，分班校撥，……以書局工程蕆，請設舉貢書院，……呈經(jīng)前兼署臣英桂批司議定章程，在于厘金下籌撥銀五萬兩，發(fā)交殷實富商，每月完息一分一厘以資經(jīng)費，將正誼書局改為正誼書院?！盵12]從中可知，正誼書局除將所收厘金發(fā)給員工薪酬外，還特別撥出一筆款項交給殷實商人，坐收利息，并將每月之利充當書局經(jīng)營之用。

3 明清時期福建官府刻書的校勘

?？笔菚霭孢^程中一個必不可少的關鍵環(huán)節(jié)，其水平高低對于刻本質量之優(yōu)劣有著舉足輕重的影響，而書籍?？钡乃礁叩陀峙c參與?？比藛T的素質密切相關。考諸文獻，明清兩代福建官刻本的校閱者無外乎3個群體。首先是官員。官員作為官府刻書的主體，大都是通過科舉而晉身仕途，具備較深的文化功底，可以勝任書籍?？钡穆氊?，故明清時期福建官刻本多有由官員?？闭?。嘉靖十一年福建按察司刊刻朱熹《晦庵先生朱文公文集》，蘇信所撰《重刊晦庵先生文集序》對其校讎之經(jīng)過敘述甚詳：“是集舊刻閩臬，歲舊刓闕，且簡帙重大，人艱于蓄比，省約版紙者什四，方鳩工沐梨。而胡憲使岳至，躬總校讎之任，董學潘憲副潢佐之、羅憲副英、陸憲副銓、姜僉憲儀、劉僉憲案咸于有勞，信蒞亟促其成。”[13]

弘治十五年，建陽知縣區(qū)玉出知建陽縣，在任內他“雅重斯文，垂情典籍，書林古典缺板，悉令重刊，嘉惠四方學者”，[7]其間刊刻了宋人章汝愚的《群書考索》一書，當時參與該書校訂工作的，就包括建陽縣丞管韶、羅源知縣徐珪、建寧府同知胡瑛等官員。正德十一年，邵豳出任建陽知縣，在任內他“興學校，增學田，獎進生徒”，[7]政績頗著，期間他曾親自校訂刊刻了元馬端臨《文獻通考》一書。

其次，學者也是明清時期福建地區(qū)負責官刻本校訂工作的重要力量。他們或隱居不仕，或任職于相關教育機構，受有關官員之委托而從事官刻本的校讎工作。由于明清時期學者多博通經(jīng)史，學養(yǎng)深厚，于書籍之校讎亦頗有心得，故所校之書，質量亦較官員為好，其中更有不少刻本已成為中國古代刻書之精品。嘉靖年間，當時的福建巡按李元陽任職期間刊刻《十三經(jīng)注疏》，是現(xiàn)今最早的一部十三經(jīng)刻本，其?？本珜?，影響深遠，“在南北監(jiān)本之先，今稱閩本，較監(jiān)本尤可貴”，[14]其主要的校訂者就是當時福州兩位著名學者高濲和傅汝舟。高、傅二先生作為當時之著名學者，其學術功底深厚，?？奔氈?，正是有了他們的努力，才成就了閩本《十三經(jīng)注疏》的高品質。康熙年間，張伯行出任福建巡撫，建鰲峰書院，“取朱子語類、學的、文集、文略、遺書、二刻遺書、朱劉問答諸書及閩前哲楊龜山、羅豫章、李延平、黃勉齋、陳北山、高東溪、真西山諸文集，盡刊布之，凡五十五種”，[15]刻成《正誼堂全書》，該叢書的校訂者中就包括當時之名賢如蔡壁、蔡世遠、藍鼎元、鄭亦鄒等人，皆當時福建學術界之精英。時至清末，又有左宗棠重刊《正誼堂全書》，其選定的總校官亦為當時福州的著名學者楊浚。

第三，官學或書院的師生也是明清時期從事官刻本校勘工作的主力軍。這一時期，福建官方刊刻了許多大部頭的書籍，要對這些書籍進行?？?，其工作量十分龐大，僅僅依靠人數(shù)有限的官員和學者是遠遠不夠的，因此人數(shù)眾多而又具備一定文化水平的學校學生就成了從事官刻本?？惫ぷ鞯牟欢诉x。崇禎年間漳州府儒學刊刻黃道周所撰《洪范明義》，該書原為黃道周奉命撰修之書，進呈后未謄抄副本，僅存草稿，但其任職之漳州府儒學的學生深恐該書不傳，“咸云書經(jīng)進呈，必須傳播”，遂由該儒學之生員14人聯(lián)合校訂，將其刊行于世。[3]清末左宗棠重刻《正誼堂全書》時，曾發(fā)《創(chuàng)設正誼堂書局告示》，招聘儒生從事《正誼堂全書》的?？惫ぷ?，其中云：“近年科舉頻開，得舉者多，諒不乏有志問學之士，其愿入局任分校之役者，各赴署報名，本月十六日取齊，定期十八日面試。”[2]對于面試通過并參與校讎工作者，“月致膏火銀五兩”，[2]給予了很高的物質獎勵。在清代方志的校勘工作中也常?？梢钥吹焦賹W或書院師生的身影。《乾隆福州府志》的參與?？比藛T有教授王士鰲、附監(jiān)生林玉衡和增生林擎天；《道光晉江縣志》的?？比藛T為晉江縣廩膳生張培槚、林煒和泉州府學生陳鼎銘。

[1]朱衡.道南源委錄.道南源委錄后序.明嘉靖四十二年建寧大儒書院刻本.

[2]左宗棠.左宗棠全集.創(chuàng)設正誼堂書局告示.長沙：岳麓書社，1987.

[3]王重民.中國善本書提要.上海：上海古籍出版社，1983.

[4]徐景熹修；魯曾煜，等纂.福州府志.清乾隆十九年福州府刻本.

[5]葉德輝.書林清話.北京：中華書局，1957.

[6]李湯卿.心印紺珠經(jīng).刊心印紺珠經(jīng)序.嘉靖二十一年邵武府刻本.

[7]馮繼科修；朱凌纂.建陽縣志.明嘉靖三十二年刻本.

[8]王凱泰.致用堂志略.清同治十二年致用堂刻本.

[9]馬端臨.文獻通考.北京：中華書局，1986.

[10]轉引自錢茂偉：晚明史家何喬遠著述考.文史，2008.

[11]清實錄.穆宗毅皇帝實錄.北京：中華書局，1987.

[12]吳棠.閩省建設書院疏.見陳弢輯：《同治中興京外奏議約編》卷五.《近代中國史料叢刊》第13輯.臺北：文海出版社，1973.

[13]朱熹.重刊晦庵先生文集.晦庵先生朱文公文集序.嘉靖十一年福建按察司刻本.

[14]莫友芝.宋元舊本書經(jīng)眼錄.見宋元版書目題跋輯刊第一冊.北京：北京圖書館出版社，2003.

[15]游光繹.鰲峰書院志.清嘉慶十一年鰲峰書院刻本.