羅國仕

（湖北三峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖北 宜昌 443000）

基于示范院校建設(shè)的校園廉政文化建設(shè)途徑探索*

羅國仕

（湖北三峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖北 宜昌 443000）

校園廉政文化建設(shè)是示范院校建設(shè)重要的精神支柱和文化支撐，它與黨風(fēng)廉政建設(shè)、師德師風(fēng)建設(shè)、學(xué)風(fēng)班風(fēng)建設(shè)密切相聯(lián)，關(guān)系到示范院校建設(shè)的成敗。加強(qiáng)校園廉政文化建設(shè)，就是要認(rèn)真?zhèn)鞑チR，大力弘揚(yáng)廉政精神，積極推動廉政文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)寢室、進(jìn)頭腦。本文立足于示范院校建設(shè)，論述了校園廉政文化的內(nèi)涵、建設(shè)的基本途徑和基本要求。

示范院校建設(shè)；校園廉政文化；建設(shè)途徑；探索；要求

早在2005年1月，中共中央就頒布了《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》，明確提出：“大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，積極推動廉政文化進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村”。2007年10月，黨的十七大報(bào)告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，形成拒腐防變教育長效機(jī)制、反腐倡廉制度體系、權(quán)力運(yùn)行監(jiān)控機(jī)制”。我院作為湖北省示范院校建設(shè)單位，加強(qiáng)校園廉政文化建設(shè)，既是建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系的必然要求，又是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、促進(jìn)學(xué)院規(guī)范有序運(yùn)行、再上新臺階的政治保證。

校園廉政文化的內(nèi)涵

校園廉政文化是廉政建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分。它是以校園人廉政、廉教、廉學(xué)為思想內(nèi)涵，以文化為表現(xiàn)形式的意識形態(tài)、實(shí)踐活動及相關(guān)制度的總和。廉政文化進(jìn)校園，為校園文化注入了新的活力，對培養(yǎng)崇廉尚潔的思想品質(zhì)，凈化校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)，促進(jìn)學(xué)院示范建設(shè)，推動全社會廉政文化的發(fā)展，都具有十分重要的意義。加強(qiáng)校園廉政文化建設(shè)，不僅要促使廉政文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)寢室、進(jìn)頭腦，而且要促進(jìn)學(xué)院黨風(fēng)廉政建設(shè)向縱深發(fā)展，為健全各項(xiàng)規(guī)章制度，為廉潔從教、公平求學(xué)、規(guī)范行政提供可靠的政治保障。

校園廉政文化的內(nèi)涵主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：（1）崇尚廉潔。這是一種內(nèi)在的心理認(rèn)同與精神追求。即在思想意識上，不僅要對廉政有必要的了解和正確的認(rèn)識，而且要從中國傳統(tǒng)文化中吸取精華，并對諸如“知足常樂”、“不平則鳴”、“憂勞可以興國，逸豫足以亡身”等名言警句中蘊(yùn)含的清廉意識、責(zé)任意識、憂患意識產(chǎn)生認(rèn)同感。同時(shí)，還要努力學(xué)習(xí)當(dāng)今廉政模范的先進(jìn)事跡，以忠于職守、積極進(jìn)取、無私奉獻(xiàn)為榮。（2）踐行廉政。這是一種社會實(shí)踐活動與體驗(yàn)感悟。即在實(shí)踐活動中，全校師生置身于廉政文化的環(huán)境中，為廉所驅(qū)動，或主動或被動、或自覺或不自覺地參與其中，開展豐富多彩的廉政文化建設(shè)活動，形成濃厚的廉政文化氛圍。（3）物化廉政。這是一種外顯的物質(zhì)存在與現(xiàn)實(shí)標(biāo)志。即在物質(zhì)載體上，不僅有教師引導(dǎo)的廉政教育課堂，而且有社團(tuán)組織或?qū)W生自發(fā)形成的廉政書畫和宣傳櫥窗等，同時(shí)還有校園廉政文化網(wǎng)站。這樣就使校園廉政文化隨時(shí)可查，隨地可見。

上述三個(gè)方面互為因果，互相促進(jìn)。心動才會行動，行動才有效果。在現(xiàn)實(shí)生活中，只有人們了解了廉政文化，獲得了認(rèn)同感，才會產(chǎn)生崇尚廉潔的動機(jī)，才會積極投身到廉政文化建設(shè)的活動中，共創(chuàng)廉潔校園。這樣，置身于廉潔的校園環(huán)境，人們自然會見廉思廉、守廉倡廉，進(jìn)一步傳廉、助廉、創(chuàng)廉。

校園廉政文化建設(shè)的基本途徑

（一）在黨建活動中突出廉政文化

對廉政文化進(jìn)校園，我院黨委十分重視，采取學(xué)習(xí)、聆聽、觀看、研討、交流等多種方式促使廉政文化進(jìn)黨建，使之滲透到黨建工作的各個(gè)環(huán)節(jié)。先后組織黨員干部參觀紅安老區(qū)、井岡山紅色圣地，憶苦思甜；到監(jiān)獄進(jìn)行廉政建設(shè)反面典型警示教育；組織學(xué)習(xí) 《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》（以下簡稱《廉政準(zhǔn)則》），聆聽宜昌市監(jiān)察局副局長宋發(fā)洪同志關(guān)于《學(xué)習(xí)〈廉政準(zhǔn)則〉，爭做勤廉表率》的專題講座；并擬定研討題目下發(fā)到支部。基層黨支部深入開展學(xué)習(xí) 《廉政準(zhǔn)則》、聆聽輔導(dǎo)報(bào)告、觀看廉政視頻、研究廉政文化課題、撰寫論文及會議交流等一系列活動，使每個(gè)黨員都深刻認(rèn)識到，要提高黨員和干部的政治思想素質(zhì)，保持黨員的先進(jìn)性，就必須堅(jiān)持用《廉政準(zhǔn)則》來要求自己，做到“三?！?，即常自律、常自警、常自勵。

在示范院校建設(shè)過程中，領(lǐng)導(dǎo)干部、黨員和教師不僅要以“廉政”自律，而且要以“勤政”自勵，以“高效”共勉。因?yàn)椤傲笔歉愫霉ぷ鞯谋匾獥l件，“勤政”是搞好工作的正確態(tài)度，“高效”是搞好工作的現(xiàn)實(shí)要求。三者密切相關(guān)，缺一不可。不能滿足于不出問題，不犯錯(cuò)誤。要推進(jìn)學(xué)院的示范建設(shè)，大家在各自的工作崗位上就必須埋頭苦干、干出實(shí)績，力求高效。這樣，才能不斷為學(xué)院的廉政文化建設(shè)添磚加瓦，最終把學(xué)院建設(shè)成“湖北一流，全國知名”的高職院校。

（二）在學(xué)生活動中大興廉政文化

依托校園各種社團(tuán)組織，以學(xué)生為主體，廣泛開展學(xué)廉、評廉、創(chuàng)廉活動，使學(xué)生在廉政文化的氛圍中受到熏陶，確立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，為日后廉潔從業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

學(xué)廉活動 通過活動引導(dǎo)，促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)來提高思想道德修養(yǎng)。一是開展以“崇廉尚潔”為主題的讀書活動。以班級為單位，組織學(xué)生到閱覽室、圖書館借閱《黨員生活》、《學(xué)校黨建與思想教育》等讀物，讓學(xué)生學(xué)習(xí)其中的廉政先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡，然后摘要、摘編或?qū)懗鲂牡皿w會，作為廉政文化展覽的素材。二是開展以“感恩教育”、“誠信教育”為主題的征文比賽活動。近幾年來，學(xué)院團(tuán)委、學(xué)工處面向全院學(xué)生多次組織類似的征文活動，讓學(xué)生在寫作中學(xué)廉、思廉、信廉，懂得了做人的基本道理和道德規(guī)范，從而努力做到清清白白做人，認(rèn)認(rèn)真真做事。三是開展廉政文化演講比賽活動。隨著演講，廉政文化在校園講壇上活躍起來，不斷陶冶師生的情操。學(xué)院團(tuán)委、學(xué)工處通過演講比賽的方式，將學(xué)廉與說廉、聽廉結(jié)合起來，以點(diǎn)帶面，營造了良好的校園廉政文化氛圍。

評廉活動 通過評論會、辯論會、評比會等方式開展評廉活動，不僅可以激發(fā)青年學(xué)生參與廉政文化建設(shè)的熱情，而且可以形成正確的輿論導(dǎo)向，增強(qiáng)廉政文化的滲透性和感召力。一是評論會。以寢室或班級為單位，針對競選學(xué)生干部拉選票、生日宴會、考試舞弊等現(xiàn)象開展評論，及時(shí)糾正校園內(nèi)的不正之風(fēng)，讓學(xué)生在感受監(jiān)督與被監(jiān)督的過程中，自然增強(qiáng)廉潔自律的意識。二是辯論會。圍繞高消費(fèi)、名牌效應(yīng)、網(wǎng)絡(luò)安全、和諧社會、低碳經(jīng)濟(jì)等大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)設(shè)置辯題，引導(dǎo)學(xué)生開展班級辯論、校級辯論，通過辯論深刻理解廉政文化的精髓，增強(qiáng)青年學(xué)生反腐倡廉的意識。三是評比會。榜樣的力量是無窮的，對校園廉政文化建設(shè)中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)個(gè)人、先進(jìn)集體應(yīng)及時(shí)評比并予以表彰，通過樹立學(xué)習(xí)榜樣，激勵廣大學(xué)生崇廉尚潔，進(jìn)一步開展學(xué)廉活動和創(chuàng)廉活動。

創(chuàng)廉活動 這是廉政文化建設(shè)的關(guān)鍵。只有通過實(shí)踐，才能使課堂上灌輸?shù)牧疂嵗碚撜嬲齼?nèi)化為學(xué)生的道德信念，最終外化為道德行為。一是集體簽名。在支援汶川、支援玉樹抗震救災(zāi)和義務(wù)獻(xiàn)血、奉獻(xiàn)愛心等活動中，我院學(xué)生紛紛開展集體簽名活動，并慷慨解囊，以實(shí)際行動將信心、決心、愛心、恒心熔鑄在廉政文化建設(shè)之中，增強(qiáng)了當(dāng)代大學(xué)生的正義感和社會責(zé)任感。二是文明創(chuàng)建。號召爭當(dāng)文明青年，爭創(chuàng)文明寢室、文明班級，創(chuàng)建文明校園，從我做起。權(quán)文斌背母求學(xué)，傳承千古孝子情，就是其中一個(gè)典型。2007年他被評為“宜昌十大民選新聞人物”和“陜西省第二屆十大孝子”。伴隨著創(chuàng)廉活動，校園廉政文化建設(shè)蓬勃發(fā)展，深入人心，使以廉為榮、奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌與盆景式的校園環(huán)境相互輝映，有力促進(jìn)了學(xué)院的示范建設(shè)。三是社會實(shí)踐。即利用假期，開展送廉下鄉(xiāng)、文明勸導(dǎo)、社會調(diào)查等活動。楊紹波走村串戶，義務(wù)防艾，就是其中一個(gè)典型。2010年4月6日，三峽晚報(bào)以“‘90后’大學(xué)生兄弟成‘防艾’名人”為題大篇幅報(bào)道了他的先進(jìn)事跡。通過社會實(shí)踐，使學(xué)生真切感受到廉政無論是對國家、團(tuán)隊(duì)還是個(gè)人，都具有十分重要的作用。深刻領(lǐng)悟到做人做事都必須以廉為本，從而增強(qiáng)了自身拒腐防變的能力。

（三）在課程建設(shè)中融入廉政文化

在課程設(shè)計(jì)理念上體現(xiàn)廉政文化 課程設(shè)計(jì)理念決定課程建設(shè)的走向，關(guān)系到人才培養(yǎng)的質(zhì)量。要在課程理念上體現(xiàn)廉政文化，就必須在黨的教育方針指引下，根據(jù)課程特點(diǎn)和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)對人才培養(yǎng)的要求科學(xué)進(jìn)行課程設(shè)計(jì)。以《大學(xué)實(shí)用語文》為例，其課程組就是根據(jù)教育部《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》等文件精神，以“必需、夠用”為原則，確立了“三對接”的課程理念，即對接專業(yè)、對接職場、對接職業(yè)生涯?！皩訉I(yè)”體現(xiàn)了為專業(yè)服務(wù)的職能，其要旨指向?qū)W生的成才；“對接職場”體現(xiàn)了為就業(yè)服務(wù)的職能，其要旨指向?qū)W生成為合格人才；“對接職業(yè)生涯”體現(xiàn)了為學(xué)生未來發(fā)展服務(wù)的職能，其要旨指向?qū)W生日后的健康發(fā)展及可持續(xù)發(fā)展。這樣，由培養(yǎng)人才到培養(yǎng)合格人才再到培養(yǎng)始終符合社會主義現(xiàn)代化建設(shè)要求的人才，既是課程建設(shè)的根本目的，也是廉政文化建設(shè)對人才培養(yǎng)的必然要求。

在教材建設(shè)中發(fā)掘廉政文化 教材是課程設(shè)計(jì)理念具體而形象的詮釋，是“傳道、授業(yè)、解惑”的物質(zhì)載體。教材建設(shè)關(guān)系到課堂教學(xué)的質(zhì)量。在古今中外的文學(xué)長河中，文人墨客千古流芳的經(jīng)典文學(xué)作品為我們留下了極其寶貴的精神財(cái)富。無論是詩歌詞賦還是小說戲曲，都蘊(yùn)含著豐富的中國傳統(tǒng)廉政文化的精華，或蘊(yùn)含于作者的人生際遇，或蘊(yùn)含于當(dāng)時(shí)的生命感喟，或蘊(yùn)含于景物的形象描繪。只要用心發(fā)掘，就能感受到廉政文化的要義。這為編寫以誠信守法、廉潔奉公為內(nèi)容的廉政文化教程提供了充分的思想資源，也為編寫蘊(yùn)含廉政文化的大學(xué)語文教材提供了便利條件。在《大學(xué)實(shí)用語文》課程教材建設(shè)中，我們十分注重發(fā)掘廉政文化，以期在人文精神的培養(yǎng)中，使學(xué)生受到廉政文化的熏陶。一方面，在選擇課文篇目時(shí)，注意把握“廉”這條線索。事例如杜甫憂國憂民的情懷；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想境界；岳飛“精忠報(bào)國”的雄心壯志；文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的英雄氣概；魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡孽r明愛憎等等。對這些名言警句、名家名作，我們按主題歸類，形成“山水情思”、“人生感悟”、“學(xué)行砥礪”、“世態(tài)逸事”、“愛國奉獻(xiàn)”等學(xué)習(xí)項(xiàng)目，使學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)典文學(xué)作品的過程中能夠讀廉、思廉、論廉，于潛移默化之中培養(yǎng)廉潔的情操。另一方面，在設(shè)計(jì)課后思考與練習(xí)題時(shí)，我們注意將學(xué)識上的“博”與思想上的“廉”結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生向課外拓展以獲得 “博”，與現(xiàn)實(shí)掛鉤來思考“廉”。如針對《愛的回音壁》這篇課文，我們就設(shè)計(jì)了這樣5道題：（1）被愛是一種幸福，當(dāng)作者問及那些在“前所未有的愛意中浸泡的孩子”是否感覺到這種莫大幸福時(shí)，孩子竟然“漠然”回答“不，沒覺得誰愛我們”。其中“漠然”是什么意思？它給了你怎樣的觸動？（2）談?wù)勀銓σ韵聝蓚€(gè)句子的理解。a.一個(gè)不懂得愛的孩子，就像不會呼吸的魚。b.被太多的愛壓得麻木，騰不出左手的孩子，只得用右手，完成給予和領(lǐng)悟愛的雙重任務(wù)。（3）文中有很多對愛進(jìn)行詮釋的比喻句，試從文中找出兩句，并以“愛”為主題，仿寫一個(gè)比喻句。（4）讀完此文，你覺得這其中隱含著作者怎樣的擔(dān)憂？（5）愛與被愛都是一種幸福，生活中，你對愛有哪些獨(dú)特的體驗(yàn)？縱觀這些思考與練習(xí)題，可以看出，它們并非問題的簡單羅列，而是突出了“博”與“廉”的有機(jī)統(tǒng)一，因而具有明確的指向，使學(xué)生在思維訓(xùn)練中，不僅獲得豐富的知識，而且在心靈的深處打上“廉”的烙印。

在課堂教學(xué)中傳授廉政文化 課堂是授廉、學(xué)廉的重要陣地。圍繞“廉”字做文章，是新形勢下教書育人的基本要求和重要途徑。一是形象傳廉。教師的形象是一部活教材。其高尚的師德、高潔的心靈、高雅的情趣、高深的學(xué)識、高明的言辭和莊重的儀表烘托出的形象美，處處洋溢著“廉”的活力，閃爍著“廉”的光芒。學(xué)生在敬佩、仰慕、效仿之中領(lǐng)悟廉的真諦，必將終身受益。二是點(diǎn)撥授廉。即以教材為藍(lán)本，結(jié)合具體篇目，從不同角度進(jìn)行點(diǎn)撥，讓學(xué)生從多方面理解廉的要義?？梢詮淖髡叩纳饺胧?，如講授《進(jìn)學(xué)解》時(shí)，我這樣介紹韓愈：“韓愈字退之，號昌黎，世稱君望昌黎。少小而孤，苦學(xué)成才，終成大師，位居唐宋八大家之首……”此中之廉要義在不畏清貧，刻苦自勵?？梢詮淖髌返膶懽鞅尘叭胧?，如“中唐社會有一種流行病，即恥學(xué)于師。此病害己害人，韓愈深感憂慮，于是不平則鳴，奮筆疾書，寫作《師說》。”此中之廉要義在勇于負(fù)責(zé)，不平則鳴。還可以從作品的思想內(nèi)涵入手，從具體問題的分析入手等等。這樣，就使廉政文化的傳授包含在了語文知識的傳授之中，突出了以廉育人。三是討論議廉。結(jié)合課文內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，組織學(xué)生討論，讓思想的火花產(chǎn)生碰撞。這樣，不僅能活躍課堂氣氛，而且能激發(fā)學(xué)生學(xué)廉的積極性，使學(xué)生深刻領(lǐng)會廉的內(nèi)涵。如講授《飲酒》（其五）時(shí)，筆者讓學(xué)生圍繞“本詩反映了作者怎樣的人生態(tài)度和生活情趣？對此應(yīng)如何評價(jià)”這一問題進(jìn)行討論。經(jīng)過討論，學(xué)生懂得了其中的道理，認(rèn)為面對腐敗現(xiàn)象時(shí)，必須做到心地高潔，不能同流合污，但絕不能像陶淵明那樣消極避世，一躲了之，必須從我做起，努力創(chuàng)廉，才能最終消除腐敗現(xiàn)象。

校園廉政文化建設(shè)的基本要求

在校園廉政文化建設(shè)中，要突出“三性”。

一是針對性。要針對不同層次的教育對象，采取不同的教育內(nèi)容。對領(lǐng)導(dǎo)干部，重在加強(qiáng)廉潔從政教育，對廣大教師，重在加強(qiáng)廉潔從教教育，對全體學(xué)生，重在加強(qiáng)廉潔修身教育。

二是創(chuàng)造性。要隨著時(shí)代的發(fā)展和廉政文化教育活動的推進(jìn)，在思維方式、活動內(nèi)容、活動方法上力求創(chuàng)新，不斷尋找?guī)熒P(guān)注的熱點(diǎn)及難點(diǎn)，采用師生喜聞樂見的方式方法，如文藝演廉、短信寫廉、網(wǎng)絡(luò)傳廉等，如此，才能取得實(shí)效。

三是示范性。要制定長遠(yuǎn)規(guī)劃，將實(shí)踐活動經(jīng)常化，讓全體師生在濃厚的廉政文化氛圍中健康成長。同時(shí)，要充分發(fā)揮示范院校文化建設(shè)方面的底蘊(yùn)和理論研究方面的優(yōu)勢，將研究活動課題化，以增強(qiáng)廉政文化的影響力和滲透力，引領(lǐng)示范院校建設(shè)不斷前進(jìn)。在校園廉政文化建設(shè)活動中形成的成果，不僅要展示在學(xué)報(bào)、院報(bào)和校園宣傳欄上，而且要利用現(xiàn)代先進(jìn)的技術(shù)手段，整合到網(wǎng)絡(luò)上，以實(shí)現(xiàn)活動成果的開放化。這樣，才有利于全社會共同學(xué)習(xí)和借鑒。

[1]中共中央.建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要[EB/OL].（2005-01-16）.http://politics.people. com.cn/GB/1024/3122950.html.

[2]胡錦濤.胡錦濤在黨的十七大上的報(bào)告[EB/OL].（2007-10-15）.http://news.xinhuanet.com/newscenter/2007-10/24/content _6938568.htm.

[3]彭銳，盧望平.新形勢下加強(qiáng)高校廉政文化建設(shè)的思考[EB/OL].（2010-08-08）.http://www.red-soil.com/redsolid/luntan/ 201008101058115490.htm.

[4]羅國仕，楊金娥.實(shí)用語文教程[M].北京:科學(xué)出版社，2008:91.

[5]徐中玉，陶型傳.大學(xué)語文[M].上海:華東師范大學(xué)出版社，2006:167.

（本文責(zé)任編輯：謝良才）

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1672-5727（2012）01-0060-03

羅國仕（1964—），男，湖北宜昌人，湖北三峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向?yàn)楦呗毥逃虒W(xué)。

*本文系2010年度湖北三峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院教學(xué)研究項(xiàng)目《基于職業(yè)活動的〈大學(xué)實(shí)用語文〉課程實(shí)踐研究》（項(xiàng)目編號:2010jy07，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人:羅國仕）成果之一