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        讓高中文言文教學(xué)多一點(diǎn)“藝術(shù)”與“文化”——高中文言文教學(xué)策略淺談

        2012-01-29 14:53:28劉?;?/span>陜西省西安市高新一中
        中華活頁(yè)文選·教師版 2012年9期
        關(guān)鍵詞:成語(yǔ)文言文藝術(shù)

        ■ 劉?;?陜西省西安市高新一中)

        文言文是我國(guó)古代文化的瑰寶,它承載著我們?nèi)A夏民族的文明和歷史,是古代文化的濃縮。然而,語(yǔ)文教學(xué)中的文言文教學(xué)卻長(zhǎng)期處于尷尬狀態(tài)。錢夢(mèng)龍老師曾形象地指出:“文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)改革的一個(gè)‘死角’,即使在語(yǔ)文教學(xué)改革很紅火的年代,文言文教學(xué)這塊‘世襲領(lǐng)地’上仍然是一派‘春風(fēng)不度玉門關(guān)’的荒涼景象?!?/p>

        大多數(shù)語(yǔ)文教師在課堂上唯一的關(guān)注點(diǎn)是字詞句的理解,學(xué)生唯一的感受是枯燥無(wú)味、昏昏欲睡。究其原因,是文言文教學(xué)目標(biāo)過(guò)于單一,教學(xué)方法過(guò)于呆板,教學(xué)模式過(guò)于陳舊,課堂教學(xué)少了一點(diǎn)“藝術(shù)”與“文化”。因此,探索并實(shí)踐一套行之有效的文言文教學(xué)方法,將有效地提升文言文教學(xué)效果,發(fā)揮文言文提升學(xué)生人文素養(yǎng)的潛在功能,讓文言文煥發(fā)新時(shí)代的活力。筆者在長(zhǎng)期的教學(xué)中,關(guān)注到文言文的文化魅力,努力使課堂教學(xué)“藝術(shù)化”。

        一、發(fā)掘傳統(tǒng)文化,讓文化之光成為文言文課堂的明亮背景

        文言文簡(jiǎn)潔優(yōu)雅,有獨(dú)特的詞法句法和語(yǔ)言風(fēng)格,更是五千年華夏文明的重要記載,是中國(guó)古人思想精華的萃聚,是民族生活的片段記憶。這些名篇佳作,沉淀了一代代中國(guó)古人的精神火種,凝聚了先人深刻的情感,啟迪和陶冶了無(wú)數(shù)后世讀書人。所以,文言文教學(xué)不但要有理解字詞句的目標(biāo)達(dá)成,也要承擔(dān)了解文化,傳承文化的重任,更有滋養(yǎng)人文情懷、浸潤(rùn)心靈的作用。

        文言文教學(xué)中紀(jì)傳體人物傳記很多,許多教師在遇到年號(hào)、官職、時(shí)間、地點(diǎn)等詞時(shí),只告訴學(xué)生翻譯時(shí)不譯即可,殊不知這些恰是傳統(tǒng)文化的一部分。古人的歷法,古代的官職和稱謂都是民族個(gè)性的深刻體現(xiàn),適時(shí)講解,不僅可以解決今后閱讀中的同類問(wèn)題,而且可以使文言文教學(xué)豐厚起來(lái)。三年以后,諸多文化問(wèn)題就會(huì)在文言文課堂得到解決。

        文化是一種思維方式和行為方式,學(xué)習(xí)古人的文字,卻不了解古人的文化,豈不是知表不知里?豈不是避重就輕、舍本逐末?因而,要捕捉文言文中的文化因素,讓學(xué)生在解讀文言文的過(guò)程中走近文化現(xiàn)象、領(lǐng)略文化之美。

        為了強(qiáng)化學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和積淀,可以在基本教學(xué)的基礎(chǔ)上構(gòu)建以傳統(tǒng)文化為主題內(nèi)容的古詩(shī)文教學(xué)體系,挖掘教材中的傳統(tǒng)文化精髓,以課堂為主陣地向課外延伸,使學(xué)生在理解基礎(chǔ)知識(shí)的前提下積淀和內(nèi)化傳統(tǒng)文化的精髓。

        《侍坐》篇中“暮春”時(shí)節(jié)的活動(dòng),《蘭亭集序》中的“流觴曲水”,《滕王閣序》中為書寫序的王勃當(dāng)仁不讓的背景故事……無(wú)不引起學(xué)生探知古人生活的好奇心。課堂上教師對(duì)這些文化因子稍作講解,無(wú)疑會(huì)讓課堂豐富起來(lái)、靈動(dòng)起來(lái),觸發(fā)學(xué)生對(duì)精神生活的向往和追求。文化讓文言教學(xué)為我們的生活營(yíng)造了一份安靜與深刻,也必然會(huì)喚起古今貫通的想象力,激發(fā)起學(xué)生探索的熱情和與中國(guó)歷史、文化對(duì)話的渴望。

        二、藝術(shù)地駕馭課堂,也是改善文言文教學(xué)應(yīng)該思考的問(wèn)題

        筆者在長(zhǎng)期的文言文教學(xué)中得益于以下幾種方法,從而使文言文課堂多了一點(diǎn)活力與靈氣,教學(xué)方法多了一點(diǎn)“藝術(shù)”的氣息。

        1.多層次朗讀,讓美讀成為文言文教學(xué)的催化劑。

        文言文比現(xiàn)代文更講究聲韻美,古人也常常采用“吟唱”的方式來(lái)誦讀詩(shī)文,所以文言文教學(xué)要做到每堂課都能聽(tīng)到讀書聲。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也呼吁“各個(gè)學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀”。然而,怎么讀、怎樣讓學(xué)生在朗讀中培養(yǎng)語(yǔ)感,從而潛移默化地提高對(duì)文章的理解,如何有興趣、帶著思考去讀,怎樣才能讀出美感……這恐怕要求教師在設(shè)計(jì)朗讀環(huán)節(jié)時(shí)多一點(diǎn)“藝術(shù)性”吧。

        將朗讀與課文內(nèi)容結(jié)合起來(lái),巧妙設(shè)計(jì)朗讀環(huán)節(jié)。例如教授《蜀道難》時(shí),我設(shè)計(jì)的朗讀題目是:文章中哪些語(yǔ)句讓你覺(jué)得蜀道高、難、險(xiǎn)?你能用聲音把這種感受傳達(dá)出來(lái)嗎?問(wèn)題一提出,整個(gè)課堂一下子活躍起來(lái),學(xué)生整整讀了一節(jié)課,《蜀道難》全篇文章幾乎都被學(xué)生讀出來(lái)了。首句“噫吁嚱,危乎高哉”就多次被朗讀,學(xué)生比賽看誰(shuí)讀得好。問(wèn)之為什么認(rèn)為此句最能體現(xiàn)“蜀道難”,有人感受到作者驚嘆的情感;有人甚至發(fā)現(xiàn)這七字都是一聲字,而一聲的聲調(diào)調(diào)值是55調(diào),在舊聲里是最高的……由此,學(xué)生在美讀聲中體會(huì)了作品的內(nèi)容,教師也輕松愉快地完成了教學(xué)任務(wù)。在美讀中,學(xué)生的“心、眼、口”并用,從而“傳出文字情趣,暢發(fā)讀者的感性”(葉圣陶語(yǔ))。

        默讀、“亂”讀、范讀相結(jié)合,多種朗讀方法相并用,讓美讀多一點(diǎn)變化和技巧。長(zhǎng)期以來(lái),在文言課文的朗讀方面,教師多采取讓學(xué)生齊讀的方式。其實(shí),朗讀本身是閱讀環(huán)節(jié)之一,它充滿了個(gè)性色彩,而齊讀卻要抹殺這些差異。所以,教師應(yīng)盡量少讓學(xué)生齊讀,多一些個(gè)體朗讀。讓師生通過(guò)這一方法,增強(qiáng)對(duì)文章的理解。

        默讀為課堂營(yíng)造靜謐的感悟氣氛;“亂”讀(不是亂讀,而是讓學(xué)生出聲地非齊讀)是亂中有序,亂中有思考;范讀則或聲情并茂,或深情感動(dòng),或氣勢(shì)奪人……多種朗讀方法并用,語(yǔ)文課堂書聲瑯瑯。

        2.巧用“成語(yǔ)”,落實(shí)重點(diǎn)詞語(yǔ),夯實(shí)文言文基礎(chǔ)

        文言文重點(diǎn)字詞的理解,始終都是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)和重點(diǎn),但實(shí)踐中的字詞教學(xué)效果并不很好,學(xué)生記不住重點(diǎn)詞語(yǔ)、不會(huì)分析詞法語(yǔ)法。而巧用傳統(tǒng)文化中的成語(yǔ),用成語(yǔ)帶動(dòng)文言文基礎(chǔ)的落實(shí),可收到一箭雙雕的效果。

        成語(yǔ)是我國(guó)漢字語(yǔ)言詞匯中一部分定型的詞組或短句,具有固定的結(jié)構(gòu)形式和意義,在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的。成語(yǔ)有很大一部分是古代沿用下來(lái)的,或來(lái)自古代經(jīng)典著作,或來(lái)源于歷史故事,生動(dòng)簡(jiǎn)潔、形象鮮明。因此,以成語(yǔ)為契機(jī),可落實(shí)許多文言文重點(diǎn)詞和生僻詞的意思,夯實(shí)文言文基礎(chǔ),并積累成語(yǔ)。

        例如《荊軻刺秦王》一文,“至丹以荊卿為計(jì),始速禍焉”中“速”的意義,學(xué)生很難把握,但只要使其聯(lián)系到“不速之客”,就很容易記住“速”乃“招致”之意?!安患偎妓鳌敝?,“假”是“假借、依靠”之意;“再接再厲”中,“厲”通“礪”,意為“磨刀石”……這些成語(yǔ)中的重點(diǎn)詞,也是文言文中的重點(diǎn)詞,學(xué)會(huì)這樣的聯(lián)系遷移,就會(huì)事半功倍。

        3.有設(shè)計(jì)的討論,讓思辨的氣息豐盈文言文教學(xué)

        受到課時(shí)、學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀等諸多因素影響,長(zhǎng)久以來(lái),教師在文言文教學(xué)中,僅限于教授詞句、把握文章的觀點(diǎn)情感,而不做任何拓展。其實(shí),挖掘拓展課本以外的話題,不僅可以提高教學(xué)效率,更有益于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情,落實(shí)課堂內(nèi)容,使學(xué)生獲得思想啟迪,享受審美樂(lè)趣。

        例如講授《鴻門宴》之后,設(shè)計(jì)“誰(shuí)是英雄”的討論,討論中發(fā)現(xiàn),學(xué)生的“英雄觀”頗具思辨性,甚至由這一討論激發(fā)了他們的寫作熱情、豐富了作文的素材。在講陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》后,設(shè)計(jì)有關(guān)中國(guó)隱士文化的討論,或是“中國(guó)古代文人是如何消解內(nèi)心痛苦”的論題;《逍遙游》課后的儒道之爭(zhēng);《蘇武傳》課后“忠與愚忠”的討論……這些課堂討論體現(xiàn)了一定的思維深度。實(shí)踐證明,這種“藝術(shù)”的設(shè)計(jì),增加了課堂的文化內(nèi)涵,激發(fā)了學(xué)習(xí)文言文的熱情,培養(yǎng)了思辨的能力,進(jìn)而促進(jìn)了作文教學(xué),豐盈了語(yǔ)文教學(xué)這片藝術(shù)之海。

        以上是我對(duì)如何開(kāi)展文言文教學(xué)的一點(diǎn)想法,文言文豐富的人文內(nèi)涵和文化積淀決定了它在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中無(wú)可替代的作用。所以,對(duì)文言文教學(xué)策略的探究,將是我作為一個(gè)語(yǔ)文教師最深情的向往,我將會(huì)努力讓自己的文言文課堂多一份詩(shī)意、多一份思考、多一份雅致……

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